夏季，是敕勒川草原最美的季节，正所谓：“草如毯，云如絮，风如情语，花如人面。”
当出租车开进那莽莽苍苍、横亘于天地之间的大青山时，淳于溷便知道，草原近了。
因为，车窗外的风，带来了些许青草的芬芳。只不过，是时断时续地飘来。目之所及，天空是极其纯净的蓝，高渺而又旷远；朵朵的白云，悠然地飘过。
下了车，眼前豁然开朗。草地起起伏伏，已在不远处的大青山，打破了视野的纯粹和单一。各式各样的树，穿插在群山之间，层层叠叠地，横在了眼前。它的层次和色彩，是那么地极致，整个人仿佛陶醉在别样的立体之中。
有句话：“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。”
此话说的是千真万确：敕勒川的草，每一株草都在蓬勃，都在迸发力量。这样的草、那样的草，缠绕纠结、拥拥挤挤，雾霭般地，向四面八方，无拘无束地绵延、散漫。夹杂在其中的，是星星点点的野花，红的、黄的、紫的、粉的，有名的、没名的，千姿百态，耀人眼目，悠闲逸香。
那些花草虽高不盈尺，香气也不醉人，却柔韧旺盛，烂漫清香。风儿吹过，只见万千草梢，一齐俯身摇头，如水里的波浪，荡向远方。
心情大好的任飘飘，举着手机，认真仔细地记录着，眼前所有的风景，生怕落下任何一处美好。嘴上一边哼唱着潭维维的那首《敕勒歌》；淳于溷和王奕博倒像两匹老马，顺从地跟在了她的身后。
走进了敕勒川，就如同走进了蓝天、白云、青山、碧水、绿草和繁花的静美画卷之中。所有的一切溢美之词，都显无力。
面对此情此景，淳于溷都想哪怕化作一株草、一朵花，静静地融入其中，轻爽而自由自在。
任飘飘撒欢儿地奔跑在天地之间，张开着双臂，尽情拥抱眼前的美景，生怕溜走了一般。她情不自禁地躺在软软的茂密的草丛中，望着蓝天上飘浮着的朵朵白云，嗅着青青绿草散发出的阵阵清香，耳边偶尔传来昆虫的鸣叫。
这种宁静、满足、惬意，令她忘乎所以，似乎五脏六腑的浊气都被荡涤了去。
淳于溷也坐了下来，看着不远处悠闲的牛羊和散落的蒙古包，有了一份沉甸甸的满足，那种感动的心跳只有自己听得到。
王奕博却依然站着，看着远处已经开始下落的太阳，嘻嘻地观察着，敕勒川可能迎来的新的变化。
夕阳的余晖洒在草原上，给每一株草都披上了一层金色的光。此时的草原，显得是格外的温柔，仿佛是一个安静的少女，在等待着夜幕的降临。
草原夜色美，美到了极致，美得让人猝不及防，美得让人来不及品味过程，也只有惊叹的份儿了。
一缕琴音划过耳畔，轻柔而细腻，深邃而悠远，如风般触碰着柔软的心。听着这悠扬感伤的琴声，伴随着广袤无垠的草原和静静的湖水，如同海子的诗所说的：“我的琴声呜咽，泪水全无。”
沐浴在动人的旋律之中，淳于溷那颗焦躁不安的心，也随着琴音飘向远方，仿佛进入了一个神秘而古老的梦境----
寻着这琴声，在美若情人眼眸的萨仁湖畔，坐着一位老人。
他的个头不算高大，身着传统蒙古袍衣；他半盘着腿坐在草地上，正沉浸在拉动马头琴所生发的乐曲声中。
微风，飘忽的是他那洁白的胡须，还有结在马头琴颈上的哈达，柔顺飘逸，随琴声的苍茫律动和老人的凝重朴质互为内外补充……蒙古人天性中的浪漫柔情，从哈达轻盈、绚烂的舞动中传递出来。
听到琴声，牧羊人陆续归来，席地盘坐---有的，满足地倾听着老人拉弦，他们放空自我，默默地倾听这天外之音；有的，静静地仰望着天际，他们把自己的思绪带向远方，如梦如幻，心之所向，皆是美好。
淳于溷凝眸的瞬间，醉了时光，醉了心。他有感而发，情不自禁地随着老人的琴弦，唱起了那首古老的《敕勒歌》【1】：
[歌曲]“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 ”
《敕勒歌》是南北朝时期，流传于北朝的一首乐府民歌。
自《敕勒歌》由鲜卑语翻译成汉语以来，其曲调，一直都是最神秘、最纯净的存在。
究竟是什么样子的呢？却是无人知晓，都存在于人们的无形无色的想象之中，但却时时触动人心的最深处，让人们仅仅从歌词之中，就能找到共鸣与慰藉。
而今天蒙古老人拉的这首马头琴曲，却仿佛有了一股神奇的力量，它仿佛能带领我们穿越时空，追忆那段被岁月尘封的远古时光……
这不正是这首《敕勒歌》的绝佳配偶么？！
[歌曲]“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。风吹草低见牛羊。”
老人的旋律，在马头琴的弓弦上荡漾开来，仿佛都能听到风的呼唤、水在流淌，还有那远古的梦在轻轻地律动。
而淳于溷的歌声，更像是智者的诉说，他仿佛在告慰着奔波的人们---人生，其实很短暂，别活得太累。
愿此曲，可以慰藉为生活奔波的你！
当出租车开进那莽莽苍苍、横亘于天地之间的大青山时，淳于溷便知道，草原近了。
因为，车窗外的风，带来了些许青草的芬芳。只不过，是时断时续地飘来。目之所及，天空是极其纯净的蓝，高渺而又旷远；朵朵的白云，悠然地飘过。
下了车，眼前豁然开朗。草地起起伏伏，已在不远处的大青山，打破了视野的纯粹和单一。各式各样的树，穿插在群山之间，层层叠叠地，横在了眼前。它的层次和色彩，是那么地极致，整个人仿佛陶醉在别样的立体之中。
有句话：“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。”
此话说的是千真万确：敕勒川的草，每一株草都在蓬勃，都在迸发力量。这样的草、那样的草，缠绕纠结、拥拥挤挤，雾霭般地，向四面八方，无拘无束地绵延、散漫。夹杂在其中的，是星星点点的野花，红的、黄的、紫的、粉的，有名的、没名的，千姿百态，耀人眼目，悠闲逸香。
那些花草虽高不盈尺，香气也不醉人，却柔韧旺盛，烂漫清香。风儿吹过，只见万千草梢，一齐俯身摇头，如水里的波浪，荡向远方。
心情大好的任飘飘，举着手机，认真仔细地记录着，眼前所有的风景，生怕落下任何一处美好。嘴上一边哼唱着潭维维的那首《敕勒歌》；淳于溷和王奕博倒像两匹老马，顺从地跟在了她的身后。
走进了敕勒川，就如同走进了蓝天、白云、青山、碧水、绿草和繁花的静美画卷之中。所有的一切溢美之词，都显无力。
面对此情此景，淳于溷都想哪怕化作一株草、一朵花，静静地融入其中，轻爽而自由自在。
任飘飘撒欢儿地奔跑在天地之间，张开着双臂，尽情拥抱眼前的美景，生怕溜走了一般。她情不自禁地躺在软软的茂密的草丛中，望着蓝天上飘浮着的朵朵白云，嗅着青青绿草散发出的阵阵清香，耳边偶尔传来昆虫的鸣叫。
这种宁静、满足、惬意，令她忘乎所以，似乎五脏六腑的浊气都被荡涤了去。
淳于溷也坐了下来，看着不远处悠闲的牛羊和散落的蒙古包，有了一份沉甸甸的满足，那种感动的心跳只有自己听得到。
王奕博却依然站着，看着远处已经开始下落的太阳，嘻嘻地观察着，敕勒川可能迎来的新的变化。
夕阳的余晖洒在草原上，给每一株草都披上了一层金色的光。此时的草原，显得是格外的温柔，仿佛是一个安静的少女，在等待着夜幕的降临。
草原夜色美，美到了极致，美得让人猝不及防，美得让人来不及品味过程，也只有惊叹的份儿了。
一缕琴音划过耳畔，轻柔而细腻，深邃而悠远，如风般触碰着柔软的心。听着这悠扬感伤的琴声，伴随着广袤无垠的草原和静静的湖水，如同海子的诗所说的：“我的琴声呜咽，泪水全无。”
沐浴在动人的旋律之中，淳于溷那颗焦躁不安的心，也随着琴音飘向远方，仿佛进入了一个神秘而古老的梦境----
寻着这琴声，在美若情人眼眸的萨仁湖畔，坐着一位老人。
他的个头不算高大，身着传统蒙古袍衣；他半盘着腿坐在草地上，正沉浸在拉动马头琴所生发的乐曲声中。
微风，飘忽的是他那洁白的胡须，还有结在马头琴颈上的哈达，柔顺飘逸，随琴声的苍茫律动和老人的凝重朴质互为内外补充……蒙古人天性中的浪漫柔情，从哈达轻盈、绚烂的舞动中传递出来。
听到琴声，牧羊人陆续归来，席地盘坐---有的，满足地倾听着老人拉弦，他们放空自我，默默地倾听这天外之音；有的，静静地仰望着天际，他们把自己的思绪带向远方，如梦如幻，心之所向，皆是美好。
淳于溷凝眸的瞬间，醉了时光，醉了心。他有感而发，情不自禁地随着老人的琴弦，唱起了那首古老的《敕勒歌》【1】：
[歌曲]“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 ”
《敕勒歌》是南北朝时期，流传于北朝的一首乐府民歌。
自《敕勒歌》由鲜卑语翻译成汉语以来，其曲调，一直都是最神秘、最纯净的存在。
究竟是什么样子的呢？却是无人知晓，都存在于人们的无形无色的想象之中，但却时时触动人心的最深处，让人们仅仅从歌词之中，就能找到共鸣与慰藉。
而今天蒙古老人拉的这首马头琴曲，却仿佛有了一股神奇的力量，它仿佛能带领我们穿越时空，追忆那段被岁月尘封的远古时光……
这不正是这首《敕勒歌》的绝佳配偶么？！
[歌曲]“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。风吹草低见牛羊。”
老人的旋律，在马头琴的弓弦上荡漾开来，仿佛都能听到风的呼唤、水在流淌，还有那远古的梦在轻轻地律动。
而淳于溷的歌声，更像是智者的诉说，他仿佛在告慰着奔波的人们---人生，其实很短暂，别活得太累。
愿此曲，可以慰藉为生活奔波的你！