上诗说到，元始天尊跟着伏羲还有女娲一同回到了他们的居处。一路上，一路上人民议论纷纷各种语言充满对外来人员的防备与怀疑
当他们踏入家门，一股古朴的气息扑面而来。伏羲和女娲热情地邀请元始天尊坐下，
元始天尊刚坐下他与伏羲和女娲开始交谈起来，探讨着天地间的奥秘和万物的运行规律。他们时而陷入沉思，时而畅所欲言，智慧的火花在这宁静的空间中不断迸发。
随着时间的推移，元始天尊也越发地了解到伏羲和女娲所拥有的独特智慧和力量。他们一同研究古老的道术，共同探索着如何更好地维护这人世间的平衡与和谐，谈谈人生理想。
有一日，元始天尊开始为伏羲和女娲讲经说道：“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。”
伏羲和女娲听得是迷迷糊糊，懵懵懂懂。只好齐声说道:弟子，请老人家说得，在明白一点，以传后世。
元始天尊缓声继续说道：“所谓‘治人事天，莫若啬’，啬者此乃关键之理。啬者，并非吝啬之意，而是懂得珍惜、善加守护，所谓厚积薄发就是此理。如同身为领导人要懂得养护自身之精气神，不随意耗散，以随时待命，。夫唯如此啬之，方能早做准备，早做准备，就能够比别人更早知道天道自然人理，就能够比别人更好的治理国家。如同积攒每一粒粮食，才能拥有充实丰盛的粮仓，将来就不愁没有粮食种子了”。
伏羲和女娲听了不由得大声喝彩说道:“先师至理名言，吾等不如也”。
元始天尊接着说到:“早服谓之重积德，积德则无不克；无不克则莫知其极；”
“既然已经早做准备了，便能够早一点把事情做好，把事情做好，便能不断积累德行。德行深厚，则无往而不胜，无论遇到何种艰难险阻，皆可从容应对。其能力便无尽无极，”
伏羲和女娲闻言又大赞，说道:“真乃先师也，开口即是道，即是精髓”
元始天尊又说道:既然有了无尽无极的力量有了这个能力以后，便有了主宰国家、引领众人之资格。
接着又说道:“有了国以后，，便是掌握这治国之根本法则。遵循此道，国家方可长久稳固。这便如同树木深植其根，稳固其柢，方能长久屹立。此乃长生久视之道，不单单是对个人领导修行而言，于家国天下亦同样适用，治世也是如此，故呼之国母之道。
说完，元始天尊又说到:“伏羲、女娲，你二人当细细体悟此中深意。天地万物，皆有其运行之理，唯有遵循此理，珍视所拥有的一切，不断积累德行，厚积薄发，方可在这漫长岁月中求得安稳与长久。切不可肆意妄为，违背天道天规，否则必遭引乱。”
伏羲和女娲听后，皆陷入深深的思索之中，感悟着元始天尊的这番机缘与教诲。
是日，伏羲和女娲在商量以后，决定为元始天尊办理一个讲道大会，让更多的族民理解治国大道，省得他们经常为化解这些族民纷争，老是头疼不已。
于是派人出去宣传，没有想到却引来这些族民的议论纷纷，和无数的猜疑，
一些百姓私下嘀咕道：“这伏羲和女娲怎么突然要给我们弄个讲道大会，在搞什么鬼？”
另一些这样说到:会不会有什么不可告人的目的”
“哼，说不定是想借此来控制我们呢，什么治国大道，我看就是幌子。”另一个人阴阳怪气地说。
还有一个这样说到:治国大道，跟我们老百姓有什么关系，我们又不懂。”
还有一个这样说:什么大道，要是给我们每个人给我们发很多木头就好了 ，这样我建房子就轻松多了。“”
“就是啊，那元始天尊到底是什么人，有什么本事，凭什么来给我们讲这些大道理，说不定就是他们找来糊弄我们的。”有人满脸怀疑。
一个老者摇头晃脑地说：“我看呐，这事儿没那么简单，伏羲和女娲平日里也没见这么积极，这里面肯定有猫腻。”
一个年轻男子更是直白地说：“我才不去听呢，浪费时间，指不定是想让我们为他们做更多的事。”
“对呀对呀，我们自己过好自己的日子就行了，管他什么大道不大道的。”有人随声附和。
“说不定这就是伏羲和女娲想显示自己的权威呢，哼，我们可不能轻易就范。”一个妇女尖声说道。
“哎呀，也不知道这元始天尊是不是真有本事，别是个江湖骗子吧。”有人质疑道。
“反正我是不会轻易相信他们的，谁知道他们安得什么心。”大家你一言我一语，各种自私自利、愚昧无知的话语在人群中不断传播，对即将到来的讲道大会充满了抵触和不信任。
当这些话语传到伏羲和女娲那里时。
伏羲不禁皱起了眉头，面色略显凝重，他无奈地叹道：“这些百姓如何如此愚昧，竟不能理解我们的一片苦心，这些都是为了族群好，为了大家好，。”
女娲也是面露忧色，轻启朱唇说道：“他们平日也都是这般猜疑，好像我们这个头，都是别有目的。实在是辜负了我们的好意，要不是为了社会安宁，族群进步，我们也不想当这个头，这讲道大会本是为了他们能更好地明白世间道理，不要老是为了私人利益纷争，要懂得家国大义。”
而元始天尊在听闻这些后，只是微微一笑，眼中闪过一丝不易察觉的深意，缓声对伏羲和女娲说道：“不必在意这些愚民的言语，他们只是暂时被愚昧蒙蔽了心智，待讲道大会开始，自会让他们有所感悟，理解世间大道之妙。”
元始天尊的神态依旧平静而从容，并不为这些言语所动，只是心中暗暗思忖着该如何在讲道大会上更好地引导这些族民走出愚昧无知，早点让整个世界到处欣欣向荣。
而让元始天尊始料未及的是，他一直醉心修炼，根本未涉红尘，终究还是没有足够的红尘经验。他低估了人性的复杂，不够了解人性深扎骨子里的自私、愚昧以及无知。
当他还心怀慈悲，满脑子都在思索着如何能更好地为这些族民设想，如何能引领他们走向更清明的道路，如何能让他们真正领悟那些高深的道理和智慧的时候。
那些族民却早早在背地里心谋划着，怎么对付元始天尊。他们不去思考元始天尊此举的善意与深意，反而一门心思地想着怎么去对付他，怎么让他在他们面前碰壁，让他知难而退，
他们有的在盘算着如何散播更多诋毁元始天尊的言论，试图从声誉上抹黑他；有的在密谋着如何在讲道大会上故意捣乱，让场面变得混乱不堪；还有的甚至想着如何制造一些事端来嫁祸给元始天尊，让他陷入困境。
在这些族民的心中，狭隘与短视占据了主导，他们只看到眼前的那一点利益和所谓的“自由”，却看不到长远的福祉，将元始天尊的良苦用心完全抛之脑后，淋漓尽致地展现出人性中那些阴暗与丑陋的方方面面，从根子里的最大原因就是怕元始天尊，想要分去他们原有的利益。却没有想到元始天尊可以带给他们看不到的利益，哪有人会去想什么治国大道。这里有诗为证:
元始天尊降世间，共探奥秘道法传。
早服积德力量显，长治久安根基坚。
伏羲女娲心赞叹，欲办讲道大会宣。
族民闻之议纷纷，猜疑私语满心填。
愚昧无知言语乱，自私狭隘心难安。
伏羲女娲忧且叹，好意却遭误解瞒。
奈何人性多复杂，自私愚昧根蒂盘。
短视狭隘遮望眼，只念私利怕变迁。
世间道理本高深，欲启民智路艰难。
但愿终能证大道，朗朗乾坤光明现。
……欲知后诗如何，静待下回更新。
当他们踏入家门，一股古朴的气息扑面而来。伏羲和女娲热情地邀请元始天尊坐下，
元始天尊刚坐下他与伏羲和女娲开始交谈起来，探讨着天地间的奥秘和万物的运行规律。他们时而陷入沉思，时而畅所欲言，智慧的火花在这宁静的空间中不断迸发。
随着时间的推移，元始天尊也越发地了解到伏羲和女娲所拥有的独特智慧和力量。他们一同研究古老的道术，共同探索着如何更好地维护这人世间的平衡与和谐，谈谈人生理想。
有一日，元始天尊开始为伏羲和女娲讲经说道：“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。”
伏羲和女娲听得是迷迷糊糊，懵懵懂懂。只好齐声说道:弟子，请老人家说得，在明白一点，以传后世。
元始天尊缓声继续说道：“所谓‘治人事天，莫若啬’，啬者此乃关键之理。啬者，并非吝啬之意，而是懂得珍惜、善加守护，所谓厚积薄发就是此理。如同身为领导人要懂得养护自身之精气神，不随意耗散，以随时待命，。夫唯如此啬之，方能早做准备，早做准备，就能够比别人更早知道天道自然人理，就能够比别人更好的治理国家。如同积攒每一粒粮食，才能拥有充实丰盛的粮仓，将来就不愁没有粮食种子了”。
伏羲和女娲听了不由得大声喝彩说道:“先师至理名言，吾等不如也”。
元始天尊接着说到:“早服谓之重积德，积德则无不克；无不克则莫知其极；”
“既然已经早做准备了，便能够早一点把事情做好，把事情做好，便能不断积累德行。德行深厚，则无往而不胜，无论遇到何种艰难险阻，皆可从容应对。其能力便无尽无极，”
伏羲和女娲闻言又大赞，说道:“真乃先师也，开口即是道，即是精髓”
元始天尊又说道:既然有了无尽无极的力量有了这个能力以后，便有了主宰国家、引领众人之资格。
接着又说道:“有了国以后，，便是掌握这治国之根本法则。遵循此道，国家方可长久稳固。这便如同树木深植其根，稳固其柢，方能长久屹立。此乃长生久视之道，不单单是对个人领导修行而言，于家国天下亦同样适用，治世也是如此，故呼之国母之道。
说完，元始天尊又说到:“伏羲、女娲，你二人当细细体悟此中深意。天地万物，皆有其运行之理，唯有遵循此理，珍视所拥有的一切，不断积累德行，厚积薄发，方可在这漫长岁月中求得安稳与长久。切不可肆意妄为，违背天道天规，否则必遭引乱。”
伏羲和女娲听后，皆陷入深深的思索之中，感悟着元始天尊的这番机缘与教诲。
是日，伏羲和女娲在商量以后，决定为元始天尊办理一个讲道大会，让更多的族民理解治国大道，省得他们经常为化解这些族民纷争，老是头疼不已。
于是派人出去宣传，没有想到却引来这些族民的议论纷纷，和无数的猜疑，
一些百姓私下嘀咕道：“这伏羲和女娲怎么突然要给我们弄个讲道大会，在搞什么鬼？”
另一些这样说到:会不会有什么不可告人的目的”
“哼，说不定是想借此来控制我们呢，什么治国大道，我看就是幌子。”另一个人阴阳怪气地说。
还有一个这样说到:治国大道，跟我们老百姓有什么关系，我们又不懂。”
还有一个这样说:什么大道，要是给我们每个人给我们发很多木头就好了 ，这样我建房子就轻松多了。“”
“就是啊，那元始天尊到底是什么人，有什么本事，凭什么来给我们讲这些大道理，说不定就是他们找来糊弄我们的。”有人满脸怀疑。
一个老者摇头晃脑地说：“我看呐，这事儿没那么简单，伏羲和女娲平日里也没见这么积极，这里面肯定有猫腻。”
一个年轻男子更是直白地说：“我才不去听呢，浪费时间，指不定是想让我们为他们做更多的事。”
“对呀对呀，我们自己过好自己的日子就行了，管他什么大道不大道的。”有人随声附和。
“说不定这就是伏羲和女娲想显示自己的权威呢，哼，我们可不能轻易就范。”一个妇女尖声说道。
“哎呀，也不知道这元始天尊是不是真有本事，别是个江湖骗子吧。”有人质疑道。
“反正我是不会轻易相信他们的，谁知道他们安得什么心。”大家你一言我一语，各种自私自利、愚昧无知的话语在人群中不断传播，对即将到来的讲道大会充满了抵触和不信任。
当这些话语传到伏羲和女娲那里时。
伏羲不禁皱起了眉头，面色略显凝重，他无奈地叹道：“这些百姓如何如此愚昧，竟不能理解我们的一片苦心，这些都是为了族群好，为了大家好，。”
女娲也是面露忧色，轻启朱唇说道：“他们平日也都是这般猜疑，好像我们这个头，都是别有目的。实在是辜负了我们的好意，要不是为了社会安宁，族群进步，我们也不想当这个头，这讲道大会本是为了他们能更好地明白世间道理，不要老是为了私人利益纷争，要懂得家国大义。”
而元始天尊在听闻这些后，只是微微一笑，眼中闪过一丝不易察觉的深意，缓声对伏羲和女娲说道：“不必在意这些愚民的言语，他们只是暂时被愚昧蒙蔽了心智，待讲道大会开始，自会让他们有所感悟，理解世间大道之妙。”
元始天尊的神态依旧平静而从容，并不为这些言语所动，只是心中暗暗思忖着该如何在讲道大会上更好地引导这些族民走出愚昧无知，早点让整个世界到处欣欣向荣。
而让元始天尊始料未及的是，他一直醉心修炼，根本未涉红尘，终究还是没有足够的红尘经验。他低估了人性的复杂，不够了解人性深扎骨子里的自私、愚昧以及无知。
当他还心怀慈悲，满脑子都在思索着如何能更好地为这些族民设想，如何能引领他们走向更清明的道路，如何能让他们真正领悟那些高深的道理和智慧的时候。
那些族民却早早在背地里心谋划着，怎么对付元始天尊。他们不去思考元始天尊此举的善意与深意，反而一门心思地想着怎么去对付他，怎么让他在他们面前碰壁，让他知难而退，
他们有的在盘算着如何散播更多诋毁元始天尊的言论，试图从声誉上抹黑他；有的在密谋着如何在讲道大会上故意捣乱，让场面变得混乱不堪；还有的甚至想着如何制造一些事端来嫁祸给元始天尊，让他陷入困境。
在这些族民的心中，狭隘与短视占据了主导，他们只看到眼前的那一点利益和所谓的“自由”，却看不到长远的福祉，将元始天尊的良苦用心完全抛之脑后，淋漓尽致地展现出人性中那些阴暗与丑陋的方方面面，从根子里的最大原因就是怕元始天尊，想要分去他们原有的利益。却没有想到元始天尊可以带给他们看不到的利益，哪有人会去想什么治国大道。这里有诗为证:
元始天尊降世间，共探奥秘道法传。
早服积德力量显，长治久安根基坚。
伏羲女娲心赞叹，欲办讲道大会宣。
族民闻之议纷纷，猜疑私语满心填。
愚昧无知言语乱，自私狭隘心难安。
伏羲女娲忧且叹，好意却遭误解瞒。
奈何人性多复杂，自私愚昧根蒂盘。
短视狭隘遮望眼，只念私利怕变迁。
世间道理本高深，欲启民智路艰难。
但愿终能证大道，朗朗乾坤光明现。
……欲知后诗如何，静待下回更新。