第18章 实力才是硬道理（1更3000字求打赏月票！）
“我身边就数你礼仪规矩完备，就由你来教吕泽。”
冯敬望着扶苏，教吕泽他不感兴趣。而且回去之后，他怎么面对阿姊啊……
但是太子这番话说明，太子心里有他啊！
本来也不敢抗命，冯敬立刻答应下来，“太子放心。臣一定把他教的妥妥当当的。”
吕泽望了一眼冯敬，他到底什么人啊？怎么半路杀出来个冯敬。
我写的书，他陪着我一起得赏赐。
扶苏望了一眼门外，空空荡荡的。
“来，坐吧。”
扶苏随意地坐在席子上，“来给我讲讲这六国的百姓都是怎么生活的。”
吕泽望着扶苏，吞吞喉哽，犹犹豫豫，实在是不敢坐下。
他是第二次见到太子，可是太子一身贵气，气势逼人，让人一望就感觉自己和太子之间有着遥远的距离，又或者是隔着什么坚不可破的东西。
又或者说，虽然太子言语谈吐展露出来的气质是极其温和沉静的，可是这身上自带一股气势，让人心生畏惧。
“尽管坐，我来这沛县，能遇到你，也是天意。”
吕泽坐下来。
“不知太子想知道些什么？”
“说说六国的民众，和我们秦国的民众有什么不同吧？”
吕泽望着扶苏，只觉得自己脑袋发涨。
要不是太子一脸轻松，他真的觉得太子是在为难他。
吕泽记得，太子扶苏做的最得人心的一件事，就是把韩国新郑的贵族给连根拔了。
吕泽看准扶苏的胃口，给他讲了全天下乡民都离不开的一件事儿――祭祀
“……”
“……”
“……”
“每次祭祀，家家户户被要求拿出来的祭祀品类都是一样的，而数量也是要经过严格检查的。”
“在祭祀的前一天将祭品提前放入祠堂，由事先推选出的主持祭祀的人来清点，如果有谁缺斤少两，又或者是拿鸭肉充当鸡肉，都是会被主持祭祀的人公布出来惩罚的。”
“但是往往，乡民中很少有人不听话，会在祭品上做文章。大家都希望能够通过虔诚的祭祀保佑田间粮食丰产，也希望得到神明的赐福，让家人平安健康无灾。”
“等到祭祀完毕，主持祭祀的人会把祭品重新分发，这个时候主持祭祀的人，可就不会再公平的分发祭品了。”
“往往是地方的豪强随意地拿走肉食，将素祭留给乡民。”
“但是对于乡民来说，年祭时拿出来的东西，已经是一家人一年辛辛苦苦得来的了。”
“一家人一年内也就养那几只羊，却被豪绅带走，至于剩下的鸡鸭鱼鹅，更是随手拿走。”
“也许在太子听起来，这些都算不得什么，但是对于一户小人家来说，一只羊已经是一年的半数财产了，辛辛苦苦一年下来，最后连羊毛都没落在手中。”
“而且豪强大户这样随意地瓜分祭品，毫无忌讳地顺手牵羊，却从来没有人给乡民做主。”
“渐渐地，乡民们看到很多豪绅大族如此厚颜无耻，也就不再在祭品上上心。甚至于为了躲避祭祀，有的人干脆搬离原先的地方居住。”
“也有很多人，直接不在家中养牲口。毕竟这道理也简单啊，家中养了牛羊，最后只是为他人作衣服。若是有，不拿出来肯定被祀官指责。”
“而拿出来了，只是供奉过神明后，又落到了别人的嘴里。”
扶苏托腮，“于是久而久之，乡民们就都躺平了？”
“躺平？”吕泽先是惊讶，随后不住地点头，“是这个道理，反正大家都不愿意努力了。”
扶苏望着远处的山，这个驿馆实在是地方别致，坐在哪里只要抬眼就能望见远处丘陵，河流。
“我知道。我知道。自古皆然啊。”
吕泽自然是故意给扶苏讲这些的。
因为秦国人一直指责六国人都是懒汉，都躺在地上不愿意动弹，完全是靠天吃天。
太子问秦国人和六国人有什么不同。
在吕泽眼里，这就是六国人和秦国人的不同。
六国人的不幸和秦国人的不幸不同而已。
秦国人尚且还努力劳动，努力生产，这就导致秦国确实是比六国富裕和强大的，秦国人家家户户的人均资产远远高于六国。
家中资产多了，有了粮食，多了牛羊牲口，还有了钱，自然人人愿意多生。
家里有钱，自然兄弟姐妹之间不用争夺，关系也好，感情也和睦。
这正是荀子在秦国见到的情况。
这也是为什么威震天下的秦国让很多有识之士奔涌而去原因所在。
“乡间每年举行的年祀，月祀，都是豪绅贵族来做祀官，难道说乡民就不能争取做祀官的资格吗？”扶苏发问。
吕泽望着扶苏，眼睛微微泛红，喉咙处似乎有些哽咽。“这被人压的久了，连直起腰来的力气都没有了，还争什么啊。”
“力气都用在和家里人内耗上了，又或者是和乡邻之间起矛盾。像太子您说的那种情况，不是没有人想过，可有识之士实在是势单力薄。”
“很多时候，还不如不知道这些道理，干脆做瞎子聋子。”
扶苏拿着竹简，不住地叩着木案，敲得木案那是邦邦邦的响。() ()
每个人听得都头皮发麻。
扶苏是真的想干掉那些坏种啊！
“你觉得，如果让我们秦吏来监督监管这祭品的分配。会有效果吗？”扶苏望向吕泽。
吕泽望着席面，他对扶苏说了这么一番话。
“其实，我也听过……”
“当称臣子了。”
“是。臣其实不这么觉得。”
“哦。这都不行？你的意思是，那些豪强大户，就没有人可以约束他们吗？”
吕泽望着扶苏，“太子，制是死的，人是活的。如果一个人想作恶，不管设下多高的门槛，他都能跨越；不管设下多么严明的法律，坏人总能逃脱，贪赃枉法还是不会耽误。”
“纵使太子让秦吏来监管，最多也只能约束一时而已。而且商君书里也写，人性本就是趋利避害。面对利益的诱惑，秦吏也可能变成豪绅大户。”
扶苏望着吕泽，“那照你这么说，豪绅大户把控祭祀，趁机掠夺乡民田产劳作之果，严重损害乡民劳作的积极性，这些问题如此严重，若是放大，危害社稷。”
“可你现在又说，就是派天王老子来都没有用？所以这就是无解？”
吕泽摇头，“太子，并非如此。臣只是认为，这个解法没有从根源上解决问题。”
扶苏喝了一口茶，心里想着这吕泽确实说的不错。
道理就是这么一回事。六国的豪绅大户是坏的，难道秦吏就是好的吗？
“那你既然这么说，难道是有治根的法子？”
吕泽再次低头，他十分拘谨呆板，除了言谈流畅，其他的时候都像个木头人。
“臣倒是有，只是怕说出来，引得太子发笑。”吕泽说着，也望望扶苏身边的人。
扶苏则笑，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
“上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，不以为然，哈哈大笑。”
“如果说的话有道理，今天这一屋子人里肯定有人受到启发；如果你说的话有道理并且这屋子里有人笑你，那只能说明这屋子里有人是下士。”
“若是你说的全然无道理，这里的人就算笑你，那也是你应该，这说明你本事不够，还需要再琢磨。”
“总而言之，你没什么可亏的。”
吕泽望着扶苏，还能这样？
早就听说秦国的太子言辞犀利，还真不是传闻啊。
“那臣就说了。”吕泽还是有些犹豫。
扶苏却不对吕泽抱多高的希望。
一来他在历史上虽然有从龙之功，功劳很大，可是在制度建设这块儿，政治主张这一块，没听说过他有什么特别大的才能。
二来扶苏坚信，人是问题的根源，制度不过是人心的外化，执行也是人的行为。如果找秦吏监督都解决不了问题，总不能去感化那些豪绅大户吧。
但是，吕泽的答案，却让所有人都意外。
“是风气。因为风气差，环境不好，每个人在其中能做的选择都很有限；如果风气变好了，大环境变得清明了，所有人都以拿不义之财为耻，而不是笑贫不笑娼，那到时候豪绅大户自己就会规矩起来。”
“因为贵族是消除不完的，大户也是比比皆是的。助长他们恶行的，是大家对金钱和地位的错误崇拜。对来路不明的钱财，人们也去追求；对得位不光明的官吏，人们也去敬捧。”
“天下就是被这些坏的习气和想法给污染的。”
吕泽说罢，屋子里鸦雀无声。
所有人都没想到，吕泽这个人说的话还挺有道理。
扶苏也是眼前一亮啊，他拂起衣袖，“没想到，你对社会思考得还挺深入。你说的道理，未必比那些名气很高的大儒差。起码比我的老师说的要有新意。”
“可是，你要知道，大河之水不能倒流了。”
“过去把来路不明的钱财视若珍宝的人不会消失，把用不光明手段得到的权位大肆崇拜的人，日后也还是会有。”
“而我们秦国能做的，就是打造清明的政治，挑选清正刚直的人辅佐君王治理天下，培养秉公执法的秦吏，用这些人做天下垂范，从上到下革新风气。”
“你说的话，只能对一半。因为恶劣的社会习气，只是结果而已，并不能作为原因。没有人能真正净化他人的心灵，除非他自己想要变好，想要做个正直的人。”
“我只信奉实力才是硬道理，只有让光明正大的强者尊位，行当行之举，才能刹得住歪风邪气，震得住豪强劣绅。”
【考虑到扶苏现在的变化，乃至地位，人心所向，他现在再去齐国和大儒们辩论，已经显得掉档了，而且根本不可能的事情。
堂堂秦国太子、未来天下至尊，整的跟个思想教育家一样，我自己写起来也很难发挥，因为这是在给扶苏上道德枷锁，后期破坏人物形象。
二来考虑到剧情的推进，再这么说下去，主角治国造反的剧情会被无限推后，思想的海是天底下最广阔的海，道理是辩不完的。
所以我决定把原先大纲里计划的去往齐国大儒辩论的部分删掉，但是主角还是会去齐国处理事情的。
望各位读者周知，予以理解。】
冯敬望着扶苏，教吕泽他不感兴趣。而且回去之后，他怎么面对阿姊啊……
但是太子这番话说明，太子心里有他啊！
本来也不敢抗命，冯敬立刻答应下来，“太子放心。臣一定把他教的妥妥当当的。”
吕泽望了一眼冯敬，他到底什么人啊？怎么半路杀出来个冯敬。
我写的书，他陪着我一起得赏赐。
扶苏望了一眼门外，空空荡荡的。
“来，坐吧。”
扶苏随意地坐在席子上，“来给我讲讲这六国的百姓都是怎么生活的。”
吕泽望着扶苏，吞吞喉哽，犹犹豫豫，实在是不敢坐下。
他是第二次见到太子，可是太子一身贵气，气势逼人，让人一望就感觉自己和太子之间有着遥远的距离，又或者是隔着什么坚不可破的东西。
又或者说，虽然太子言语谈吐展露出来的气质是极其温和沉静的，可是这身上自带一股气势，让人心生畏惧。
“尽管坐，我来这沛县，能遇到你，也是天意。”
吕泽坐下来。
“不知太子想知道些什么？”
“说说六国的民众，和我们秦国的民众有什么不同吧？”
吕泽望着扶苏，只觉得自己脑袋发涨。
要不是太子一脸轻松，他真的觉得太子是在为难他。
吕泽记得，太子扶苏做的最得人心的一件事，就是把韩国新郑的贵族给连根拔了。
吕泽看准扶苏的胃口，给他讲了全天下乡民都离不开的一件事儿――祭祀
“……”
“……”
“……”
“每次祭祀，家家户户被要求拿出来的祭祀品类都是一样的，而数量也是要经过严格检查的。”
“在祭祀的前一天将祭品提前放入祠堂，由事先推选出的主持祭祀的人来清点，如果有谁缺斤少两，又或者是拿鸭肉充当鸡肉，都是会被主持祭祀的人公布出来惩罚的。”
“但是往往，乡民中很少有人不听话，会在祭品上做文章。大家都希望能够通过虔诚的祭祀保佑田间粮食丰产，也希望得到神明的赐福，让家人平安健康无灾。”
“等到祭祀完毕，主持祭祀的人会把祭品重新分发，这个时候主持祭祀的人，可就不会再公平的分发祭品了。”
“往往是地方的豪强随意地拿走肉食，将素祭留给乡民。”
“但是对于乡民来说，年祭时拿出来的东西，已经是一家人一年辛辛苦苦得来的了。”
“一家人一年内也就养那几只羊，却被豪绅带走，至于剩下的鸡鸭鱼鹅，更是随手拿走。”
“也许在太子听起来，这些都算不得什么，但是对于一户小人家来说，一只羊已经是一年的半数财产了，辛辛苦苦一年下来，最后连羊毛都没落在手中。”
“而且豪强大户这样随意地瓜分祭品，毫无忌讳地顺手牵羊，却从来没有人给乡民做主。”
“渐渐地，乡民们看到很多豪绅大族如此厚颜无耻，也就不再在祭品上上心。甚至于为了躲避祭祀，有的人干脆搬离原先的地方居住。”
“也有很多人，直接不在家中养牲口。毕竟这道理也简单啊，家中养了牛羊，最后只是为他人作衣服。若是有，不拿出来肯定被祀官指责。”
“而拿出来了，只是供奉过神明后，又落到了别人的嘴里。”
扶苏托腮，“于是久而久之，乡民们就都躺平了？”
“躺平？”吕泽先是惊讶，随后不住地点头，“是这个道理，反正大家都不愿意努力了。”
扶苏望着远处的山，这个驿馆实在是地方别致，坐在哪里只要抬眼就能望见远处丘陵，河流。
“我知道。我知道。自古皆然啊。”
吕泽自然是故意给扶苏讲这些的。
因为秦国人一直指责六国人都是懒汉，都躺在地上不愿意动弹，完全是靠天吃天。
太子问秦国人和六国人有什么不同。
在吕泽眼里，这就是六国人和秦国人的不同。
六国人的不幸和秦国人的不幸不同而已。
秦国人尚且还努力劳动，努力生产，这就导致秦国确实是比六国富裕和强大的，秦国人家家户户的人均资产远远高于六国。
家中资产多了，有了粮食，多了牛羊牲口，还有了钱，自然人人愿意多生。
家里有钱，自然兄弟姐妹之间不用争夺，关系也好，感情也和睦。
这正是荀子在秦国见到的情况。
这也是为什么威震天下的秦国让很多有识之士奔涌而去原因所在。
“乡间每年举行的年祀，月祀，都是豪绅贵族来做祀官，难道说乡民就不能争取做祀官的资格吗？”扶苏发问。
吕泽望着扶苏，眼睛微微泛红，喉咙处似乎有些哽咽。“这被人压的久了，连直起腰来的力气都没有了，还争什么啊。”
“力气都用在和家里人内耗上了，又或者是和乡邻之间起矛盾。像太子您说的那种情况，不是没有人想过，可有识之士实在是势单力薄。”
“很多时候，还不如不知道这些道理，干脆做瞎子聋子。”
扶苏拿着竹简，不住地叩着木案，敲得木案那是邦邦邦的响。() ()
每个人听得都头皮发麻。
扶苏是真的想干掉那些坏种啊！
“你觉得，如果让我们秦吏来监督监管这祭品的分配。会有效果吗？”扶苏望向吕泽。
吕泽望着席面，他对扶苏说了这么一番话。
“其实，我也听过……”
“当称臣子了。”
“是。臣其实不这么觉得。”
“哦。这都不行？你的意思是，那些豪强大户，就没有人可以约束他们吗？”
吕泽望着扶苏，“太子，制是死的，人是活的。如果一个人想作恶，不管设下多高的门槛，他都能跨越；不管设下多么严明的法律，坏人总能逃脱，贪赃枉法还是不会耽误。”
“纵使太子让秦吏来监管，最多也只能约束一时而已。而且商君书里也写，人性本就是趋利避害。面对利益的诱惑，秦吏也可能变成豪绅大户。”
扶苏望着吕泽，“那照你这么说，豪绅大户把控祭祀，趁机掠夺乡民田产劳作之果，严重损害乡民劳作的积极性，这些问题如此严重，若是放大，危害社稷。”
“可你现在又说，就是派天王老子来都没有用？所以这就是无解？”
吕泽摇头，“太子，并非如此。臣只是认为，这个解法没有从根源上解决问题。”
扶苏喝了一口茶，心里想着这吕泽确实说的不错。
道理就是这么一回事。六国的豪绅大户是坏的，难道秦吏就是好的吗？
“那你既然这么说，难道是有治根的法子？”
吕泽再次低头，他十分拘谨呆板，除了言谈流畅，其他的时候都像个木头人。
“臣倒是有，只是怕说出来，引得太子发笑。”吕泽说着，也望望扶苏身边的人。
扶苏则笑，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
“上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，不以为然，哈哈大笑。”
“如果说的话有道理，今天这一屋子人里肯定有人受到启发；如果你说的话有道理并且这屋子里有人笑你，那只能说明这屋子里有人是下士。”
“若是你说的全然无道理，这里的人就算笑你，那也是你应该，这说明你本事不够，还需要再琢磨。”
“总而言之，你没什么可亏的。”
吕泽望着扶苏，还能这样？
早就听说秦国的太子言辞犀利，还真不是传闻啊。
“那臣就说了。”吕泽还是有些犹豫。
扶苏却不对吕泽抱多高的希望。
一来他在历史上虽然有从龙之功，功劳很大，可是在制度建设这块儿，政治主张这一块，没听说过他有什么特别大的才能。
二来扶苏坚信，人是问题的根源，制度不过是人心的外化，执行也是人的行为。如果找秦吏监督都解决不了问题，总不能去感化那些豪绅大户吧。
但是，吕泽的答案，却让所有人都意外。
“是风气。因为风气差，环境不好，每个人在其中能做的选择都很有限；如果风气变好了，大环境变得清明了，所有人都以拿不义之财为耻，而不是笑贫不笑娼，那到时候豪绅大户自己就会规矩起来。”
“因为贵族是消除不完的，大户也是比比皆是的。助长他们恶行的，是大家对金钱和地位的错误崇拜。对来路不明的钱财，人们也去追求；对得位不光明的官吏，人们也去敬捧。”
“天下就是被这些坏的习气和想法给污染的。”
吕泽说罢，屋子里鸦雀无声。
所有人都没想到，吕泽这个人说的话还挺有道理。
扶苏也是眼前一亮啊，他拂起衣袖，“没想到，你对社会思考得还挺深入。你说的道理，未必比那些名气很高的大儒差。起码比我的老师说的要有新意。”
“可是，你要知道，大河之水不能倒流了。”
“过去把来路不明的钱财视若珍宝的人不会消失，把用不光明手段得到的权位大肆崇拜的人，日后也还是会有。”
“而我们秦国能做的，就是打造清明的政治，挑选清正刚直的人辅佐君王治理天下，培养秉公执法的秦吏，用这些人做天下垂范，从上到下革新风气。”
“你说的话，只能对一半。因为恶劣的社会习气，只是结果而已，并不能作为原因。没有人能真正净化他人的心灵，除非他自己想要变好，想要做个正直的人。”
“我只信奉实力才是硬道理，只有让光明正大的强者尊位，行当行之举，才能刹得住歪风邪气，震得住豪强劣绅。”
【考虑到扶苏现在的变化，乃至地位，人心所向，他现在再去齐国和大儒们辩论，已经显得掉档了，而且根本不可能的事情。
堂堂秦国太子、未来天下至尊，整的跟个思想教育家一样，我自己写起来也很难发挥，因为这是在给扶苏上道德枷锁，后期破坏人物形象。
二来考虑到剧情的推进，再这么说下去，主角治国造反的剧情会被无限推后，思想的海是天底下最广阔的海，道理是辩不完的。
所以我决定把原先大纲里计划的去往齐国大儒辩论的部分删掉，但是主角还是会去齐国处理事情的。
望各位读者周知，予以理解。】