第272章 婆娑世界(可作番外)
“我听人说,您精通占卜,通晓易理,能够测算未来百年来的大事。”
楚国的别苑里大室内,一位尊者正盘腿坐在席上。
此人相貌俨正,高冠博带,虽然人已经衰老了,可是却威严与慈祥并具。
寻常人一眼望过去,就知道此人非同凡响。
扶苏今天穿着白色深衣则坐在他的对面,以接待老师的礼节会见这个人。
扶苏眼前这个人,正是楚南公。
“久闻秦国太子大名,今番得见,确实有别于众人之所想。”
扶苏望着楚南公,眼中有种普通人看到一大坨金子的异样兴奋感,“有别于众人之所想……先生说的话每个字都很精妙。”
“太子找我,是有什么事想问呢?”
楚南公神色倒是平静的很,两眼似睁未睁。
周围的侍卫都看着扶苏和楚南公对视,一个是楚国非常有学识的兵家,一是秦国如同初升的太阳一般闪耀异常的秦国太子。
可空气中飘来淡淡的花香味。
而这两个人也没有大家预见的那样见面之后争锋相对,来一场高谈阔论的雄辩。
两人都非常平静,就像是初春刚刚到来时,万物萌发,一切都在最初始的状态。
扶苏叫楚南公来,是真的有疑惑问他,最近扶苏发现了原本不相信存在的东西,可是一般的满腹经纶的读书人并不能解答他的问题。
扶苏腮帮子鼓起,双目凛然,“我听说天底下有才华的人,大都是不怕死的。先生面对我,全然没有应有的尊敬,是因为不怕死吗?”
楚南公微微睁了睁眼,他望着眼前这个气质特殊的秦国太子,对他的来意猜测到了一二。
楚南公也不含糊,直奔主题。
“死,只是人的一种状态。而怕,只是一种感觉。这两者本来就没有什么关系。只是人因为无知,总是喜欢把这两者毫不相关的东西联系起来。”
“我知道死是什么,也知道害怕是什么,更加知道其实这两者之间并无什么实质的关系,那么在这种情况下,太子难道还能说我怕死吗?”
跟在扶苏身边的人,也都是有学识的人,听到这一席话,纷纷侧目。
扶苏也忍不住喟叹,“先生不愧为高人。”
楚南公又道,“这个世界上,没有什么高人,没有什么矮人。那都是世人的成见,世人的成见就是我见。我见就是执着于自我。”
“因为执着自我,所以对世间万事万物,都起分别心。因为有了分别心,所以才有贵贱、高下。万事万物本来都是一体的,可是人非要把这些全部都分开。越分越不明白,越分越乱。”
楚南公这次说的话,在场之人能够听懂的,已经没有几个了。
扶苏就问,“我知道先生也读过《金刚经》,所以今日前来,为的就是问这样一本书,能不能让世上有些希望求得解脱的人得到安宁?”
楚南公竟然对着扶苏作揖,“太子所做之经典,乃是世人救命的法宝,抵得过世界上一切圣贤书加起来。”
扶苏摇摇头,“这本书不是我写的。是这片土地最南边,一个国家的王子写的。他舍弃了名望、权力、地位,成为苦修者,最终证明了无上正等正觉。”
“所谓无上正等正觉,就是天地间有个至高无上的真理。先生方才能够说出那番话,可见是已经对此经解读得很深了。”
“巧合的是,那个人的名字里也有个南字。”
楚南公睁大眼睛,连道,“巧。巧。巧。我实无一法可得,只是此心已安,此心也无所住。人生在世,一切的一切如梦幻泡影。”
“水泡起了很快就会灭亡,但是这并不意味着水泡不存在。只是对于宇宙天地而言,终究是太过渺小,短暂。”
“而人的一生,佛的一生,其实本来都是一样的。是非常平实的,佛不是世人想象的那样,佛本身是非常平实的。和人一样吃饭,一样睡觉,一样宽衣,只是佛的心永远能够安,佛的心永远不住。”() ()
扶苏肃容,“先生说的极是,可见已经了读大意。学佛其实本来就没有什么东西可以得到,佛只是告诉人,不要通过一些错误的方式去求证真理。”
“而这也就是我所担心的。我恐怕等到这些经书遍传于世,书中真正的意思,没有人愿意去了解。反而别有用心的人,他们一定会去按照自己的欲望,心意,去塑造一尊尊金像来供应,去朝拜。”
“实没有一个佛,可以用这样的方式去见到。人们塑造的是心中的欲望,顶礼膜拜的也只是自己的欲望。”
“这千千万万人里,会有人因为愚蠢的人做了错误的事情,没有证得佛法,没有见到佛,所以使得天下有许许多多的人否认佛。”
“人们会有许许多多的问题和怀疑。既然世界上曾经有一个佛存在,为什么他没有解救他们的苦难,为什么天下发生那么多战乱,那么无辜的人死去,佛不出手,而神也无动于衷。”
“同样世人也会产生另一个疑惑。既然世界上有一个佛,为什么我见不到这个佛在。世人会对寺庙里供奉的像感到怀疑,更对真正的佛加以否定。世人相信自己的双眼,我没有见过的东西,你凭什么说他是存在的。”
“所以在未来,这千千万万人里,真正能够明白佛法的人更是少之又少。”
楚南公做个平揖,“对啦,对啦,太子你说的都是对的。未来一定是这样的。所以太子您的疑惑是,既然弊大于利,那么这佛到底应不应该供奉,而佛法又应不应该传?”
扶苏举起手中的书卷,“我写这本书,本来就用的是人家释迦牟尼的东西。我只是希望,有人未来能够通过诵读、讲解、受持这本书中所讲的为人处世的方法,摈弃错误的邪见,保持正见,回归本源。”
“即便无法证得大道,也可以在这物欲横流的时代,让自己心灵的伤疤得以抚平。如此,我也算对得起此生读诵《金刚经》。”
“说起来,释迦牟尼当初证得大道,他从来没打算写一本名叫《金刚经》的书。是他的弟子见到他们的师父已经证得无上正等正觉,希望他老人家可以拉一拉他们,也可以帮帮世界上其他人。”
“否则他一个人悟了,走了;可这婆娑世界,也就是原本就不完美有残缺,本来就不公平,不正义的世界上,还有这么多人很痛苦啊。”
“弟子们再三问佛,佛这才说了许多追求真理时不应该走的错误道路,以及错误的方法,错误的认识。然后弟子们整理成书,定名为金刚经。”
“这本书,本来就不是那么玄妙。只是释迦牟尼说了一些最简单,最平常的道理。可是人心中的欲望,把它想象成一本只要读了就可以法力无边的书。”
“把这本书捧得很高,其实只是多年来四处翻译,再加上人心欲望的操纵,使得这本书在世人心目中早就已经面目全非。”
“我因为也从此书感受到无穷妙法,也真正读过它,所以相信它确实能够帮助人,所以我写下这书,实在是希望能够多有几个人了解真相。”
“我也问过世人为什么不愿意相信正法,只因为自己无所证,亦然无所得。可是佛早在当时就说过了,读了金刚经,也没有一个东西可以得到,没有一个人可以被人渡。”
“每个人,自己渡不了任何人,而是其他人来渡你自己的。佛根本渡不了众生,众生自己渡,自己明心见性。”
“譬如,人都想追求功名利禄,可是那都是欲望使然。功名利禄实际上有这个东西吗,当然有!只是那都是一瞬间的,根本不是不存在。”
“到了后世,会有人到处都传播邪说,邪见。说功名利禄都是空的。”
“而空本就是一个具体存在的东西,所以也不存在用空去解释功名利禄。”
楚国的别苑里大室内,一位尊者正盘腿坐在席上。
此人相貌俨正,高冠博带,虽然人已经衰老了,可是却威严与慈祥并具。
寻常人一眼望过去,就知道此人非同凡响。
扶苏今天穿着白色深衣则坐在他的对面,以接待老师的礼节会见这个人。
扶苏眼前这个人,正是楚南公。
“久闻秦国太子大名,今番得见,确实有别于众人之所想。”
扶苏望着楚南公,眼中有种普通人看到一大坨金子的异样兴奋感,“有别于众人之所想……先生说的话每个字都很精妙。”
“太子找我,是有什么事想问呢?”
楚南公神色倒是平静的很,两眼似睁未睁。
周围的侍卫都看着扶苏和楚南公对视,一个是楚国非常有学识的兵家,一是秦国如同初升的太阳一般闪耀异常的秦国太子。
可空气中飘来淡淡的花香味。
而这两个人也没有大家预见的那样见面之后争锋相对,来一场高谈阔论的雄辩。
两人都非常平静,就像是初春刚刚到来时,万物萌发,一切都在最初始的状态。
扶苏叫楚南公来,是真的有疑惑问他,最近扶苏发现了原本不相信存在的东西,可是一般的满腹经纶的读书人并不能解答他的问题。
扶苏腮帮子鼓起,双目凛然,“我听说天底下有才华的人,大都是不怕死的。先生面对我,全然没有应有的尊敬,是因为不怕死吗?”
楚南公微微睁了睁眼,他望着眼前这个气质特殊的秦国太子,对他的来意猜测到了一二。
楚南公也不含糊,直奔主题。
“死,只是人的一种状态。而怕,只是一种感觉。这两者本来就没有什么关系。只是人因为无知,总是喜欢把这两者毫不相关的东西联系起来。”
“我知道死是什么,也知道害怕是什么,更加知道其实这两者之间并无什么实质的关系,那么在这种情况下,太子难道还能说我怕死吗?”
跟在扶苏身边的人,也都是有学识的人,听到这一席话,纷纷侧目。
扶苏也忍不住喟叹,“先生不愧为高人。”
楚南公又道,“这个世界上,没有什么高人,没有什么矮人。那都是世人的成见,世人的成见就是我见。我见就是执着于自我。”
“因为执着自我,所以对世间万事万物,都起分别心。因为有了分别心,所以才有贵贱、高下。万事万物本来都是一体的,可是人非要把这些全部都分开。越分越不明白,越分越乱。”
楚南公这次说的话,在场之人能够听懂的,已经没有几个了。
扶苏就问,“我知道先生也读过《金刚经》,所以今日前来,为的就是问这样一本书,能不能让世上有些希望求得解脱的人得到安宁?”
楚南公竟然对着扶苏作揖,“太子所做之经典,乃是世人救命的法宝,抵得过世界上一切圣贤书加起来。”
扶苏摇摇头,“这本书不是我写的。是这片土地最南边,一个国家的王子写的。他舍弃了名望、权力、地位,成为苦修者,最终证明了无上正等正觉。”
“所谓无上正等正觉,就是天地间有个至高无上的真理。先生方才能够说出那番话,可见是已经对此经解读得很深了。”
“巧合的是,那个人的名字里也有个南字。”
楚南公睁大眼睛,连道,“巧。巧。巧。我实无一法可得,只是此心已安,此心也无所住。人生在世,一切的一切如梦幻泡影。”
“水泡起了很快就会灭亡,但是这并不意味着水泡不存在。只是对于宇宙天地而言,终究是太过渺小,短暂。”
“而人的一生,佛的一生,其实本来都是一样的。是非常平实的,佛不是世人想象的那样,佛本身是非常平实的。和人一样吃饭,一样睡觉,一样宽衣,只是佛的心永远能够安,佛的心永远不住。”() ()
扶苏肃容,“先生说的极是,可见已经了读大意。学佛其实本来就没有什么东西可以得到,佛只是告诉人,不要通过一些错误的方式去求证真理。”
“而这也就是我所担心的。我恐怕等到这些经书遍传于世,书中真正的意思,没有人愿意去了解。反而别有用心的人,他们一定会去按照自己的欲望,心意,去塑造一尊尊金像来供应,去朝拜。”
“实没有一个佛,可以用这样的方式去见到。人们塑造的是心中的欲望,顶礼膜拜的也只是自己的欲望。”
“这千千万万人里,会有人因为愚蠢的人做了错误的事情,没有证得佛法,没有见到佛,所以使得天下有许许多多的人否认佛。”
“人们会有许许多多的问题和怀疑。既然世界上曾经有一个佛存在,为什么他没有解救他们的苦难,为什么天下发生那么多战乱,那么无辜的人死去,佛不出手,而神也无动于衷。”
“同样世人也会产生另一个疑惑。既然世界上有一个佛,为什么我见不到这个佛在。世人会对寺庙里供奉的像感到怀疑,更对真正的佛加以否定。世人相信自己的双眼,我没有见过的东西,你凭什么说他是存在的。”
“所以在未来,这千千万万人里,真正能够明白佛法的人更是少之又少。”
楚南公做个平揖,“对啦,对啦,太子你说的都是对的。未来一定是这样的。所以太子您的疑惑是,既然弊大于利,那么这佛到底应不应该供奉,而佛法又应不应该传?”
扶苏举起手中的书卷,“我写这本书,本来就用的是人家释迦牟尼的东西。我只是希望,有人未来能够通过诵读、讲解、受持这本书中所讲的为人处世的方法,摈弃错误的邪见,保持正见,回归本源。”
“即便无法证得大道,也可以在这物欲横流的时代,让自己心灵的伤疤得以抚平。如此,我也算对得起此生读诵《金刚经》。”
“说起来,释迦牟尼当初证得大道,他从来没打算写一本名叫《金刚经》的书。是他的弟子见到他们的师父已经证得无上正等正觉,希望他老人家可以拉一拉他们,也可以帮帮世界上其他人。”
“否则他一个人悟了,走了;可这婆娑世界,也就是原本就不完美有残缺,本来就不公平,不正义的世界上,还有这么多人很痛苦啊。”
“弟子们再三问佛,佛这才说了许多追求真理时不应该走的错误道路,以及错误的方法,错误的认识。然后弟子们整理成书,定名为金刚经。”
“这本书,本来就不是那么玄妙。只是释迦牟尼说了一些最简单,最平常的道理。可是人心中的欲望,把它想象成一本只要读了就可以法力无边的书。”
“把这本书捧得很高,其实只是多年来四处翻译,再加上人心欲望的操纵,使得这本书在世人心目中早就已经面目全非。”
“我因为也从此书感受到无穷妙法,也真正读过它,所以相信它确实能够帮助人,所以我写下这书,实在是希望能够多有几个人了解真相。”
“我也问过世人为什么不愿意相信正法,只因为自己无所证,亦然无所得。可是佛早在当时就说过了,读了金刚经,也没有一个东西可以得到,没有一个人可以被人渡。”
“每个人,自己渡不了任何人,而是其他人来渡你自己的。佛根本渡不了众生,众生自己渡,自己明心见性。”
“譬如,人都想追求功名利禄,可是那都是欲望使然。功名利禄实际上有这个东西吗,当然有!只是那都是一瞬间的,根本不是不存在。”
“到了后世,会有人到处都传播邪说,邪见。说功名利禄都是空的。”
“而空本就是一个具体存在的东西,所以也不存在用空去解释功名利禄。”