之前阿原一直想不通，这本黑书的书页这么厚，一共也没有几页，能记载多少东西。就像他想象不到雨烟萝手里那一张小小的金铭牌，到底能记载多少传承。
直到他把手放在书页上打开这才明白，那与普通读书根本不同，并不是一个个字映入眼睛，而是一幅幅画面，一段段信息涌入脑海，瞬间成了记忆。
这黑书本体来源于鬼谷子和古墓残魂的合体，虽然近乎鬼道，但其中关于炼魂的部分颇有新意，还是被阿郎采纳了进来，结合他自己修炼的功法，成了这一套基础的炼魂之法，可以名为鬼谷炼魂真法。
与修炼真气一样，如何修炼魂魄也是一门大学问。古人常说，身是迷雾之海，魂为不系之舟，而魂魄承载的元神则是要送到彼岸的旅人。
从某种角度来看，魂魄可以看作是承载元神的另一具肉身，只是这“肉身”并无实体，却又不是完全虚无。与真气一样，经过修炼的人可以感应到万物生灵中的魂魄，自然也可以对其使用手段牵引驱使。驱使僵尸的鬼修就是最好的例子。
如真气来源于天地灵气一样，魂魄之源亦游离于天地之间，魂门术语称之为素魂，意为没有打上任何元神烙印，如白纸一般的素本之魂。
素魂因生灵的一点元神而汇聚，与生灵肉身融为一体，是为魂魄。那一点元神就像是卤水点豆腐，在生命诞生之际聚成魂魄，死后元神消散，魂魄又会重新散归天地还原为素魂。
因此魂魄这艘船也离不开肉身这座大海，若是肉身损坏，或是魂魄离开肉身，则过不多久就会连元神一块消散，回归素魂。
素魂乃魂魄之源，本身并无分别，但与生灵肉身元神融合之后，便有了些许区别。与元神融合较多的称之为魂，与肉身结合较多的则为魄。
故老相传凡人有三魂七魄，三魂司掌人之精神，七魄反映人之情绪。而魂门则不以为然，在魂门看来魂魄实为一体，统称之为生魂，如人之头脑手足一般，修炼时必须一体视之。
以不系之舟为喻，魂为船帆船舱，魄则为船底船舷，断没有一分为二只炼其一的道理。魂门的修炼之法，就是要炼化这艘海上孤舟，成为乘风而起的飞舟，载着旅人直达彼岸。
而要达成这一目标，势必需要不断强化魂魄，只是魂魄之道比之真气更加虚乎缥缈，修炼起来往往更缺乏手段。鬼谷子生于道法没落的时代，所得的魂门传承如残缺的浮空楼阁，少了最下面的几层，也就是基础的炼魂之法。但其委实有胆有志，竟融合玄门炼气之道，创出了一条新路。
与采气、定气、通络的循环相似，鬼谷炼魂真法分为引魂、合魂、炼魂三个周而复始的步骤。先是牵引收束天地间的素魂，相当于采气，然后便是定气——以自身魂魄融合这些素魂，从而壮大魂魄。只是这种壮大好比囫囵吃成了个胖子，魂魄的强度并未提升，所以最后一步便是炼魂。
而鬼谷子所传的炼魂之术亦与真气有关——用真气不停洗刷神台，持之不歇，如大浪淘沙，魂魄中脆弱臃肿的部分在真气不断冲击之下便脱离肉身，归散成素魂。() ()
合魂后正“虚胖”的魂魄由此便会精瘦下来，更健壮一分。如此不断精练魂魄的强度，直至可以在无风无月的清冷之夜离体出窍，便算是修得阴魂，进入出窍境界。在这之前虽然还有许多难关要突破，但都算作养魂境界，如玄门凝元前炼气一样。
这套鬼谷炼魂真法立意古朴，与清心洗髓术异曲同工。当然在鬼谷子的时代也只有一些古法传承，不足为怪。
上古之时天地灵气充盈，因此古法往往对真气消耗之类的代价并不看重，拿到今世来看则未免有些浪费，直接用真气洗练魂魄颇有风险，手段也略显粗糙，不是能登堂入室的正道之法。
只凭这点法门要想修炼到出窍境界，就如仅凭清心洗髓术修炼到脱胎换骨，真元自成一样，不知要耗费多少光阴，就算阿原有古剑在手，有源源不绝的素魂和灵气供给也并非易事。
不过既然阿原一心只想做个御剑乘风的玄门真人，魂门功法的进境也就没那么要紧，略花些精力修炼一下，强化一下魂魄总不是坏事，最起码可以控制住古剑上的聚魂法阵，放阿原前辈离去，这便够了。
…………
仅仅手抚第一页黑书，阿原就得到了上古八门之一魂门的道法，不禁心潮澎湃，浮想联翩，久久才平复了心境，又去翻开了第二页。
第二页的内容映入脑海，更是让阿原的心剧烈跳动起来。第二页上记载的居然是法术！
鬼谷引魂术，顾名思义乃是牵引魂魄的法术。此术可谓魂门的根本，若无牵引魂魄之术，魂魄便如镜花水月一般看不见摸不着，修炼也就无从说起。
牵引魂魄一方面指从天地间引入素魂，合魂壮大自身魂魄；另一方面也指牵引生魂，也就是驱使尸鬼一类存在的基础。与玄门功法相比，相当于此术既是采气定气的修炼之法，也是真气外放克敌制胜的手段，可见其在魂门的重要程度。
以阿郎前辈和鬼谷子的上古魂门传承相互印证，此术古朴博大，由简入深，可分为七层境界。第七层乃是当年修得真魂的鬼谷子才推演出的高深法决，连阿郎前辈也参详不透。
至于传给阿原的，不过是第一层最基础的牵引素魂之法，可名为“素魂引”，与炼魂术一道作为魂门修炼的根基，就如采气定气之法与清心洗髓术一般。
与采气定气不同的是，凡人体内本无真气，引真气入体如引水开渠，周转艰难。而且灵气天生趋于游离，排斥聚合，自身真气越是凝练充盈，采气定气便越是艰难。
甚至往往练到一定境界之后，内息外泄的速度与采气定气相抵，真气便再难有寸进，玄门中谓之“瓶颈”，乃是玄门修炼的大难题。
而魂门修炼则没有这个难题，魂魄本就是元神点化天地素魂而成，本身并不排斥再去合纳素魂，更何况合魂之后还要炼魂，魂魄并未因此变得臃肿。
因此引魂合魂并不艰难，难处只在于素魂难求。以阿原如今的底子，这“素魂引”修炼起来绝不会像当初修得第一丝真气那般艰难。
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直到他把手放在书页上打开这才明白，那与普通读书根本不同，并不是一个个字映入眼睛，而是一幅幅画面，一段段信息涌入脑海，瞬间成了记忆。
这黑书本体来源于鬼谷子和古墓残魂的合体，虽然近乎鬼道，但其中关于炼魂的部分颇有新意，还是被阿郎采纳了进来，结合他自己修炼的功法，成了这一套基础的炼魂之法，可以名为鬼谷炼魂真法。
与修炼真气一样，如何修炼魂魄也是一门大学问。古人常说，身是迷雾之海，魂为不系之舟，而魂魄承载的元神则是要送到彼岸的旅人。
从某种角度来看，魂魄可以看作是承载元神的另一具肉身，只是这“肉身”并无实体，却又不是完全虚无。与真气一样，经过修炼的人可以感应到万物生灵中的魂魄，自然也可以对其使用手段牵引驱使。驱使僵尸的鬼修就是最好的例子。
如真气来源于天地灵气一样，魂魄之源亦游离于天地之间，魂门术语称之为素魂，意为没有打上任何元神烙印，如白纸一般的素本之魂。
素魂因生灵的一点元神而汇聚，与生灵肉身融为一体，是为魂魄。那一点元神就像是卤水点豆腐，在生命诞生之际聚成魂魄，死后元神消散，魂魄又会重新散归天地还原为素魂。
因此魂魄这艘船也离不开肉身这座大海，若是肉身损坏，或是魂魄离开肉身，则过不多久就会连元神一块消散，回归素魂。
素魂乃魂魄之源，本身并无分别，但与生灵肉身元神融合之后，便有了些许区别。与元神融合较多的称之为魂，与肉身结合较多的则为魄。
故老相传凡人有三魂七魄，三魂司掌人之精神，七魄反映人之情绪。而魂门则不以为然，在魂门看来魂魄实为一体，统称之为生魂，如人之头脑手足一般，修炼时必须一体视之。
以不系之舟为喻，魂为船帆船舱，魄则为船底船舷，断没有一分为二只炼其一的道理。魂门的修炼之法，就是要炼化这艘海上孤舟，成为乘风而起的飞舟，载着旅人直达彼岸。
而要达成这一目标，势必需要不断强化魂魄，只是魂魄之道比之真气更加虚乎缥缈，修炼起来往往更缺乏手段。鬼谷子生于道法没落的时代，所得的魂门传承如残缺的浮空楼阁，少了最下面的几层，也就是基础的炼魂之法。但其委实有胆有志，竟融合玄门炼气之道，创出了一条新路。
与采气、定气、通络的循环相似，鬼谷炼魂真法分为引魂、合魂、炼魂三个周而复始的步骤。先是牵引收束天地间的素魂，相当于采气，然后便是定气——以自身魂魄融合这些素魂，从而壮大魂魄。只是这种壮大好比囫囵吃成了个胖子，魂魄的强度并未提升，所以最后一步便是炼魂。
而鬼谷子所传的炼魂之术亦与真气有关——用真气不停洗刷神台，持之不歇，如大浪淘沙，魂魄中脆弱臃肿的部分在真气不断冲击之下便脱离肉身，归散成素魂。() ()
合魂后正“虚胖”的魂魄由此便会精瘦下来，更健壮一分。如此不断精练魂魄的强度，直至可以在无风无月的清冷之夜离体出窍，便算是修得阴魂，进入出窍境界。在这之前虽然还有许多难关要突破，但都算作养魂境界，如玄门凝元前炼气一样。
这套鬼谷炼魂真法立意古朴，与清心洗髓术异曲同工。当然在鬼谷子的时代也只有一些古法传承，不足为怪。
上古之时天地灵气充盈，因此古法往往对真气消耗之类的代价并不看重，拿到今世来看则未免有些浪费，直接用真气洗练魂魄颇有风险，手段也略显粗糙，不是能登堂入室的正道之法。
只凭这点法门要想修炼到出窍境界，就如仅凭清心洗髓术修炼到脱胎换骨，真元自成一样，不知要耗费多少光阴，就算阿原有古剑在手，有源源不绝的素魂和灵气供给也并非易事。
不过既然阿原一心只想做个御剑乘风的玄门真人，魂门功法的进境也就没那么要紧，略花些精力修炼一下，强化一下魂魄总不是坏事，最起码可以控制住古剑上的聚魂法阵，放阿原前辈离去，这便够了。
…………
仅仅手抚第一页黑书，阿原就得到了上古八门之一魂门的道法，不禁心潮澎湃，浮想联翩，久久才平复了心境，又去翻开了第二页。
第二页的内容映入脑海，更是让阿原的心剧烈跳动起来。第二页上记载的居然是法术！
鬼谷引魂术，顾名思义乃是牵引魂魄的法术。此术可谓魂门的根本，若无牵引魂魄之术，魂魄便如镜花水月一般看不见摸不着，修炼也就无从说起。
牵引魂魄一方面指从天地间引入素魂，合魂壮大自身魂魄；另一方面也指牵引生魂，也就是驱使尸鬼一类存在的基础。与玄门功法相比，相当于此术既是采气定气的修炼之法，也是真气外放克敌制胜的手段，可见其在魂门的重要程度。
以阿郎前辈和鬼谷子的上古魂门传承相互印证，此术古朴博大，由简入深，可分为七层境界。第七层乃是当年修得真魂的鬼谷子才推演出的高深法决，连阿郎前辈也参详不透。
至于传给阿原的，不过是第一层最基础的牵引素魂之法，可名为“素魂引”，与炼魂术一道作为魂门修炼的根基，就如采气定气之法与清心洗髓术一般。
与采气定气不同的是，凡人体内本无真气，引真气入体如引水开渠，周转艰难。而且灵气天生趋于游离，排斥聚合，自身真气越是凝练充盈，采气定气便越是艰难。
甚至往往练到一定境界之后，内息外泄的速度与采气定气相抵，真气便再难有寸进，玄门中谓之“瓶颈”，乃是玄门修炼的大难题。
而魂门修炼则没有这个难题，魂魄本就是元神点化天地素魂而成，本身并不排斥再去合纳素魂，更何况合魂之后还要炼魂，魂魄并未因此变得臃肿。
因此引魂合魂并不艰难，难处只在于素魂难求。以阿原如今的底子，这“素魂引”修炼起来绝不会像当初修得第一丝真气那般艰难。
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