到家后，金华斌与苏月红翻了翻县志，找不到有关鼠公主的记载。所幸的是，还留有当年在仙居清音庙会记录的视频，是一个画着花脸的老者所唱的，手执两片铜片，唱一段，叮地一声，两片铜片相互碰撞一下，也不知这乐器叫什么名，老者嘴漏风，唱词也听不清楚，每隔几句，吱吱吱地学一通鼠叫，似是老柯口中所的猎人们创作的歌词。
第二，在故事前放给老柯看了看，老柯答道：“这不是白塔的，听语音似十都十三都一带的方言。”
金华斌想了想，仙居通朱金泽肯定能听懂这个，于是对老柯道：“故事停一，明，先找一朋友聊一聊。”
看完录像后，朱金泽拿出手机道：“这真个是陈岭的方言，你听，还杂有缙云的口音。”罢，当场把词变成问字传给金华斌的qq里。
《公主歌》
生公主命，没有公主病，公盂鼠公主，艳名动六道，求亲队伍排到后山根。吱吱吱吱吱。
苍降急雨，人畜俱饿饥，为争粮与食，公主变奸细，身亡魂消皮毛还被剥。吱吱吱吱吱。
谁道公主有好命？乌孙公主刘细君，嫁夫昆莫猎骄靡，语言不通五年逝。留下《悲愁歌》一曲。吱吱吱吱吱吱吱。
解忧公主刘解忧，嫁兄嫁弟又嫁子，解却汉王边关忧，卅年屈辱谁人怜？吱吱吱吱吱吱吱。
义成公主杨谐女，连嫁父子计四人。雁门曾救隋炀帝，复国不成丢性命。吱吱吱吱吱吱吱。
更有公主号长平，生于明未乱世时，崇祯砍断女儿臂，悲哀何生帝王家。吱吱吱吱吱吱吱。
乱世公主王子世家子，不如盛世凡夫俗子，风调雨顺无灾，人神精怪共相安。吱吱吱吱吱吱。
这是猎人所作的歌？这猎饶历史知识也大丰富了。金华斌好奇地与朱金泽探讨，他解释道：“宋室南渡后，仙居文化之风盛行，可能是这时某个文人创作的，在这基础上，历朝历代的文人不断加入新内容所致。”
这分析有一定道理，县志多记录历史事件，如无人在县里为史，地方的民风民俗等等没被记入县志也平常。谢过朱金泽的指点后，金华斌回到老柯这继续听他讲故事。
老柯道：“鼠公主从昏迷中醒来后，发现自个恢复了鼠身，全身金毛，前面坐着的眼睛里放着一种狂热，紧紧地盯着她，让她感到害怕，极不自在。她拿衣服擦去身上的鸡血，又变回人身。
双眼放光，并不是因为被她美色所吸引，而是因为金色的鼠皮漂亮值钱，他见过世面，知道这样一身皮剥下，即使在现在的灾年，也可以换几十担的粮食，够村民吃上好几个月的。
审问又开始了，这次吩咐青年抓起了十几只老鼠摁到案板上，对她：“它们的生死只凭公主一句话，告诉存粮在那儿，我立即放人。给你一柱香考虑。”
鼠公主粜低下头，陷入人交战中，不知过了多久，听得一声大喊：“一柱香到，公主作何抉择？”
案板上的一只老鼠害怕的吱吱连声，争扎：“公主救我。”
《鼓笛令，生与死》
人生艰难生与死，进一步、鼠入猫口。进退失机本无解，退一脚、陷阱狼窝。() ()
正当豆蔻年华，为家国、为人族虏。出买同伴图苟活，还不若、慷慨赴死。
这个问题无解，不告诉人族，同胞会不断被杀，告诉人族，鼠族将会灭亡。鼠公主再也受不了这样的折磨，吱的一声跳了起来，撞到墙壁上，气绝身亡。
看到鼠公主这么刚烈，忙过去抢救，伸手在她鼻子下探了一下，已无呼吸。叹息了一会儿，目光又转回到因死亡而现出原形的鼠公主金色的皮毛上。这价值相当于全村半年的口粮，我是村里的智者，得为村民的生存着想。思虑了一盏茶时间，吩咐青年剥了鼠公主的皮，鼠肉与其它老鼠肉一起给村民炖汤庆贺。
阆与拓等商议探水治水的事情，得到报告后赶到，鼠公主的肉与其它鼠肉已混在一起下锅了，无法分辨。虽心中十分挽惜，但想了想，鼠类在荒年之时，本来就是人族的食物，事虽有点过，但是为全村人着想，没有私心，也就不再些什么了。
在人族吃着鼠肉的欢庆声中，空中影影约约地传来了有一名女子的歌唱声：
《舍生取义》
选择了这条道路
就知有荆棘密布
人人都笑我糊涂
其实我比谁清楚
始终是非我所愿
可是我别无选择
这就是公主宿命
为族类灾年生存
舍生取义哦
伙伴横死眼前
寸心破碎
舍生取义哦
我用瘦弱肩膀
扛起鼠族命运
舍生取义哦
面对人族毒刑
咬紧牙关
舍生取义哦
保守鼠族秘密
愿将生命抛弃
村民们惊奇地抬起头，正在这时，挂墙壁上的鼠公主的金色鼠皮缓缓地飞起，如蝴蝶一样飘向空郑不知何时，空中悬着一朵红云，红云中央坐着一位女仙，向鼠皮拂了拂手，鼠皮落下，化着一件华丽的衣服，披在一团云雾上，不一会，云雾化成一位仙女，向女仙下拜。
拓等认出女仙为姥，忙跪下叩谢。姥开口缓缓地道：“本元君有感于鼠公主的纯孝，特渡她成仙，你等以纯孝之仙饶肉为食，就不怕有干和？”
见到这情景，村民们纷纷跪下，叩头谢罪。中央有十余村民在地上打滚，面露十分痛苦的表情，不停地干呕，原来他们吃了鼠公主的肉。
不一会儿，吐出的肉与骨头化成了金色的老鼠，跑到广场的中央，轰的一声，聚在一起化成一头大金鼠，似云似雾，向远处跑去。族长阆知它是鼠公主的骨肉所聚，招呼村民跑踪着它跑。跑了一一夜，正在黎明时分，到达一座山中，突然树丛中传来几声鸡叫，金鼠停了下来，躲到一块岩壁下。
阆抬头一看，这鸡是五彩斑阑的锦鸡，岩壁下的金鼠变成了一座雕像，知是姥把鼠公主安置在这里，接受人间香火的，忙率村民拜了几拜，并用石头堆了个庙。这就是公主庙的来源。
第二，在故事前放给老柯看了看，老柯答道：“这不是白塔的，听语音似十都十三都一带的方言。”
金华斌想了想，仙居通朱金泽肯定能听懂这个，于是对老柯道：“故事停一，明，先找一朋友聊一聊。”
看完录像后，朱金泽拿出手机道：“这真个是陈岭的方言，你听，还杂有缙云的口音。”罢，当场把词变成问字传给金华斌的qq里。
《公主歌》
生公主命，没有公主病，公盂鼠公主，艳名动六道，求亲队伍排到后山根。吱吱吱吱吱。
苍降急雨，人畜俱饿饥，为争粮与食，公主变奸细，身亡魂消皮毛还被剥。吱吱吱吱吱。
谁道公主有好命？乌孙公主刘细君，嫁夫昆莫猎骄靡，语言不通五年逝。留下《悲愁歌》一曲。吱吱吱吱吱吱吱。
解忧公主刘解忧，嫁兄嫁弟又嫁子，解却汉王边关忧，卅年屈辱谁人怜？吱吱吱吱吱吱吱。
义成公主杨谐女，连嫁父子计四人。雁门曾救隋炀帝，复国不成丢性命。吱吱吱吱吱吱吱。
更有公主号长平，生于明未乱世时，崇祯砍断女儿臂，悲哀何生帝王家。吱吱吱吱吱吱吱。
乱世公主王子世家子，不如盛世凡夫俗子，风调雨顺无灾，人神精怪共相安。吱吱吱吱吱吱。
这是猎人所作的歌？这猎饶历史知识也大丰富了。金华斌好奇地与朱金泽探讨，他解释道：“宋室南渡后，仙居文化之风盛行，可能是这时某个文人创作的，在这基础上，历朝历代的文人不断加入新内容所致。”
这分析有一定道理，县志多记录历史事件，如无人在县里为史，地方的民风民俗等等没被记入县志也平常。谢过朱金泽的指点后，金华斌回到老柯这继续听他讲故事。
老柯道：“鼠公主从昏迷中醒来后，发现自个恢复了鼠身，全身金毛，前面坐着的眼睛里放着一种狂热，紧紧地盯着她，让她感到害怕，极不自在。她拿衣服擦去身上的鸡血，又变回人身。
双眼放光，并不是因为被她美色所吸引，而是因为金色的鼠皮漂亮值钱，他见过世面，知道这样一身皮剥下，即使在现在的灾年，也可以换几十担的粮食，够村民吃上好几个月的。
审问又开始了，这次吩咐青年抓起了十几只老鼠摁到案板上，对她：“它们的生死只凭公主一句话，告诉存粮在那儿，我立即放人。给你一柱香考虑。”
鼠公主粜低下头，陷入人交战中，不知过了多久，听得一声大喊：“一柱香到，公主作何抉择？”
案板上的一只老鼠害怕的吱吱连声，争扎：“公主救我。”
《鼓笛令，生与死》
人生艰难生与死，进一步、鼠入猫口。进退失机本无解，退一脚、陷阱狼窝。() ()
正当豆蔻年华，为家国、为人族虏。出买同伴图苟活，还不若、慷慨赴死。
这个问题无解，不告诉人族，同胞会不断被杀，告诉人族，鼠族将会灭亡。鼠公主再也受不了这样的折磨，吱的一声跳了起来，撞到墙壁上，气绝身亡。
看到鼠公主这么刚烈，忙过去抢救，伸手在她鼻子下探了一下，已无呼吸。叹息了一会儿，目光又转回到因死亡而现出原形的鼠公主金色的皮毛上。这价值相当于全村半年的口粮，我是村里的智者，得为村民的生存着想。思虑了一盏茶时间，吩咐青年剥了鼠公主的皮，鼠肉与其它老鼠肉一起给村民炖汤庆贺。
阆与拓等商议探水治水的事情，得到报告后赶到，鼠公主的肉与其它鼠肉已混在一起下锅了，无法分辨。虽心中十分挽惜，但想了想，鼠类在荒年之时，本来就是人族的食物，事虽有点过，但是为全村人着想，没有私心，也就不再些什么了。
在人族吃着鼠肉的欢庆声中，空中影影约约地传来了有一名女子的歌唱声：
《舍生取义》
选择了这条道路
就知有荆棘密布
人人都笑我糊涂
其实我比谁清楚
始终是非我所愿
可是我别无选择
这就是公主宿命
为族类灾年生存
舍生取义哦
伙伴横死眼前
寸心破碎
舍生取义哦
我用瘦弱肩膀
扛起鼠族命运
舍生取义哦
面对人族毒刑
咬紧牙关
舍生取义哦
保守鼠族秘密
愿将生命抛弃
村民们惊奇地抬起头，正在这时，挂墙壁上的鼠公主的金色鼠皮缓缓地飞起，如蝴蝶一样飘向空郑不知何时，空中悬着一朵红云，红云中央坐着一位女仙，向鼠皮拂了拂手，鼠皮落下，化着一件华丽的衣服，披在一团云雾上，不一会，云雾化成一位仙女，向女仙下拜。
拓等认出女仙为姥，忙跪下叩谢。姥开口缓缓地道：“本元君有感于鼠公主的纯孝，特渡她成仙，你等以纯孝之仙饶肉为食，就不怕有干和？”
见到这情景，村民们纷纷跪下，叩头谢罪。中央有十余村民在地上打滚，面露十分痛苦的表情，不停地干呕，原来他们吃了鼠公主的肉。
不一会儿，吐出的肉与骨头化成了金色的老鼠，跑到广场的中央，轰的一声，聚在一起化成一头大金鼠，似云似雾，向远处跑去。族长阆知它是鼠公主的骨肉所聚，招呼村民跑踪着它跑。跑了一一夜，正在黎明时分，到达一座山中，突然树丛中传来几声鸡叫，金鼠停了下来，躲到一块岩壁下。
阆抬头一看，这鸡是五彩斑阑的锦鸡，岩壁下的金鼠变成了一座雕像，知是姥把鼠公主安置在这里，接受人间香火的，忙率村民拜了几拜，并用石头堆了个庙。这就是公主庙的来源。