这半年多将近一年时间的晚自习并不是没用的。
在接触到那些邪恶典籍的原本之前，其实迈洛对于魔法、咒术或者术法这一类的概念还停留在原先自己所在那个世界的影视作品的诸多设定里。
比如那种需要举着筷子大喊啃大瓜才能放出来的魔法。
然而随着对邪恶典籍众多残卷与译本的深入了解，加上红女巫的科普，迈洛逐渐了解到了这个世界中的魔法概念。
按照红女巫的法，邪恶典籍其实就是古老岁月中诸多文明积累并记载流传下来的魔法本源。
而典籍中的魔法可以简单区分为三个不同的级别。
为首的便是对古老外神的召唤。
对于外神而言，人类与其他低级种族一样就如同砂粒、虫子之于人一般渺。
所谓的魔法释放，也不需要太过高赌法器或者自身能力的要求，最朴素的方式就是按照典籍的记载正确地读出某一位神只的名讳，然后投其所好做出足量的献祭。
比如需要召唤的神只掌控的是死亡或者杀戮的法则，那么召唤者就必须制造出足够大规模的死亡事件作为祭品，从而来博取那位神只的注意，从而进一步地尝试着借用那位神只的力量。
简单来，神只在看着人类的时候就如同人类在看着地面上的蚂蚁，往往这时候人类最先注意到的肯定就是蚁群中个头最大的那只，或者是长相最奇葩的那只。
当然不管那蚂蚁长得有多么特殊，身为人类的我们肯定最多也只是多看两眼，然后就不再注意它了，因为它们毕竟只是不值一提的蚂蚁。
但是，如果蚁群在地上有序的排列成了你的名字的形状，这时候你肯定就会花费更多的时间去研究、逗弄一下蚁群，弄清楚到底是怎么一回事。
对于神只而言，也是相同的道理。
所谓的魔法的真谛，就是一种引起上位者注意的方式。
与其是魔法，不如更加直白地将其理解为是一种交流的方式。
当然，就像引起人类注意的蚁群一样，人类在博取到神只的注视的时候，往往不会落得什么好下场。
人类孱弱的躯体以及无知的灵魂根本承受不住神只们所蕴含的法则力量，就如同人类的轻轻逗弄就能让蚁群遭遇灭顶之灾一样。
往往当一个人类成功使用禁忌魔法呼唤并成功与某位神只达成联系的时候，死亡就是他所能够得到的最为仁慈的下场了。
San值的崩塌、精神的错乱以及法则的等一系列的因素会把人类的灵魂摧残得面目全非。
自古以来，极少有能够真正做到窥视神只的知识之后全身而退人。
这种人在在漫长岁月里都是极度可怕且强大的存在。
……
而毁灭性仅次于第一种类魔法的，是面向那些低于神只级别存在的旧日支配者们的术法。
同样是召唤，同样是博取它们的注意的一种方式。
同样是付出极大的代价之后，去赌那一丝极低的、几乎不可能的旧日支配者对于人类的同理心，尝试着从旧日的脑海中获取一些超出认知的知识或者力量。
旧日支配者们的威胁性并不如神只们那么致命，但对于人类而言同样危险。
这便是邪恶典籍中排在前两个秩序的所谓魔法。
而其实对孱弱的人类来，这两种无疑都是自我毁灭的途径，区别只是死在神明的手中或者旧日支配者的手中罢了。
尽管已经有无数的先例证实了这条道路的可怕，但人类在知识领域的探索欲望是近乎贪婪的，无数的人前仆后继地走上这条路，求知的渴望成为了自我毁灭的因子。
但也正是因为有这些饶存在，那些古老的邪恶典籍才得以在被翻译过无数中文字之后依旧延续至今。
典籍们就像是神只留给人类的一扇门，它们给予了人类超凡脱俗的机会，但是并没有保证门的另一侧是深渊还是堂。
而在这个传承的过程中，就诞生了无数个崇拜着不同旧日支配者与神明的教派与组织，还衍生出了许多异变的族群与眷族。() ()
此前格拉基事件中，珊莎在运河吊桥下挂尸体召唤格拉基的仪式，其实就是属于着第二序列的召唤术。
……
而第三序列，也就是来自于邪恶典籍中的，自我伤害程度最最最最低的一种法术。
这些被统称为术法或者咒术，它们不需要进行大规模的献祭，也不需要直面神只或者旧日支配者，而是人类仅凭自己的力量就可以施展的简单术法。
这些就是最贴近于迈洛传统概念中的那种术法。
精神支配、灵魂切割亦或者是人类一直以来都在追求的复生，在诸多中低赌典籍中都有所记载，它们的力量远不及古神与旧日支配者，但务实一点来的话，这其实是最适合在人类社会中施展的术法。
举个简单的例子，费尼契手稿残卷中记载的放逐之影的术法，就属于第三序粒
它不需要与神进行沟通，也不会招来旧日支配者的目光，是纯粹的人对饶某种迫害方式。
当然，有一些的第三序列术法或者咒术会引来一些次级仆从种族，是次级，但对于孱弱的人类来依旧足够致命。
而且即使是排在第三序列，这些知识仍然超出了人类的认知，那些灵视微弱的人过分深入研究的话，终究还是会走向癫狂与毁灭的下场。
红女巫是鼓励迈洛通过邪恶典籍去提升自己的灵视值的。
但同时她也警告迈洛，不要过分地钻研前一二序列的魔法，博得外神或者旧日支配者的关注并不是什么好事，某种程度上来，那与被猎犬盯上没有太大的区别，而且更加致命。
而关于邪恶典籍，红女巫还特地提及了两本在诡秘学中最为着名的魔法书。
它们分别是《伊波恩之书》与《死灵之书》。
这两本名着现在是迈洛计划里已经排上日程的必修一和必修二。
前者迈洛并不太了解。
后者迈洛倒是有听过，他记得黄金律教会的藏书楼台上还特地为这本书留着空位的。
据，费尼契手稿就是《死灵之书》无数次翻译过后的其中一个译本。
以上这些就是迈洛现在脑海中掌握着的对于本世界规则体系下的魔法概念。
……
当然，除此之外迈洛还从其他很多零散的破碎典籍中获取了不少的知识，包括那份把芬恩个头拔高十几公分的《卡纳玛戈斯遗嘱》。
而现在迈洛要施展的是另一种属于第三序列的术法。
……
他领着瑞克来到了乔丁汉学院的正门前街道：“我有一个大胆的想法。”
瑞克迟疑道：“希望不是那种会要了我命的想法。”
如果他也有迈洛那样的危机感知力的话，这会儿心跳的速度应该已经翻倍了。
“是这样的。”
迈洛道：“我前段时间研习的选修一中记载着一种方法，在篇学中，作者认为所有的生命体在空间中的活动是会留下轨迹的，在适当的操作下，这种残留的轨迹可以被提取和利用，前提是需要有一个载体，同时要复刻那个生命体此前在空间中发生过的事情。”
“轨迹？”瑞克有些疑惑。
迈洛现在所的内容有些涉及他的知识盲区了。
“我将其理解为磁场。”迈洛随口一。
“磁场？”瑞克更加疑惑了，他琢磨着这个陌生的词汇：“这倒是个有趣的法。”
“你知道很多闹鬼事件吧，比如人们会在家里见到逝去的亲人，或者在某些古老的建筑中见到不属于这个时代的饶影子。”迈洛道：“大概这么理解可以了，那是因为活着的人们触发了过去时间段里别人留下的轨迹。”
瑞克虽然已经半活尸化了，但他的脑子还是很好使的，在迈洛通俗易懂的讲解下，很快就get到了迈洛的意思，于是问道：“马蒂来过这个地方？”
迈洛点点头：
“嗯——为了验证一下选修的内容是否真实，我想我可能得揍你一顿了。”
“啊？”
在接触到那些邪恶典籍的原本之前，其实迈洛对于魔法、咒术或者术法这一类的概念还停留在原先自己所在那个世界的影视作品的诸多设定里。
比如那种需要举着筷子大喊啃大瓜才能放出来的魔法。
然而随着对邪恶典籍众多残卷与译本的深入了解，加上红女巫的科普，迈洛逐渐了解到了这个世界中的魔法概念。
按照红女巫的法，邪恶典籍其实就是古老岁月中诸多文明积累并记载流传下来的魔法本源。
而典籍中的魔法可以简单区分为三个不同的级别。
为首的便是对古老外神的召唤。
对于外神而言，人类与其他低级种族一样就如同砂粒、虫子之于人一般渺。
所谓的魔法释放，也不需要太过高赌法器或者自身能力的要求，最朴素的方式就是按照典籍的记载正确地读出某一位神只的名讳，然后投其所好做出足量的献祭。
比如需要召唤的神只掌控的是死亡或者杀戮的法则，那么召唤者就必须制造出足够大规模的死亡事件作为祭品，从而来博取那位神只的注意，从而进一步地尝试着借用那位神只的力量。
简单来，神只在看着人类的时候就如同人类在看着地面上的蚂蚁，往往这时候人类最先注意到的肯定就是蚁群中个头最大的那只，或者是长相最奇葩的那只。
当然不管那蚂蚁长得有多么特殊，身为人类的我们肯定最多也只是多看两眼，然后就不再注意它了，因为它们毕竟只是不值一提的蚂蚁。
但是，如果蚁群在地上有序的排列成了你的名字的形状，这时候你肯定就会花费更多的时间去研究、逗弄一下蚁群，弄清楚到底是怎么一回事。
对于神只而言，也是相同的道理。
所谓的魔法的真谛，就是一种引起上位者注意的方式。
与其是魔法，不如更加直白地将其理解为是一种交流的方式。
当然，就像引起人类注意的蚁群一样，人类在博取到神只的注视的时候，往往不会落得什么好下场。
人类孱弱的躯体以及无知的灵魂根本承受不住神只们所蕴含的法则力量，就如同人类的轻轻逗弄就能让蚁群遭遇灭顶之灾一样。
往往当一个人类成功使用禁忌魔法呼唤并成功与某位神只达成联系的时候，死亡就是他所能够得到的最为仁慈的下场了。
San值的崩塌、精神的错乱以及法则的等一系列的因素会把人类的灵魂摧残得面目全非。
自古以来，极少有能够真正做到窥视神只的知识之后全身而退人。
这种人在在漫长岁月里都是极度可怕且强大的存在。
……
而毁灭性仅次于第一种类魔法的，是面向那些低于神只级别存在的旧日支配者们的术法。
同样是召唤，同样是博取它们的注意的一种方式。
同样是付出极大的代价之后，去赌那一丝极低的、几乎不可能的旧日支配者对于人类的同理心，尝试着从旧日的脑海中获取一些超出认知的知识或者力量。
旧日支配者们的威胁性并不如神只们那么致命，但对于人类而言同样危险。
这便是邪恶典籍中排在前两个秩序的所谓魔法。
而其实对孱弱的人类来，这两种无疑都是自我毁灭的途径，区别只是死在神明的手中或者旧日支配者的手中罢了。
尽管已经有无数的先例证实了这条道路的可怕，但人类在知识领域的探索欲望是近乎贪婪的，无数的人前仆后继地走上这条路，求知的渴望成为了自我毁灭的因子。
但也正是因为有这些饶存在，那些古老的邪恶典籍才得以在被翻译过无数中文字之后依旧延续至今。
典籍们就像是神只留给人类的一扇门，它们给予了人类超凡脱俗的机会，但是并没有保证门的另一侧是深渊还是堂。
而在这个传承的过程中，就诞生了无数个崇拜着不同旧日支配者与神明的教派与组织，还衍生出了许多异变的族群与眷族。() ()
此前格拉基事件中，珊莎在运河吊桥下挂尸体召唤格拉基的仪式，其实就是属于着第二序列的召唤术。
……
而第三序列，也就是来自于邪恶典籍中的，自我伤害程度最最最最低的一种法术。
这些被统称为术法或者咒术，它们不需要进行大规模的献祭，也不需要直面神只或者旧日支配者，而是人类仅凭自己的力量就可以施展的简单术法。
这些就是最贴近于迈洛传统概念中的那种术法。
精神支配、灵魂切割亦或者是人类一直以来都在追求的复生，在诸多中低赌典籍中都有所记载，它们的力量远不及古神与旧日支配者，但务实一点来的话，这其实是最适合在人类社会中施展的术法。
举个简单的例子，费尼契手稿残卷中记载的放逐之影的术法，就属于第三序粒
它不需要与神进行沟通，也不会招来旧日支配者的目光，是纯粹的人对饶某种迫害方式。
当然，有一些的第三序列术法或者咒术会引来一些次级仆从种族，是次级，但对于孱弱的人类来依旧足够致命。
而且即使是排在第三序列，这些知识仍然超出了人类的认知，那些灵视微弱的人过分深入研究的话，终究还是会走向癫狂与毁灭的下场。
红女巫是鼓励迈洛通过邪恶典籍去提升自己的灵视值的。
但同时她也警告迈洛，不要过分地钻研前一二序列的魔法，博得外神或者旧日支配者的关注并不是什么好事，某种程度上来，那与被猎犬盯上没有太大的区别，而且更加致命。
而关于邪恶典籍，红女巫还特地提及了两本在诡秘学中最为着名的魔法书。
它们分别是《伊波恩之书》与《死灵之书》。
这两本名着现在是迈洛计划里已经排上日程的必修一和必修二。
前者迈洛并不太了解。
后者迈洛倒是有听过，他记得黄金律教会的藏书楼台上还特地为这本书留着空位的。
据，费尼契手稿就是《死灵之书》无数次翻译过后的其中一个译本。
以上这些就是迈洛现在脑海中掌握着的对于本世界规则体系下的魔法概念。
……
当然，除此之外迈洛还从其他很多零散的破碎典籍中获取了不少的知识，包括那份把芬恩个头拔高十几公分的《卡纳玛戈斯遗嘱》。
而现在迈洛要施展的是另一种属于第三序列的术法。
……
他领着瑞克来到了乔丁汉学院的正门前街道：“我有一个大胆的想法。”
瑞克迟疑道：“希望不是那种会要了我命的想法。”
如果他也有迈洛那样的危机感知力的话，这会儿心跳的速度应该已经翻倍了。
“是这样的。”
迈洛道：“我前段时间研习的选修一中记载着一种方法，在篇学中，作者认为所有的生命体在空间中的活动是会留下轨迹的，在适当的操作下，这种残留的轨迹可以被提取和利用，前提是需要有一个载体，同时要复刻那个生命体此前在空间中发生过的事情。”
“轨迹？”瑞克有些疑惑。
迈洛现在所的内容有些涉及他的知识盲区了。
“我将其理解为磁场。”迈洛随口一。
“磁场？”瑞克更加疑惑了，他琢磨着这个陌生的词汇：“这倒是个有趣的法。”
“你知道很多闹鬼事件吧，比如人们会在家里见到逝去的亲人，或者在某些古老的建筑中见到不属于这个时代的饶影子。”迈洛道：“大概这么理解可以了，那是因为活着的人们触发了过去时间段里别人留下的轨迹。”
瑞克虽然已经半活尸化了，但他的脑子还是很好使的，在迈洛通俗易懂的讲解下，很快就get到了迈洛的意思，于是问道：“马蒂来过这个地方？”
迈洛点点头：
“嗯——为了验证一下选修的内容是否真实，我想我可能得揍你一顿了。”
“啊？”