师徒三人坐上了 G1 路公共汽车，经过3个小时的路程，终于来到了“雁丘园”。
6月的夕阳，是美妙的！晚霞晕染下的“雁丘园”，更是一派美轮美奂的景象。
因为一首诗，一阕词，感怀一个地方，确定一次旅游的方向，在中国文化的地图上行走，重回古人放歌吟咏的现场，未尝不是一种行游的情趣。
徜徉在汾河水岸的雁丘园中，探访雁丘----“问世间情是何物，直教生死相许”；去追寻一段风花雪月的诗意爱情传奇，自是不虚此行。
穿过一片翠色，初夏的傍晚去雁丘园看日落，去探访好问堂、双飞亭、千山亭……那一座座的金元风格的建筑，那一处处的景观，确实都能与元好问的那首《摸鱼儿.雁丘词》相呼应。
夕阳西下，落日余晖缠绵此间，满目斑斓，满园惬意！
在远山碧水芦苇丛生之间，一双双白鹭在嬉戏着，啄一下身子，抖一下翅膀，不时地面面相觑，而又窃窃私语，仿佛是在倾诉着彼此的爱恋。
一位老年妇女，轻轻地推着轮椅，呵护着自己的老伴，他们边走，边聊，边笑着，共同回顾他们相濡以沫的爱情故事。
师徒三人沿着汾河东岸，继续耐心找寻着。小女孩的心情却异常激动起来，她显得有些猴急，冲在了最前边。
突然，她向旁边的一片松树林径步跑去，并大声地喊：“雁丘，找到了----找到了！”
听她喊，淳于溷和王奕博几乎是同时快步走了过去。
原来，在“汾河晚渡”景点的右边，有一片苍松翠柏掩映的小土丘，高出地平面也不是太多，安放着两块石头。
面朝汾河的一块较大，估计有几吨重，上边正面刻着“雁丘”，两个红色隶体书法大字；背面刻着元好问的《摸鱼儿.雁丘词》，全文用草书书写，运笔稳健，行如流水；后背紧挨着的一块较小，不离不弃，互相簇拥着。
这两块石头，显然不是元好问【1】当年掩埋那对大雁后，坟冢标记的石头，因为，元好问哪有如此大的力气，搬动这块巨石？！
听说，这两块石头，只是太原市近年汾河景区规划中，为增加城市品位，而还原的一个人文景点。
已被岁月湮没的雁丘，又被重新垒石为记，筑丘成景。虽说新建，但同样可以发思古之幽情，寄托人们对忠贞爱情的向往。
看着勒石上背刻的《雁丘词》，淳于溷喃喃道：“问世间，情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑……”
突然，他灵光一现，迅速打开了吉他盒子，取出盒子中的吉他，弹拨了起来……曲调是80年代，风靡大江南北的一首港台歌曲。
任飘飘问：“师父，您是想用这首曲子，来唱这首《雁丘词》么？”
“是的，”淳于溷又道，“要不，你随着我的旋律，唱唱看？！”
任飘飘看着大石头上的刻字，说了句，“这都写了些什么呀？如此潦草！怎么还有脸刻在这块大石头上……”
王奕博把手机递给了她，说道：“那是草书，你看这个！”
接过手机，任飘飘便顺着师父弹奏的旋律唱了起来：
[歌曲]“问世间，情是何物？直教生死（生死）相许。天南地-北双飞客，老-翅-几-回-寒-暑。”
据《大清一统志》记载：“雁丘，在阳曲县西汾水旁。”清朝设山西行省，以阳曲县城为省会，保留太原府建制，阳曲县就是明清至今的太原城。
跟随着元好问的脚步，与流转在岁月里的风景邂逅于汾河之滨，幸会在《雁丘词》诞生的原址，思古之情油然而生。
[歌曲]“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”
听着这首歌的旋律，确实与元好问的这首《雁丘词》相契合，王奕博也不由得掏出自己的筚篥，朝着天空就这么一吹，一股清越高亢之音就响彻整个园子。
[歌曲]“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧（依旧）平楚。招魂楚-些何嗟及，山-鬼-暗-啼-风-雨---。”
寻着这凄凉的歌声，游人是越聚越多。
仿佛，他们就是《雁丘词》中描述的那些----“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”之人。
见此情景，淳于溷的琴风也随之一变：手速是越弹越快，手指飞快地在琴弦上跳跃……他那如同魔术师般的手法，真是让人目不暇接。奏出的旋律，在天空中激荡；随之，筚篥也转为凄怆与呜咽……就仿佛当年那只脱网的大雁，无助地在空中盘旋悲鸣，久久不肯离去。
此情此景，淳于溷也仿佛在音律中找到了自我，那个真实的、纯粹的自我在天空中不停地呼唤。
突然，吉他声急剧而下，仿佛是那只绝望的大雁，义无反顾地冲向了地面……
听到这声音，不由得让游园人想起来了前几天那些跳桥的人----要不是对生活已经绝望，谁又会毫不犹豫地去跳桥呢？
[歌曲]“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”
筚篥的呜咽声渐行渐远，最后，消失在血色夜空之中，寓意着，世间的一切欢喜与悲伤，就此终结……
游园的人们，却久久不愿离去。
他们望着汾河那一泓秀水柔波轻荡，望着血红的天际中鸥鸟的飞翔，感悟着“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的悲怆。
6月的夕阳，是美妙的！晚霞晕染下的“雁丘园”，更是一派美轮美奂的景象。
因为一首诗，一阕词，感怀一个地方，确定一次旅游的方向，在中国文化的地图上行走，重回古人放歌吟咏的现场，未尝不是一种行游的情趣。
徜徉在汾河水岸的雁丘园中，探访雁丘----“问世间情是何物，直教生死相许”；去追寻一段风花雪月的诗意爱情传奇，自是不虚此行。
穿过一片翠色，初夏的傍晚去雁丘园看日落，去探访好问堂、双飞亭、千山亭……那一座座的金元风格的建筑，那一处处的景观，确实都能与元好问的那首《摸鱼儿.雁丘词》相呼应。
夕阳西下，落日余晖缠绵此间，满目斑斓，满园惬意！
在远山碧水芦苇丛生之间，一双双白鹭在嬉戏着，啄一下身子，抖一下翅膀，不时地面面相觑，而又窃窃私语，仿佛是在倾诉着彼此的爱恋。
一位老年妇女，轻轻地推着轮椅，呵护着自己的老伴，他们边走，边聊，边笑着，共同回顾他们相濡以沫的爱情故事。
师徒三人沿着汾河东岸，继续耐心找寻着。小女孩的心情却异常激动起来，她显得有些猴急，冲在了最前边。
突然，她向旁边的一片松树林径步跑去，并大声地喊：“雁丘，找到了----找到了！”
听她喊，淳于溷和王奕博几乎是同时快步走了过去。
原来，在“汾河晚渡”景点的右边，有一片苍松翠柏掩映的小土丘，高出地平面也不是太多，安放着两块石头。
面朝汾河的一块较大，估计有几吨重，上边正面刻着“雁丘”，两个红色隶体书法大字；背面刻着元好问的《摸鱼儿.雁丘词》，全文用草书书写，运笔稳健，行如流水；后背紧挨着的一块较小，不离不弃，互相簇拥着。
这两块石头，显然不是元好问【1】当年掩埋那对大雁后，坟冢标记的石头，因为，元好问哪有如此大的力气，搬动这块巨石？！
听说，这两块石头，只是太原市近年汾河景区规划中，为增加城市品位，而还原的一个人文景点。
已被岁月湮没的雁丘，又被重新垒石为记，筑丘成景。虽说新建，但同样可以发思古之幽情，寄托人们对忠贞爱情的向往。
看着勒石上背刻的《雁丘词》，淳于溷喃喃道：“问世间，情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑……”
突然，他灵光一现，迅速打开了吉他盒子，取出盒子中的吉他，弹拨了起来……曲调是80年代，风靡大江南北的一首港台歌曲。
任飘飘问：“师父，您是想用这首曲子，来唱这首《雁丘词》么？”
“是的，”淳于溷又道，“要不，你随着我的旋律，唱唱看？！”
任飘飘看着大石头上的刻字，说了句，“这都写了些什么呀？如此潦草！怎么还有脸刻在这块大石头上……”
王奕博把手机递给了她，说道：“那是草书，你看这个！”
接过手机，任飘飘便顺着师父弹奏的旋律唱了起来：
[歌曲]“问世间，情是何物？直教生死（生死）相许。天南地-北双飞客，老-翅-几-回-寒-暑。”
据《大清一统志》记载：“雁丘，在阳曲县西汾水旁。”清朝设山西行省，以阳曲县城为省会，保留太原府建制，阳曲县就是明清至今的太原城。
跟随着元好问的脚步，与流转在岁月里的风景邂逅于汾河之滨，幸会在《雁丘词》诞生的原址，思古之情油然而生。
[歌曲]“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”
听着这首歌的旋律，确实与元好问的这首《雁丘词》相契合，王奕博也不由得掏出自己的筚篥，朝着天空就这么一吹，一股清越高亢之音就响彻整个园子。
[歌曲]“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧（依旧）平楚。招魂楚-些何嗟及，山-鬼-暗-啼-风-雨---。”
寻着这凄凉的歌声，游人是越聚越多。
仿佛，他们就是《雁丘词》中描述的那些----“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”之人。
见此情景，淳于溷的琴风也随之一变：手速是越弹越快，手指飞快地在琴弦上跳跃……他那如同魔术师般的手法，真是让人目不暇接。奏出的旋律，在天空中激荡；随之，筚篥也转为凄怆与呜咽……就仿佛当年那只脱网的大雁，无助地在空中盘旋悲鸣，久久不肯离去。
此情此景，淳于溷也仿佛在音律中找到了自我，那个真实的、纯粹的自我在天空中不停地呼唤。
突然，吉他声急剧而下，仿佛是那只绝望的大雁，义无反顾地冲向了地面……
听到这声音，不由得让游园人想起来了前几天那些跳桥的人----要不是对生活已经绝望，谁又会毫不犹豫地去跳桥呢？
[歌曲]“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”
筚篥的呜咽声渐行渐远，最后，消失在血色夜空之中，寓意着，世间的一切欢喜与悲伤，就此终结……
游园的人们，却久久不愿离去。
他们望着汾河那一泓秀水柔波轻荡，望着血红的天际中鸥鸟的飞翔，感悟着“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的悲怆。