任飘飘对老人们谈论的话题不感兴趣，便拉着王奕博，做直播去了。
两位老人意趣盎然地，继续他们的话题。
老学究说：“其实，当时与‘五星出东方利中国’织锦一起出土的，还有一块残片，上面也有3个字---‘讨南羌’。所以，这句话连起来，就是‘五星出东方利中国讨南羌’。”
“噢~”淳于溷道，“那，这句话，便成了战争的口号，就像解放济南时，解放军喊的---‘打进济南府，活捉王耀武’……”
“是这意思。”老学究说，“根据《汉书.赵充国传》记载，汉宣帝时期，赵充国曾经奉命讨伐南羌，汉宣帝把这句话写在诏书里，作为一种对出征必胜的祈祷和祝愿。”
淳于溷：“那么，这几年炒的如此火热的‘五星出东方利中国’的预言，说是‘对华夏未来国运的预测’，岂不是无稽之谈？简直是，自己哄自己玩儿嘛！”
老学究：“五星连珠，20年发生一次，它本来就不是预测国运的。但是，自从新疆和田地区民丰县，发现了这块断开的织锦，让11个字的战争口号，变成了8个字的国运谶语。”
淳于溷：“你为何这么说？”
老学究：“古代，有‘绢保八百，纸寿千年’的说法。就是说，蜀锦不比纸张保存的时间长。而发现的这块‘五星出东方利中国’织锦，推断是汉末三国时期生产的蜀锦，距今已有1800多了，却是完好地绑在逝者的右臂上，而且，织锦的色彩绚烂，文字激扬，纹样诡秘，意蕴神奇……仿佛是人为地，拐着弯儿地撕掉了‘讨南羌’三个字。
谁敢说，这不是天意？！
若这个织锦真是天意，那么，‘五星’就不能理解成‘水、火、木、金、土’五大行星。”
淳于溷问：“那，应该理解成什么？”
老学究道：“五，是中国古代数字文化中的重要数字之一，象征着中庸之道---平衡与和谐。
在中国文化中，数字‘五’被赋予了特殊的意义，它代表着‘中心’与‘恰到好处’。与数字‘九’结合，又成了‘九五之尊’的内涵，被赋予了极高的尊贵之意。”
淳于溷又问：“那么，‘星’呢？”
老学究说：“星，在中国文化中，常常代表着‘希望、梦想和指引’。‘五’和‘星’连在一起来，就是‘伟人、圣人’的意思，于是，这八个字，也就成了---圣人出东方利中国。”
淳于溷：“可有考究？”
老学究：“考究，应该从‘烧饼歌’和‘推背图’里去找验证。”
淳于溷：“找到验证了么？”
老学究：“刘伯温就有，关于2024年将有圣人、伟人出现的预言，原文是这样说的---
未来教主临下凡，不落宰府共官员；
不在皇宫为太子，不在僧院与道院；
将在寒门草堂内，燕南赵北把金散。
刘伯温的这段颂词，老朽是这样理解的：未来将要出现的这个伟大人物，不会投胎在宰相与官员家中；也不在皇宫为太子；也不在佛门与道院之中；而是降临在寒门草堂之内……只是最后一句，我还理解不透。你想，他既然出生在一个贫寒的家庭，又哪来的钱财？怎么把金散？淳于先生，你可知，这其中的奥妙？”
淳于溷琢磨了一阵子，说：“既然是预言，都不会说的那么明了。若是他指出，这个伟人出在宰相府中，那他还能活命吗？
再说了，一共6句预言，就有4句是‘车轱辘子’的废话，像刘伯温这样伟大的文学家，说出这样的废话，你不觉得有点儿可笑吗？何况，最后两句又是矛盾的！”
老学究：“你的意思，这‘烧饼歌’是伪造的？”
“也不一定是伪造的。”淳于溷说，“我的意思是说，刘伯温指的这个伟人，很有可能，就出在最后的一对‘矛盾语句’之中。”
老学究：“何以见得？”
淳于溷：“刚才你也疑问，既然伟人出在‘草堂内’，他就一定没有金钱可散……那他一定就出自豪门。就像你刚才提及的那三大伟人，哪一位，不是出自帝王将相？所以，下一位，也不能从‘寒门草堂内’去找……当然，圣人可以。
最后一句，还有一层意思。
燕南赵北，泛指黄河以北地区；而‘金’这个字，在中国文化中，不仅仅是代表‘金钱’，它还承载着‘尊贵、权力和幸福’。而‘燕南赵北’又是权力的中心……如果你把这些联系起来想，是不就好理解了？”
“隐？！”老学究恍然大悟，随之哈哈大笑，又道，“淳于先生，你在帮我解一解《推背图》吧！
根据不同的来源，有信息指出《推背图》的前42象已经应验，而从第43象开始的内容，尚未完全应验……你我闲着无聊，是否可以解读个一二？”
淳于溷道：“行啊！”
老学究说：“虽说，42象已经应验。但是，老朽觉得，他们对42象的解读，有些错误。
有人说，在北宋时期，宋太祖看到预示着大宋的谶颂不好，便打乱了卦序，所以，现在的卦象都就不准了……”
淳于溷道：“你刚才不是说，一切都是天意么？打乱了，我们就以打乱了的卦序，来推测。”
“好！”老学究说，“推背图的第四十二象的谶曰：天美人自西来，朝中日渐安，长弓在地，危而不危。
颂曰：西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜；此时浑迹居朝市，闹乱君臣百万般。
金圣叹注解：此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。
曾仕强教授曾预测：第三次世界大战不可避免，而且已经开始，它是一个文化战争【1】。
所以，有人就解读：‘美人自西来’应该指的是美国人从西方来，并挑起了战争；‘怀抱琵琶’，说明是一场文化战争；白兔，是表示‘兔子尾巴长不了’，美国一定会落败。
根据金圣叹的注解，又有人说：戏子出身的女子当国，在隆重的场合，又喜欢穿白色的服饰；她大权独揽；女子身边的那张弓，代表着裙带关系的一张姓男子，曾经做了一件极其伤害百姓的一件事，‘发现此事，或在卯年’，此事‘危及社稷，此始乱之兆也’……”
淳于溷心里明白，老学究说的女子和张姓男子指的是谁，便笑了笑说：“推背图，30-40年为一‘象’。如此算来，42象应该说的是‘文`革’时期的事。”
两位老人意趣盎然地，继续他们的话题。
老学究说：“其实，当时与‘五星出东方利中国’织锦一起出土的，还有一块残片，上面也有3个字---‘讨南羌’。所以，这句话连起来，就是‘五星出东方利中国讨南羌’。”
“噢~”淳于溷道，“那，这句话，便成了战争的口号，就像解放济南时，解放军喊的---‘打进济南府，活捉王耀武’……”
“是这意思。”老学究说，“根据《汉书.赵充国传》记载，汉宣帝时期，赵充国曾经奉命讨伐南羌，汉宣帝把这句话写在诏书里，作为一种对出征必胜的祈祷和祝愿。”
淳于溷：“那么，这几年炒的如此火热的‘五星出东方利中国’的预言，说是‘对华夏未来国运的预测’，岂不是无稽之谈？简直是，自己哄自己玩儿嘛！”
老学究：“五星连珠，20年发生一次，它本来就不是预测国运的。但是，自从新疆和田地区民丰县，发现了这块断开的织锦，让11个字的战争口号，变成了8个字的国运谶语。”
淳于溷：“你为何这么说？”
老学究：“古代，有‘绢保八百，纸寿千年’的说法。就是说，蜀锦不比纸张保存的时间长。而发现的这块‘五星出东方利中国’织锦，推断是汉末三国时期生产的蜀锦，距今已有1800多了，却是完好地绑在逝者的右臂上，而且，织锦的色彩绚烂，文字激扬，纹样诡秘，意蕴神奇……仿佛是人为地，拐着弯儿地撕掉了‘讨南羌’三个字。
谁敢说，这不是天意？！
若这个织锦真是天意，那么，‘五星’就不能理解成‘水、火、木、金、土’五大行星。”
淳于溷问：“那，应该理解成什么？”
老学究道：“五，是中国古代数字文化中的重要数字之一，象征着中庸之道---平衡与和谐。
在中国文化中，数字‘五’被赋予了特殊的意义，它代表着‘中心’与‘恰到好处’。与数字‘九’结合，又成了‘九五之尊’的内涵，被赋予了极高的尊贵之意。”
淳于溷又问：“那么，‘星’呢？”
老学究说：“星，在中国文化中，常常代表着‘希望、梦想和指引’。‘五’和‘星’连在一起来，就是‘伟人、圣人’的意思，于是，这八个字，也就成了---圣人出东方利中国。”
淳于溷：“可有考究？”
老学究：“考究，应该从‘烧饼歌’和‘推背图’里去找验证。”
淳于溷：“找到验证了么？”
老学究：“刘伯温就有，关于2024年将有圣人、伟人出现的预言，原文是这样说的---
未来教主临下凡，不落宰府共官员；
不在皇宫为太子，不在僧院与道院；
将在寒门草堂内，燕南赵北把金散。
刘伯温的这段颂词，老朽是这样理解的：未来将要出现的这个伟大人物，不会投胎在宰相与官员家中；也不在皇宫为太子；也不在佛门与道院之中；而是降临在寒门草堂之内……只是最后一句，我还理解不透。你想，他既然出生在一个贫寒的家庭，又哪来的钱财？怎么把金散？淳于先生，你可知，这其中的奥妙？”
淳于溷琢磨了一阵子，说：“既然是预言，都不会说的那么明了。若是他指出，这个伟人出在宰相府中，那他还能活命吗？
再说了，一共6句预言，就有4句是‘车轱辘子’的废话，像刘伯温这样伟大的文学家，说出这样的废话，你不觉得有点儿可笑吗？何况，最后两句又是矛盾的！”
老学究：“你的意思，这‘烧饼歌’是伪造的？”
“也不一定是伪造的。”淳于溷说，“我的意思是说，刘伯温指的这个伟人，很有可能，就出在最后的一对‘矛盾语句’之中。”
老学究：“何以见得？”
淳于溷：“刚才你也疑问，既然伟人出在‘草堂内’，他就一定没有金钱可散……那他一定就出自豪门。就像你刚才提及的那三大伟人，哪一位，不是出自帝王将相？所以，下一位，也不能从‘寒门草堂内’去找……当然，圣人可以。
最后一句，还有一层意思。
燕南赵北，泛指黄河以北地区；而‘金’这个字，在中国文化中，不仅仅是代表‘金钱’，它还承载着‘尊贵、权力和幸福’。而‘燕南赵北’又是权力的中心……如果你把这些联系起来想，是不就好理解了？”
“隐？！”老学究恍然大悟，随之哈哈大笑，又道，“淳于先生，你在帮我解一解《推背图》吧！
根据不同的来源，有信息指出《推背图》的前42象已经应验，而从第43象开始的内容，尚未完全应验……你我闲着无聊，是否可以解读个一二？”
淳于溷道：“行啊！”
老学究说：“虽说，42象已经应验。但是，老朽觉得，他们对42象的解读，有些错误。
有人说，在北宋时期，宋太祖看到预示着大宋的谶颂不好，便打乱了卦序，所以，现在的卦象都就不准了……”
淳于溷道：“你刚才不是说，一切都是天意么？打乱了，我们就以打乱了的卦序，来推测。”
“好！”老学究说，“推背图的第四十二象的谶曰：天美人自西来，朝中日渐安，长弓在地，危而不危。
颂曰：西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜；此时浑迹居朝市，闹乱君臣百万般。
金圣叹注解：此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。
曾仕强教授曾预测：第三次世界大战不可避免，而且已经开始，它是一个文化战争【1】。
所以，有人就解读：‘美人自西来’应该指的是美国人从西方来，并挑起了战争；‘怀抱琵琶’，说明是一场文化战争；白兔，是表示‘兔子尾巴长不了’，美国一定会落败。
根据金圣叹的注解，又有人说：戏子出身的女子当国，在隆重的场合，又喜欢穿白色的服饰；她大权独揽；女子身边的那张弓，代表着裙带关系的一张姓男子，曾经做了一件极其伤害百姓的一件事，‘发现此事，或在卯年’，此事‘危及社稷，此始乱之兆也’……”
淳于溷心里明白，老学究说的女子和张姓男子指的是谁，便笑了笑说：“推背图，30-40年为一‘象’。如此算来，42象应该说的是‘文`革’时期的事。”