申公豹在陈塘关外造下滔天杀孽，三界震动，诸天不宁，其凶名可止小儿啼哭。
玉虚宫颁布金书玉碟，宣告昆仑山一脉开革申公豹的仙籍，自此不再是玄门正统，大罗门生，只是一介太乙真仙罢了。
随即天庭也发布通缉令，责令雷部诸神将申公豹捉拿归案，明正典刑，只是南极五雷院中的南斗诸神拖拖拉拉，反倒是北极驱邪院内的北斗诸神颇为积极。
雷部分一府两院三司，一府即是神霄玉清府，简称神雷玉府。两院即是五雷院和驱邪院。三司即是万神雷司，雷霆都司，雷霆部司。
一府两院自古长存，三司乃是昊天至尊重组，设立新神，广纳修士的新雷司。
三司诸神有心杀贼，却回天无力，作为新生的雷司，没有一位重量级的大罗镇压，终究缺了几份斤两，面对杀尽诸天太乙的邪魔申公豹，充满了忌惮，每日只能宣称自己诛杀了几位申姓魔头，却只字不提姓名。
天庭通缉令的消息，如同风暴一般，席卷四海八荒，震动诸天万界，便是人间皇庭也接收到了消息。
申公豹虽然不入朝歌城，却搅动了朝歌城中的风云，惊世骇俗，便是执着于收复申公豹的帝辛听到消息之后，也哑然无声，觉得自己这尊小庙实在装不下申公豹这尊大神。
原本在风雨飘摇之中的申国公府，却意外获得了暂时的平静，犹如身处风暴中央，任凭外界如何风吹雨打，都刮不到里面。
因为申公豹还活着。
当别人说你是邪魔的时候，你最好是一个大邪魔。
当别人说你准备造反的时候，你最好有造反的能力。
对于殷商而言，申公豹不再是臣子，而是如四大诸侯一般，需要拉拢的存在。
“申豹究竟去了哪里？”老申国公追问道
申国太宰苦笑道：“君上，老臣亦是不知，公子自从入了东海，便与我们失去了联系。”
其余众人亦是点头，这些年来，申公豹从未真身出现，最多书信联系。
是啊，申公豹究竟去了哪里。
不止是申国公府的人想要知晓，天庭，人间，玉虚宫也在追查。
但，北海茫茫，无从查起。
有人想要借助龙族的力量搜捕，但，最终一无所获。
“申公豹究竟跑去哪里了？”龙太子敖广不解问道
祖龙殿内响起一道笑声：“这有什么难的，北海之中，能躲避天庭追捕的大罗道场，无非就那两处。”
“要么是去了妖师宫，要么是入了归墟！”
龙太子敖广眼瞳一缩，低声一语道：“鲲鹏妖师素来与紫微大帝亲和，太古年间出任过太师一职，绝不可能庇护申公豹。”
所以！
北海就是归墟，归墟就是北海！
归墟亦作“归虚”，乃是北海中无底之谷，谓众水汇聚之处。
八纮九野之水，天汉之流，最后都汇集到这无底之洞里。但归墟里的水，并不因此而有一丝一毫的增减。
那里是终焉，那里是归宿，那里是终结，是一切的起点，也是一切的终点。
归墟寂灭，何止是水流至此，待到无量量劫，整个洪荒都要填入归墟之中，在孕育无边的寂热之后，再次爆发新生，由那盘古天王开天辟地创世纪！
而，现在归墟充满了寂静与冰冷，没有一丝元气与法力的波动，是永恒无垠的黑牢，是比起天庭天牢还要恐怖的地方。() ()
便是大罗者都对归墟畏之如虎，不肯轻易进入。
只有得罪了诸天万界大神通者，大人物的修士，才会不顾一切，前往归墟，寻觅一线生机。
申公豹竟然躲到了那里！
……
无边无际的黑暗之中，感应不到一丝光明，即使无能量，也无元气，修行者补充不了一丝灵气，体内的法力再次都将被吞噬耗尽，所感受到是无尽的空虚。
金仙之下，进入归墟，立刻就会被榨干。
便是金仙道君与太乙道尊，也只能永无止境开辟大千宇宙和多元宇宙，为归墟充能，延缓这种寂灭与吞噬，为自己赢得一线生机。
但也只是，苟延残喘，永生永世，不得超脱。
而，这位新进入归墟的道人，却没有开辟任何的宇宙世界，为自家充能，在无数金仙，太乙质疑的目光之中，他的肉身逐渐干枯，被榨干了一切力量，元神也逐渐失去了灵性，逐渐化作寂灭。
“他是在干嘛？”
“找死吗？”
旁观的金仙与太乙咂舌，怀着异样的心情，但，他们的关注仅仅持续了一刹那，就感受到了归墟之力来袭，不得不投入周而复始的开天辟地之中，成为永恒的奴隶。
【诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身意，无色、声、香、味、触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。】
道人心中默念经文，感应那般若智慧，誓要照见五蕴皆空，度一切苦厄。
这是佛门修行法，不同于道门修炼。
道门修炼讲究感悟天地元气，从而抵达天人合一的境界，内外交感，而生大宇宙。
佛门认为三界唯心，万法唯识，一切种种，莫向外求。
宇宙万有的存在，必须透过“识”，依识的虚妄分别执持万有，才能产生一切生命现象
本性自空，清净无为，无生无灭，本自具足。
一个是向外修，一个是向内求，这是两种南辕北辙的修行之法。
此刻却在道人身上展现。
申公豹却知晓，自己是不得以为之，若不修成四智八识，要么彻底寂灭，要么沦为永生奴隶。
他只能修持魔祖罗睺赐予的法门。
“一念成佛，一念成魔，谁能想到，魔祖的佛法修为如此之高。”
申公豹的神识感慨。
这個智，执持一切无漏种子令不失坏，从初成佛起，尽未来际，相续不断，是他在归墟中存活的根本。
智从何来，智从识来！
四智的种子，皆无始时来法尔本来具有，依附第八阿赖耶识，前灭后生，相续不断。
人有八识：一眼识，二耳识，三鼻识，四舌识，五身识，六意识，七末那识，八阿赖耶识。
八识修行分成四步，又名四智。
前五识眼、耳、鼻、舌、身转为成所作智，第六识意识转为妙观察智。第七识末那识转为平等性智。第八识阿赖耶识转为大圆镜智。
身处归墟，申公豹的眼、耳、鼻、舌、身皆已寂灭，成所作智已成。
后天识神，七魄思维，世界感知，亦已寂灭，妙观察智已成。
现如今，他在修末那识。
玉虚宫颁布金书玉碟，宣告昆仑山一脉开革申公豹的仙籍，自此不再是玄门正统，大罗门生，只是一介太乙真仙罢了。
随即天庭也发布通缉令，责令雷部诸神将申公豹捉拿归案，明正典刑，只是南极五雷院中的南斗诸神拖拖拉拉，反倒是北极驱邪院内的北斗诸神颇为积极。
雷部分一府两院三司，一府即是神霄玉清府，简称神雷玉府。两院即是五雷院和驱邪院。三司即是万神雷司，雷霆都司，雷霆部司。
一府两院自古长存，三司乃是昊天至尊重组，设立新神，广纳修士的新雷司。
三司诸神有心杀贼，却回天无力，作为新生的雷司，没有一位重量级的大罗镇压，终究缺了几份斤两，面对杀尽诸天太乙的邪魔申公豹，充满了忌惮，每日只能宣称自己诛杀了几位申姓魔头，却只字不提姓名。
天庭通缉令的消息，如同风暴一般，席卷四海八荒，震动诸天万界，便是人间皇庭也接收到了消息。
申公豹虽然不入朝歌城，却搅动了朝歌城中的风云，惊世骇俗，便是执着于收复申公豹的帝辛听到消息之后，也哑然无声，觉得自己这尊小庙实在装不下申公豹这尊大神。
原本在风雨飘摇之中的申国公府，却意外获得了暂时的平静，犹如身处风暴中央，任凭外界如何风吹雨打，都刮不到里面。
因为申公豹还活着。
当别人说你是邪魔的时候，你最好是一个大邪魔。
当别人说你准备造反的时候，你最好有造反的能力。
对于殷商而言，申公豹不再是臣子，而是如四大诸侯一般，需要拉拢的存在。
“申豹究竟去了哪里？”老申国公追问道
申国太宰苦笑道：“君上，老臣亦是不知，公子自从入了东海，便与我们失去了联系。”
其余众人亦是点头，这些年来，申公豹从未真身出现，最多书信联系。
是啊，申公豹究竟去了哪里。
不止是申国公府的人想要知晓，天庭，人间，玉虚宫也在追查。
但，北海茫茫，无从查起。
有人想要借助龙族的力量搜捕，但，最终一无所获。
“申公豹究竟跑去哪里了？”龙太子敖广不解问道
祖龙殿内响起一道笑声：“这有什么难的，北海之中，能躲避天庭追捕的大罗道场，无非就那两处。”
“要么是去了妖师宫，要么是入了归墟！”
龙太子敖广眼瞳一缩，低声一语道：“鲲鹏妖师素来与紫微大帝亲和，太古年间出任过太师一职，绝不可能庇护申公豹。”
所以！
北海就是归墟，归墟就是北海！
归墟亦作“归虚”，乃是北海中无底之谷，谓众水汇聚之处。
八纮九野之水，天汉之流，最后都汇集到这无底之洞里。但归墟里的水，并不因此而有一丝一毫的增减。
那里是终焉，那里是归宿，那里是终结，是一切的起点，也是一切的终点。
归墟寂灭，何止是水流至此，待到无量量劫，整个洪荒都要填入归墟之中，在孕育无边的寂热之后，再次爆发新生，由那盘古天王开天辟地创世纪！
而，现在归墟充满了寂静与冰冷，没有一丝元气与法力的波动，是永恒无垠的黑牢，是比起天庭天牢还要恐怖的地方。() ()
便是大罗者都对归墟畏之如虎，不肯轻易进入。
只有得罪了诸天万界大神通者，大人物的修士，才会不顾一切，前往归墟，寻觅一线生机。
申公豹竟然躲到了那里！
……
无边无际的黑暗之中，感应不到一丝光明，即使无能量，也无元气，修行者补充不了一丝灵气，体内的法力再次都将被吞噬耗尽，所感受到是无尽的空虚。
金仙之下，进入归墟，立刻就会被榨干。
便是金仙道君与太乙道尊，也只能永无止境开辟大千宇宙和多元宇宙，为归墟充能，延缓这种寂灭与吞噬，为自己赢得一线生机。
但也只是，苟延残喘，永生永世，不得超脱。
而，这位新进入归墟的道人，却没有开辟任何的宇宙世界，为自家充能，在无数金仙，太乙质疑的目光之中，他的肉身逐渐干枯，被榨干了一切力量，元神也逐渐失去了灵性，逐渐化作寂灭。
“他是在干嘛？”
“找死吗？”
旁观的金仙与太乙咂舌，怀着异样的心情，但，他们的关注仅仅持续了一刹那，就感受到了归墟之力来袭，不得不投入周而复始的开天辟地之中，成为永恒的奴隶。
【诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身意，无色、声、香、味、触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。】
道人心中默念经文，感应那般若智慧，誓要照见五蕴皆空，度一切苦厄。
这是佛门修行法，不同于道门修炼。
道门修炼讲究感悟天地元气，从而抵达天人合一的境界，内外交感，而生大宇宙。
佛门认为三界唯心，万法唯识，一切种种，莫向外求。
宇宙万有的存在，必须透过“识”，依识的虚妄分别执持万有，才能产生一切生命现象
本性自空，清净无为，无生无灭，本自具足。
一个是向外修，一个是向内求，这是两种南辕北辙的修行之法。
此刻却在道人身上展现。
申公豹却知晓，自己是不得以为之，若不修成四智八识，要么彻底寂灭，要么沦为永生奴隶。
他只能修持魔祖罗睺赐予的法门。
“一念成佛，一念成魔，谁能想到，魔祖的佛法修为如此之高。”
申公豹的神识感慨。
这個智，执持一切无漏种子令不失坏，从初成佛起，尽未来际，相续不断，是他在归墟中存活的根本。
智从何来，智从识来！
四智的种子，皆无始时来法尔本来具有，依附第八阿赖耶识，前灭后生，相续不断。
人有八识：一眼识，二耳识，三鼻识，四舌识，五身识，六意识，七末那识，八阿赖耶识。
八识修行分成四步，又名四智。
前五识眼、耳、鼻、舌、身转为成所作智，第六识意识转为妙观察智。第七识末那识转为平等性智。第八识阿赖耶识转为大圆镜智。
身处归墟，申公豹的眼、耳、鼻、舌、身皆已寂灭，成所作智已成。
后天识神，七魄思维，世界感知，亦已寂灭，妙观察智已成。
现如今，他在修末那识。