翌日清晨。
巴适的熟睡了一晚的刘璋，此刻正神清气爽的前往自家便宜儿子刘循的住处，打算看看自己的好大儿。
走到院墙外，他听到了嫂嫂吴苋的声音。
“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”
是诗经·国风·卫风中《氓》，他听出了吴苋念诵的诗句，停下脚步，驻足继续听着，欲等吴苋念诵完毕。
“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮……反是不思，亦已焉哉！”
“诶。”听着吴苋如泣如诉的念诵声，刘璋叹了一口气。
作为一名经历过义务教育的现代青年，他对这首诗了解不可谓不深，脑中更是对这首诗滚瓜烂熟，也是没办法，高考要考的，多考一分，干掉千人。
《氓》是一首弃妇诗，说的是一个妇人在早期恋爱甜蜜，后期被丈夫虐待抛弃的故事。
吴苋念起这首诗来可以说动了感情，这首诗和她的境遇实在太相符了，作为董扶这个神棍相面判断有大贵之相的吴苋，被刘焉相中，嫁给了刘焉入蜀唯一带着的叔子刘瑁。
初时刘瑁和吴苋两人的关系有似琴社和鸣，如胶似漆，刘瑁待大贵之相的吴苋异常的好，但等刘璋继任益州牧后，刘瑁待吴苋的态度大变，时时辱骂，前后差距之大，甚至判若两人。
如今看来，刘瑁礼遇吴苋，不过是礼遇那一句大贵之相的批语，所以态度才有了如此的转变。
院内继续传来声音。
“伯母，你怎么哭了。”院内坐在吴苋对面，听着吴苋念诵诗经的刘循，察觉到了吴苋眼角的晶莹泪花，疑惑的问道。
闻言吴苋从沉浸在《氓》这首和她命运相似的诗中跳脱出来，用手袖不经意的擦拭着眼角的泪花，寻了个借口，对着刘循说道：“阿循，伯母眼睛里不小心进了灰尘，刺痛了眼睛，所以掉泪了。”
“这首诗的意思阿循可知道。”她扯开话题，问起了刘循对《氓》的了解。
院外听到这话的刘璋站住了脚步，止住了庞阙欲上前敲门的动作。
他想稍微等一等，再上前去敲门比较好些，没有人喜欢别人看到自己落魄伤心的样子。
驻足门外的他无所事事，思考了起了关于吴苋一些事情。
其实现下在刘瑁有家暴的情况下，吴苋大可一索离书，同刘瑁离婚。
封建时代各有不同，秦汉时期的女性地位要明显高于后世，史记《汉书》里常有记载皇帝赏赐以女子为户主的家庭牛酒。
更为重要的是，在挖掘出来的汉简《二年律令》中，明确记载了秦汉女性有着后世女性没有的权利-爵位继承权：‘为县官有为也，以其故死若伤二旬中死，皆为死事者，令子男袭其爵。毋爵者，其后为公士。毋子男以女，毋女以父，毋父以母，毋母以男同产，毋男同产以女同产，毋女同产以妻。’
翻译成大白话就是爵位的继承循序是：儿子、女儿、父亲、母亲、兄弟、姐妹、妻子的顺序。
直到魏文帝曹丕时，有人上书：‘案典籍之文，无妇人分土命爵之制。在礼典，妇因夫爵。秦违古法，汉氏因之，非先王之令典也。’
这份上书通俗来讲就是妇女继承爵位违背了古法，魏文帝时期才开始禁止了女性的爵位制度。
但由此可见秦汉女性地位之高，秦汉时代对待离婚的妇女也没什么歧视，女子能离婚还可以再婚，再婚还可以再再婚。() ()
《史记》有记载结过六次婚的妇女：‘户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。’
三国时期也有典型的例子，曹老板好人妻之名天下共知，三国志裴松之注引《蜀记》中，甚至记载了这样一个有趣的故事。
秦朗的父亲秦宜禄，有一个前妻杜氏在下邳，曹操攻打在下邳的吕布时，关羽屡次请求曹操打下下邳后，将杜氏赐给他，曹操一口答应了，结果下邳被攻下后，曹操一见杜氏，将杜氏收入了自家房中，秦朗也就成为了曹操的假子。
这個故事的最后是‘羽心不自安’，想到这，刘璋不由摇了摇头，关羽在许都好好的汉寿亭侯不当，硬是要跑回刘备处，说不定和这件事情多少有些关系，曹操实在太不厚道了，都将杜氏许诺给了关羽，还硬是见色起意收入了自家房中。
这也难怪曹操十分欣赏关羽，两人都看中了杜氏，说明两人的性趣品味差不多，一般有同好者容易凑到一起。
接着刘璋想起了他这位嫂子吴苋在正常的历史进展下，建安十三年他兄长刘瑁物故后，吴苋先是寡居了一段了时间。
等到刘备入蜀，为了拉拢东州人，想着和蜀地豪强大族搭上关系，有人劝刘备迎娶他这位寡居的嫂子，但吴苋是刘瑁之妻，刘备认为自己与刘瑁同族，这么做有违礼法。
谋主法正进谏道：‘论其亲疏，何与晋文之于子圉乎？’
这里法正举了一个例子，晋文公逃难到秦国时曾娶了亲侄晋怀公子圉的妻子怀嬴，靠着这个例子打消了刘备的疑虑，迎娶了吴苋。
这次的联姻收到了极好的效果，吴懿和吴班均是将才，一个官至车骑将军，一个官至骠骑将军，辅佐着季汉的事业。
都说蜀汉全是基，其实蜀汉也爱人妻，刘备、关羽都有这方面的事迹。
秦汉整体风气开放，比起明清那种内敛封闭的社会显得即活泼又迷人。
只是说起来明朝风气比起清朝又多少开放些，历数中国五千年上下，难得有清朝那种像是一座监狱般令人窒息的朝代氛围。
明太祖朱元璋作为在乞讨过程中领悟了天命的男人，一路杀杀杀，陈友谅、张士诚、蒙元朝廷，都是一路杀穿，所以朱元璋可以高呼：‘我本淮右布衣，天下于我何加焉。’对于天下，有着天命在我的自信。
而清朝作为明清易代，靠着偷鸡拿下天下，清末曾国藩的幕僚赵文烈有语：‘本朝创业太易，诛戮又太重，夺取天下太过机巧。’
因此清朝没有朱元璋那种天命在我的自信，比起另一个征服天下的异族蒙元也是不如，蒙元虽是歧视汉人，但蒙古人自信天下无敌，没有如同清朝那样干出让汉人剃发易服这种服从性测试的破事。
也由此清代整文字狱，禁私塾、禁结社、禁结拜，欲将天下汉人当做无知牛马一样，禁锢天下汉人的思想，导致清朝社会风气死气沉沉，有若一摊死水。
清朝统治者取天下太巧，导致内心自卑和虚弱的心态可一窥而知。
想的有些远了，刘璋将思绪扯回眼前，秦汉社会风气如此的情况下，吴苋不和刘瑁离婚的原因，他大概猜的出来，毕竟刘瑁是他这位益州牧的哥哥，不能等闲于他人，所以吴苋也只能郁居在州牧府中。
估摸着时间，是时候了，刘璋示意庞阙上前敲门。
巴适的熟睡了一晚的刘璋，此刻正神清气爽的前往自家便宜儿子刘循的住处，打算看看自己的好大儿。
走到院墙外，他听到了嫂嫂吴苋的声音。
“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”
是诗经·国风·卫风中《氓》，他听出了吴苋念诵的诗句，停下脚步，驻足继续听着，欲等吴苋念诵完毕。
“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮……反是不思，亦已焉哉！”
“诶。”听着吴苋如泣如诉的念诵声，刘璋叹了一口气。
作为一名经历过义务教育的现代青年，他对这首诗了解不可谓不深，脑中更是对这首诗滚瓜烂熟，也是没办法，高考要考的，多考一分，干掉千人。
《氓》是一首弃妇诗，说的是一个妇人在早期恋爱甜蜜，后期被丈夫虐待抛弃的故事。
吴苋念起这首诗来可以说动了感情，这首诗和她的境遇实在太相符了，作为董扶这个神棍相面判断有大贵之相的吴苋，被刘焉相中，嫁给了刘焉入蜀唯一带着的叔子刘瑁。
初时刘瑁和吴苋两人的关系有似琴社和鸣，如胶似漆，刘瑁待大贵之相的吴苋异常的好，但等刘璋继任益州牧后，刘瑁待吴苋的态度大变，时时辱骂，前后差距之大，甚至判若两人。
如今看来，刘瑁礼遇吴苋，不过是礼遇那一句大贵之相的批语，所以态度才有了如此的转变。
院内继续传来声音。
“伯母，你怎么哭了。”院内坐在吴苋对面，听着吴苋念诵诗经的刘循，察觉到了吴苋眼角的晶莹泪花，疑惑的问道。
闻言吴苋从沉浸在《氓》这首和她命运相似的诗中跳脱出来，用手袖不经意的擦拭着眼角的泪花，寻了个借口，对着刘循说道：“阿循，伯母眼睛里不小心进了灰尘，刺痛了眼睛，所以掉泪了。”
“这首诗的意思阿循可知道。”她扯开话题，问起了刘循对《氓》的了解。
院外听到这话的刘璋站住了脚步，止住了庞阙欲上前敲门的动作。
他想稍微等一等，再上前去敲门比较好些，没有人喜欢别人看到自己落魄伤心的样子。
驻足门外的他无所事事，思考了起了关于吴苋一些事情。
其实现下在刘瑁有家暴的情况下，吴苋大可一索离书，同刘瑁离婚。
封建时代各有不同，秦汉时期的女性地位要明显高于后世，史记《汉书》里常有记载皇帝赏赐以女子为户主的家庭牛酒。
更为重要的是，在挖掘出来的汉简《二年律令》中，明确记载了秦汉女性有着后世女性没有的权利-爵位继承权：‘为县官有为也，以其故死若伤二旬中死，皆为死事者，令子男袭其爵。毋爵者，其后为公士。毋子男以女，毋女以父，毋父以母，毋母以男同产，毋男同产以女同产，毋女同产以妻。’
翻译成大白话就是爵位的继承循序是：儿子、女儿、父亲、母亲、兄弟、姐妹、妻子的顺序。
直到魏文帝曹丕时，有人上书：‘案典籍之文，无妇人分土命爵之制。在礼典，妇因夫爵。秦违古法，汉氏因之，非先王之令典也。’
这份上书通俗来讲就是妇女继承爵位违背了古法，魏文帝时期才开始禁止了女性的爵位制度。
但由此可见秦汉女性地位之高，秦汉时代对待离婚的妇女也没什么歧视，女子能离婚还可以再婚，再婚还可以再再婚。() ()
《史记》有记载结过六次婚的妇女：‘户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。’
三国时期也有典型的例子，曹老板好人妻之名天下共知，三国志裴松之注引《蜀记》中，甚至记载了这样一个有趣的故事。
秦朗的父亲秦宜禄，有一个前妻杜氏在下邳，曹操攻打在下邳的吕布时，关羽屡次请求曹操打下下邳后，将杜氏赐给他，曹操一口答应了，结果下邳被攻下后，曹操一见杜氏，将杜氏收入了自家房中，秦朗也就成为了曹操的假子。
这個故事的最后是‘羽心不自安’，想到这，刘璋不由摇了摇头，关羽在许都好好的汉寿亭侯不当，硬是要跑回刘备处，说不定和这件事情多少有些关系，曹操实在太不厚道了，都将杜氏许诺给了关羽，还硬是见色起意收入了自家房中。
这也难怪曹操十分欣赏关羽，两人都看中了杜氏，说明两人的性趣品味差不多，一般有同好者容易凑到一起。
接着刘璋想起了他这位嫂子吴苋在正常的历史进展下，建安十三年他兄长刘瑁物故后，吴苋先是寡居了一段了时间。
等到刘备入蜀，为了拉拢东州人，想着和蜀地豪强大族搭上关系，有人劝刘备迎娶他这位寡居的嫂子，但吴苋是刘瑁之妻，刘备认为自己与刘瑁同族，这么做有违礼法。
谋主法正进谏道：‘论其亲疏，何与晋文之于子圉乎？’
这里法正举了一个例子，晋文公逃难到秦国时曾娶了亲侄晋怀公子圉的妻子怀嬴，靠着这个例子打消了刘备的疑虑，迎娶了吴苋。
这次的联姻收到了极好的效果，吴懿和吴班均是将才，一个官至车骑将军，一个官至骠骑将军，辅佐着季汉的事业。
都说蜀汉全是基，其实蜀汉也爱人妻，刘备、关羽都有这方面的事迹。
秦汉整体风气开放，比起明清那种内敛封闭的社会显得即活泼又迷人。
只是说起来明朝风气比起清朝又多少开放些，历数中国五千年上下，难得有清朝那种像是一座监狱般令人窒息的朝代氛围。
明太祖朱元璋作为在乞讨过程中领悟了天命的男人，一路杀杀杀，陈友谅、张士诚、蒙元朝廷，都是一路杀穿，所以朱元璋可以高呼：‘我本淮右布衣，天下于我何加焉。’对于天下，有着天命在我的自信。
而清朝作为明清易代，靠着偷鸡拿下天下，清末曾国藩的幕僚赵文烈有语：‘本朝创业太易，诛戮又太重，夺取天下太过机巧。’
因此清朝没有朱元璋那种天命在我的自信，比起另一个征服天下的异族蒙元也是不如，蒙元虽是歧视汉人，但蒙古人自信天下无敌，没有如同清朝那样干出让汉人剃发易服这种服从性测试的破事。
也由此清代整文字狱，禁私塾、禁结社、禁结拜，欲将天下汉人当做无知牛马一样，禁锢天下汉人的思想，导致清朝社会风气死气沉沉，有若一摊死水。
清朝统治者取天下太巧，导致内心自卑和虚弱的心态可一窥而知。
想的有些远了，刘璋将思绪扯回眼前，秦汉社会风气如此的情况下，吴苋不和刘瑁离婚的原因，他大概猜的出来，毕竟刘瑁是他这位益州牧的哥哥，不能等闲于他人，所以吴苋也只能郁居在州牧府中。
估摸着时间，是时候了，刘璋示意庞阙上前敲门。