四月二十九日，赵学宁在和马尼拉附近菲律宾土著接触的时候，得知了准确的消息。
马尼拉北部和南部的一些地区，已经开始出现菲律宾土著针对当地西班牙殖民者的军事攻击了。
看起来西班牙这两百多年的殖民统治并不怎么样，大缺大德的西班牙人并没有获得什么民心之类的东西，甚至连二鬼子的数量都少得可怜。
马尼拉之战的消息传出去之后，饱受殖民地官员敲骨吸髓之苦的菲律宾土著们立刻掀起了反西起义。
只要是有西班牙人的地方，就有反抗西班牙人的战斗，土著们进攻西班牙人的军营，包围他们的城市，与他们展开激烈的战斗，各西班牙商业殖民据点的负责人为此焦头烂额。
不过这样的起义相对于整个菲律宾的体量来说还是太小了，主要十几年前曾发生过这样的一次起义，当时英国和西班牙狗咬狗，英国主动进攻马尼拉，还为此占据了马尼拉整整七年。
当时就有很多菲律宾人趁机反抗，结果没想到英国人在这一点上和西班牙人是利益一致的。
英国人屠杀了马尼拉地区的反抗者，西班牙人则在其他地区屠杀反抗者，双方很有默契的先把菲律宾土著干了一通，再接着打。
那次起义之后，菲律宾土著的反抗力量被极大削弱，十几年过去之后也没缓过来，以至于这一次他们的反抗照样不足以动摇西班牙人的根本。
他们缺少火枪火炮，缺少战术组织，缺少威胁西班牙人的决定性力量，往往依靠人多势众把西班牙人包围在一座营垒或者一座城市里，然后被西班牙人用少量人操控着精良火器大量杀伤。
他们只能用陈旧的鸟枪、弓箭还有十六世纪之前的少量火炮对西班牙人发起进攻，试图用人命堆砌胜利，而这，是无法成功的。
西班牙人在菲律宾的军队不是兰芳的对手，但是对付土著还是绰绰有余的，否则也没办法在这里赖着两百年还不走，所以尽管土著们付出巨大的损失，还是没有办法取得什么战果。
赵学宁得知这个消息之后，思考了一阵子，在楚腾、赵长安等部下询问是否要立刻出击的时候，他摇了摇头。
“锦上添花哪里比得上雪中送炭？让他们打，让他们绝望，等到他们无计可施的时候，才是我们出手的时候，我们来到这里可不是为了做什么大善人，而是为了统治。”
赵学宁命令部下严密监控各地战局的进展状况，随时向他汇报最新情况，然后，开始和马尼拉城内与附近社区的华人展开近距离接触。
这个时代，南洋地区的华人群体大体分为三种类型。
第一种是来做生意的商人，不管是十三行公派的官商，还是广东福建等地私下里偷偷经商的野路子，都是商人，在家乡当地往往有势力有背景，有来有回，清政府的禁令对他们来说意义不大。
第二种就是在老家混不下去了，不得已出来碰碰运气，看看以后有没有机会荣耀归乡的当地loser以及没地耕没饭吃只能铤而走险的流民群体。
这些人到南洋来基本上都是偷摸来的，进出都要冒巨大的风险，所以如果没有混出个样子，就根本没打算能回去，抵达南洋之后大部分也都是做苦力干矿工，九死一生，日子很难熬。
第三种则是前代移民的后代，他们的先人要么是明清之交流亡海外的明朝遗民，要么是后来因为清政府种种不当人政策的胁迫而不得已逃难的有政治属性的难民。
这三种人里，第一种不太好拉拢，因为他们往往都是有家产的人，有产业者有恒心，想要拉拢他们为兰芳办事，还真要看情况，比如刘崇问那种想要给自己留条后路的人。
另外两种人都是比较好拉拢的，赵学宁自己的起家团队里的华人主要就是后两种人，他们往往更有冒险精神，更敢打敢拼，汉人的勇武精神在他们身上体现的淋漓尽致。
所以赵学宁在怀柔了以刘崇问为首的第一种华人群体之后，接下来就花费了大量时间与第二种第三种华人团体接触。
总体来说，接触的很愉快。
因为赵学宁在南洋地区巨大的威望，他甚至被这些华人群体当作偶像来崇拜，他一过去，当地人就敲锣打鼓放鞭炮的欢迎他。
当地华人完全就是把他当成大家的主心骨来看待，甚至都不用他表达出招揽的意思，这些人都迫不及待地想要获得他的庇护了。
原因也很简单。
第二种和第三种华人在菲律宾这些地方往往都是二等公民，少数一些混出头来的能被殖民当局拉拢的，也往往对殖民当局有各种各样的不满，大部分华人都是在菲律宾干辛苦危险的工作，很难被当人看。
赵学宁当初派人和西班牙干了几仗，夺取了几座铜矿和铁矿的控制权，顺带着也把当时那些土著人、华人为主的职业矿工给收编进入了兰芳公司，然后给了他们比兰芳本土工人稍微差一些的待遇。
比如一天三顿工作餐，每个月按时发工资，一天工作十个小时，每十天休息一天之类的。
另外派人给他们建造了矿工宿舍，配备了医疗、洗浴和简单的娱乐设施等等。
这在兰芳本土，从兰芳公司时期就是兰芳正式工的标准福利待遇了，后面随着兰芳公司财政的宽裕，福利标准就更高了一些。() ()
但是在菲律宾，这种待遇对于矿工们来说属于神话。
这样的福利制度在这些矿工们看来根本就是天方夜谭的事情，他们完全不能想象他们这些不被西班牙人当人看的苦力居然能有这样优厚的待遇。
干苦力的也能吃三顿饭、拿工资、只做十个小时的工？
还有休息日？
还能洗澡？
还有娱乐设施可以玩？
做得好还有奖金？
还能被奖励加餐、大鱼大肉？
这群苦哈哈的矿工被天上掉下来的馅饼砸晕了，对兰芳的制度性福利政策视若恩典，无比感恩，当场就给赵学宁立了生祠，然后在自己的生活社区向家人朋友传播赵学宁的伟大“福音”。
都是华人，一传十十传百，那些在其他矿区工作的华人苦力听说了这个事情，一开始根本不相信，后来亲戚串门带来很多兰芳在传统节日分发的节日福利给晃了眼。
每到中国的传统节假日，兰芳公司都会给正式员工分发节日福利，米面油和各类腌制肉类什么的，亦或是水果之类的甜味食物。
这些对于菲律宾的华人来说，也是天方夜谭级别的存在。
由此，菲律宾地区的华人开始了解到兰芳，了解到赵学宁，了解到在兰芳生活工作的华人到底有多么幸福。
随后，他们更是主动传播兰芳在赵学宁带领下打的胜仗，赫赫武功，口口相传，渐渐的，赵学宁在菲律宾华人群体之中的形象就变成了华人之光。
于是不断有这边的华人矿工拖家带口逃到兰芳控制的矿厂求庇护，兰芳这边当然是来者不拒，后面一些实在无法忍受西班牙不当人行为的土著矿工也逃了过来，兰芳也照收不误。
最后西班牙人受不了了，找兰芳交涉。
赵学宁几句话给他们怼了回去，告诉他们少比比，不服就干，不敢来就闭嘴。
西班牙人只能灰溜溜回去设置一道又一道的封锁线，并且派人散播兰芳很残暴之类的假消息，愣是不敢向兰芳控制的矿区发难。
然而西班牙人的行动起到了反作用。
他们的嘴巴很硬，身体却很诚实，严密的封锁线让他们的谎言不攻自破，反而让原先有所怀疑的人们再也不怀疑兰芳的人类行为是真实的。
经过二百年的殖民统治，菲律宾当地人基本上都知道，西班牙殖民当局是怎么宣传的，那就反过来听，那基本上就是真相。
于是乎，赵学宁和兰芳的形象越发伟岸光明，与不做人的西班牙殖民当局形成鲜明对比。
再然后就是现在了。
赵学宁打过来了，菲律宾华人群体中的绝大部分已经把他当作华人之光来看待了，赵学宁甚至不需要表达什么态度，人往那边一站，华人群体直接就围了过来大声欢呼。
他们的好日子终于要来了！
于是赵学宁知道自己在菲律宾地区初步站稳脚跟的根基已经出现了。
随后，赵学宁亲切的与这些华人交谈，询问他们的生活难处，询问他们的苦难，不问不知道，一问，很多华人居民都流下了心酸的眼泪。
简而言之，日子过得太苦了，不单单是他们这些做苦力的，就算是做生意的有点钱的，在西班牙人眼里也是待宰的肥羊。
西班牙人需要华人发展生产力，又畏惧华人人数太多会威胁他们的统治，于是与尼德兰人一样，一百多年的时间里，先后五次对华人展开有计划性的屠杀，前后高达五万多名华人遇难。
活下来的华人他们也限制重重，不仅要改信天主教，还要剪掉辫子，这样才能被允许生活在菲律宾并且娶妻生子，得到类似于人的待遇。
至于那些不愿意改信天主教的，不愿意剪辫子的，那就和猪猡没什么两样了，能活着就算是胜利。
人们一边哭一边向赵学宁倾诉苦难，赵学宁为之流泪，然后下令让部下把被俘获的西班牙士兵带几个过来，交给社区内的华人群众，让他们发泄心中的愤怒和不满。
等发泄结束之后，那几个倒霉的西班牙俘虏已经看不出人类的模样了。
由此，赵学宁发现找到了进一步收买人心的好方法。
于是，他就把那些本来打算用去做苦力的西班牙俘虏整理了一下，每到访一个华人社区，就带几个西班牙俘虏过去交给当地华人处置。
他会竖一个高台，把西班牙俘虏五花大绑，让他们跪在高台上低着头，而台下的华人看着他们，赵学宁会让华人们倾吐他们所遭受的罪孽，每说一件，就抽那些西班牙俘虏一鞭子。
等最后把他们抽的遍体鳞伤奄奄一息的时候，再集体吊死，台下围观的华人居民们为此欢欣鼓舞，大声欢呼，仿佛是他们自己获得了这场针对西班牙人的胜利一样。
用这样的方式，马尼拉周边地区生活着的五六万华人很快就被赵学宁纳入了兰芳共和国的户口之中，他们纷纷表示愿意做兰芳共和国的子民，在赵学宁的庇护下生活。
反正大清回不去了，跟着赵学宁还有吃香喝辣的可能性，何乐而不为？
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PS:早上吃的蒸虾饺，没吃到午餐肉，不满足，所以不加更。
马尼拉北部和南部的一些地区，已经开始出现菲律宾土著针对当地西班牙殖民者的军事攻击了。
看起来西班牙这两百多年的殖民统治并不怎么样，大缺大德的西班牙人并没有获得什么民心之类的东西，甚至连二鬼子的数量都少得可怜。
马尼拉之战的消息传出去之后，饱受殖民地官员敲骨吸髓之苦的菲律宾土著们立刻掀起了反西起义。
只要是有西班牙人的地方，就有反抗西班牙人的战斗，土著们进攻西班牙人的军营，包围他们的城市，与他们展开激烈的战斗，各西班牙商业殖民据点的负责人为此焦头烂额。
不过这样的起义相对于整个菲律宾的体量来说还是太小了，主要十几年前曾发生过这样的一次起义，当时英国和西班牙狗咬狗，英国主动进攻马尼拉，还为此占据了马尼拉整整七年。
当时就有很多菲律宾人趁机反抗，结果没想到英国人在这一点上和西班牙人是利益一致的。
英国人屠杀了马尼拉地区的反抗者，西班牙人则在其他地区屠杀反抗者，双方很有默契的先把菲律宾土著干了一通，再接着打。
那次起义之后，菲律宾土著的反抗力量被极大削弱，十几年过去之后也没缓过来，以至于这一次他们的反抗照样不足以动摇西班牙人的根本。
他们缺少火枪火炮，缺少战术组织，缺少威胁西班牙人的决定性力量，往往依靠人多势众把西班牙人包围在一座营垒或者一座城市里，然后被西班牙人用少量人操控着精良火器大量杀伤。
他们只能用陈旧的鸟枪、弓箭还有十六世纪之前的少量火炮对西班牙人发起进攻，试图用人命堆砌胜利，而这，是无法成功的。
西班牙人在菲律宾的军队不是兰芳的对手，但是对付土著还是绰绰有余的，否则也没办法在这里赖着两百年还不走，所以尽管土著们付出巨大的损失，还是没有办法取得什么战果。
赵学宁得知这个消息之后，思考了一阵子，在楚腾、赵长安等部下询问是否要立刻出击的时候，他摇了摇头。
“锦上添花哪里比得上雪中送炭？让他们打，让他们绝望，等到他们无计可施的时候，才是我们出手的时候，我们来到这里可不是为了做什么大善人，而是为了统治。”
赵学宁命令部下严密监控各地战局的进展状况，随时向他汇报最新情况，然后，开始和马尼拉城内与附近社区的华人展开近距离接触。
这个时代，南洋地区的华人群体大体分为三种类型。
第一种是来做生意的商人，不管是十三行公派的官商，还是广东福建等地私下里偷偷经商的野路子，都是商人，在家乡当地往往有势力有背景，有来有回，清政府的禁令对他们来说意义不大。
第二种就是在老家混不下去了，不得已出来碰碰运气，看看以后有没有机会荣耀归乡的当地loser以及没地耕没饭吃只能铤而走险的流民群体。
这些人到南洋来基本上都是偷摸来的，进出都要冒巨大的风险，所以如果没有混出个样子，就根本没打算能回去，抵达南洋之后大部分也都是做苦力干矿工，九死一生，日子很难熬。
第三种则是前代移民的后代，他们的先人要么是明清之交流亡海外的明朝遗民，要么是后来因为清政府种种不当人政策的胁迫而不得已逃难的有政治属性的难民。
这三种人里，第一种不太好拉拢，因为他们往往都是有家产的人，有产业者有恒心，想要拉拢他们为兰芳办事，还真要看情况，比如刘崇问那种想要给自己留条后路的人。
另外两种人都是比较好拉拢的，赵学宁自己的起家团队里的华人主要就是后两种人，他们往往更有冒险精神，更敢打敢拼，汉人的勇武精神在他们身上体现的淋漓尽致。
所以赵学宁在怀柔了以刘崇问为首的第一种华人群体之后，接下来就花费了大量时间与第二种第三种华人团体接触。
总体来说，接触的很愉快。
因为赵学宁在南洋地区巨大的威望，他甚至被这些华人群体当作偶像来崇拜，他一过去，当地人就敲锣打鼓放鞭炮的欢迎他。
当地华人完全就是把他当成大家的主心骨来看待，甚至都不用他表达出招揽的意思，这些人都迫不及待地想要获得他的庇护了。
原因也很简单。
第二种和第三种华人在菲律宾这些地方往往都是二等公民，少数一些混出头来的能被殖民当局拉拢的，也往往对殖民当局有各种各样的不满，大部分华人都是在菲律宾干辛苦危险的工作，很难被当人看。
赵学宁当初派人和西班牙干了几仗，夺取了几座铜矿和铁矿的控制权，顺带着也把当时那些土著人、华人为主的职业矿工给收编进入了兰芳公司，然后给了他们比兰芳本土工人稍微差一些的待遇。
比如一天三顿工作餐，每个月按时发工资，一天工作十个小时，每十天休息一天之类的。
另外派人给他们建造了矿工宿舍，配备了医疗、洗浴和简单的娱乐设施等等。
这在兰芳本土，从兰芳公司时期就是兰芳正式工的标准福利待遇了，后面随着兰芳公司财政的宽裕，福利标准就更高了一些。() ()
但是在菲律宾，这种待遇对于矿工们来说属于神话。
这样的福利制度在这些矿工们看来根本就是天方夜谭的事情，他们完全不能想象他们这些不被西班牙人当人看的苦力居然能有这样优厚的待遇。
干苦力的也能吃三顿饭、拿工资、只做十个小时的工？
还有休息日？
还能洗澡？
还有娱乐设施可以玩？
做得好还有奖金？
还能被奖励加餐、大鱼大肉？
这群苦哈哈的矿工被天上掉下来的馅饼砸晕了，对兰芳的制度性福利政策视若恩典，无比感恩，当场就给赵学宁立了生祠，然后在自己的生活社区向家人朋友传播赵学宁的伟大“福音”。
都是华人，一传十十传百，那些在其他矿区工作的华人苦力听说了这个事情，一开始根本不相信，后来亲戚串门带来很多兰芳在传统节日分发的节日福利给晃了眼。
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这些对于菲律宾的华人来说，也是天方夜谭级别的存在。
由此，菲律宾地区的华人开始了解到兰芳，了解到赵学宁，了解到在兰芳生活工作的华人到底有多么幸福。
随后，他们更是主动传播兰芳在赵学宁带领下打的胜仗，赫赫武功，口口相传，渐渐的，赵学宁在菲律宾华人群体之中的形象就变成了华人之光。
于是不断有这边的华人矿工拖家带口逃到兰芳控制的矿厂求庇护，兰芳这边当然是来者不拒，后面一些实在无法忍受西班牙不当人行为的土著矿工也逃了过来，兰芳也照收不误。
最后西班牙人受不了了，找兰芳交涉。
赵学宁几句话给他们怼了回去，告诉他们少比比，不服就干，不敢来就闭嘴。
西班牙人只能灰溜溜回去设置一道又一道的封锁线，并且派人散播兰芳很残暴之类的假消息，愣是不敢向兰芳控制的矿区发难。
然而西班牙人的行动起到了反作用。
他们的嘴巴很硬，身体却很诚实，严密的封锁线让他们的谎言不攻自破，反而让原先有所怀疑的人们再也不怀疑兰芳的人类行为是真实的。
经过二百年的殖民统治，菲律宾当地人基本上都知道，西班牙殖民当局是怎么宣传的，那就反过来听，那基本上就是真相。
于是乎，赵学宁和兰芳的形象越发伟岸光明，与不做人的西班牙殖民当局形成鲜明对比。
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赵学宁打过来了，菲律宾华人群体中的绝大部分已经把他当作华人之光来看待了，赵学宁甚至不需要表达什么态度，人往那边一站，华人群体直接就围了过来大声欢呼。
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于是赵学宁知道自己在菲律宾地区初步站稳脚跟的根基已经出现了。
随后，赵学宁亲切的与这些华人交谈，询问他们的生活难处，询问他们的苦难，不问不知道，一问，很多华人居民都流下了心酸的眼泪。
简而言之，日子过得太苦了，不单单是他们这些做苦力的，就算是做生意的有点钱的，在西班牙人眼里也是待宰的肥羊。
西班牙人需要华人发展生产力，又畏惧华人人数太多会威胁他们的统治，于是与尼德兰人一样，一百多年的时间里，先后五次对华人展开有计划性的屠杀，前后高达五万多名华人遇难。
活下来的华人他们也限制重重，不仅要改信天主教，还要剪掉辫子，这样才能被允许生活在菲律宾并且娶妻生子，得到类似于人的待遇。
至于那些不愿意改信天主教的，不愿意剪辫子的，那就和猪猡没什么两样了，能活着就算是胜利。
人们一边哭一边向赵学宁倾诉苦难，赵学宁为之流泪，然后下令让部下把被俘获的西班牙士兵带几个过来，交给社区内的华人群众，让他们发泄心中的愤怒和不满。
等发泄结束之后，那几个倒霉的西班牙俘虏已经看不出人类的模样了。
由此，赵学宁发现找到了进一步收买人心的好方法。
于是，他就把那些本来打算用去做苦力的西班牙俘虏整理了一下，每到访一个华人社区，就带几个西班牙俘虏过去交给当地华人处置。
他会竖一个高台，把西班牙俘虏五花大绑，让他们跪在高台上低着头，而台下的华人看着他们，赵学宁会让华人们倾吐他们所遭受的罪孽，每说一件，就抽那些西班牙俘虏一鞭子。
等最后把他们抽的遍体鳞伤奄奄一息的时候，再集体吊死，台下围观的华人居民们为此欢欣鼓舞，大声欢呼，仿佛是他们自己获得了这场针对西班牙人的胜利一样。
用这样的方式，马尼拉周边地区生活着的五六万华人很快就被赵学宁纳入了兰芳共和国的户口之中，他们纷纷表示愿意做兰芳共和国的子民，在赵学宁的庇护下生活。
反正大清回不去了，跟着赵学宁还有吃香喝辣的可能性，何乐而不为？
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PS:早上吃的蒸虾饺，没吃到午餐肉，不满足，所以不加更。