公元1528年，王守仁再次平定西南叛乱，次年病逝于归乡途中。是明代影响最大的哲学思想，与孔子、孟子、朱熹，并称为孔、孟、朱、王。
华山仙门。
一药鼎之旁，一老头正在翻阅一本丹药典籍。而那个年轻人，正在帮其整理药草。
“于垒，龙场家那小娃儿，最近在思过崖上呆了那么久，都在干什么呢？”
“回禀师父，徒儿没好靠近，远远看过几眼，好像在向剑派弟子套取剑艺呢！”
“哦？当真稀奇，不去好好专研他师祖向我讨要的《九华剑诀》，剑派剑术有甚好学的？”
“师祖不知，玉飞师弟，好像正是授了剑派之人《九华剑诀》，与其共论剑道呢！”
那老头有些怒了：“简直是胡闹，不知轻重！”
但那年轻人赶紧来宽慰了：“师父且放宽心，玉飞师弟只传了剑诀上篇，而且所传之人亦是仙门选定剑派继承之人。此外，那风不扬师兄的遗物，好像也被玉飞师弟得到了......”
老头听闻这个消息，一下就消了怒气，反倒沉默了起来了，良久才开口道：“这样也好......也算替我，也替我那世俗的徒弟，又了了一段因果吧！”
......
玉飞别了今狐冲，就直接离开华山了。自然也不知道，他无形之中，还替华山仙门做了一件好事儿。还做了好事儿不留名地，既替自己，也替别人了了一段因果。
不过玉飞离开华山以后，并没有直接南下打道回府。而是稍稍绕了一下，取道终南山。瞻仰一下道教全真派的圣地。
自己从家往西安、往贺兰山赶的时候，遇到名山圣地，可都是礼节性地稍稍绕开了的。没想到现在一放慢行程，放松游历，就收获不小。而既然终南山与华山只隔日许路程，就自然乐得一并游览一下，万一另有机缘呢。
因此，玉飞到了终南山地界以后，就同自己在华山时一样，降落于地，徒步游览了。
不过，头几日，他还是先找一处僻静之地，整理一下近日观摩今狐冲使用《九华剑诀》所得。自己费尽心机得来，时间一长忘却了就不好了。
玉飞熟练《九华剑诀》三年有余，自然不能真忘。但理解和使用还是有一定距离，要做到手上也熟悉，还是必须要动手才行。他和今狐冲在一起的时候，可是一直端着架子，没敢动手的！
何况，玉飞还想融合田伯光“快打”的风格。自己出招还没有女人快，可是一直让他耿耿于怀的，何况这女人还是自己心动的！在别人面前，头都抬不起来，还怎么亲近？
所以玉飞就结合自己新得的领悟，以及又快又准的要求，一遍又一遍地苦练起来了，每日都练到自己手臂酸麻才肯罢休！甚至体力不支后，又交替调剂练习飞剑之法，不让自己每日功课落下。
《九华剑诀》的飞剑篇，本来就是同人界篇一脉相承的，玉飞的飞剑之术也因此又多多少少有些进步！
......
浙江，绍兴，一座坟前。坟前碑，上书“王阳明先生之墓”七个大字。
今日不是什么祭祀节日，坟前竟也燃起了香蜡纸草，甚至还有一坛好酒。是陈涛真人带来的。宣恩县城的事情办完以后，他就来了。
毕竟都三十多年没见了。看到坟墓，不禁让陈涛真人，勾起一幕幕往日画面。
五十个年头之前，他才玉飞般大小。那时，师傅的座下，就还只有他和王力真人呢。对那个向师傅求学而来的，年过三十穿着破麻衣的落魄驿丞，本没有什么好感，还嘲笑他是老骥伏枥呢。而且师傅还要自己二人叫他大师兄，当真是一百个不愿意。
那时，性情温和的师兄，对付自己这些调皮师弟，就很有一套呢！师兄只和师祖谈学问，竟然也能在修炼上对自己指点得头头是道，自己才从此对师兄刮目相看吧！
朝夕相处，一晃就是五年！
后来师兄与师祖争吵而走，师兄那句“神仙罔顾苍生，匹夫胸怀世人”，年少时的自己听了，都觉得热血沸腾。从此，对师兄的胸怀也是更加钦佩。
——愿为世人堕凡尘！连师祖都说，道祖转世为老子在人间传道，金蝉子转世为唐三藏西天取经，也无外乎如是了！
自己在修炼一途迷茫了之后，不是还因此去偷偷追随过师兄么！做那凡夫俗子，征战沙场，平定叛乱。那时多么羡慕他的意气风发！
是在归家途中，眼睁睁看着师兄病逝，自己才又重归于道吧！如此结局，又该如何评判，哪种道，才更加正确呢？
......
用短暂的生命，将道传于世人。或求得长生，投身于探究宇宙的本源大道。
哪一途，才是大道？
其实，如同师祖与师兄两人这般配合，不才是最好的么？或者，又如汉代以前，百家争鸣，百家齐放，不才是最好么？那样，即有人穷究宇宙的道，又有人宣扬天下的理，岂不才是真正地造福苍生。
天地本是一体，为何道祖非要将其拆为三份呢？将其拆为天界、灵界、人界，究竟又是据何道理呢？
只是为了让修道之士一心专注于修道么？还是就如天书中直白表明的意思那样，凡尘不由道扰？但是，不也反过来阻碍了道门帮扶凡世么？
就像今次这轮法邪教之劫。我辈修士为了拯救苍生，还必须得经如此多的弯弯绕绕，不正是适得其反的证明么？实在非是“神仙罔顾苍生”，而是因有天条在，神仙顾不得苍生！求得神仙莫求名，求得世名莫求命！
算了，连师父他老人家也没想通这个问题，岂是我这个没有慧根之人能想通的。
只可惜了，阳明师兄既有慧根又有灵根。师父用了五年时间，终究亦未能将其度入道门。否则，二人合力，未尝不能解开，这个道祖天书之谜！
华山仙门。
一药鼎之旁，一老头正在翻阅一本丹药典籍。而那个年轻人，正在帮其整理药草。
“于垒，龙场家那小娃儿，最近在思过崖上呆了那么久，都在干什么呢？”
“回禀师父，徒儿没好靠近，远远看过几眼，好像在向剑派弟子套取剑艺呢！”
“哦？当真稀奇，不去好好专研他师祖向我讨要的《九华剑诀》，剑派剑术有甚好学的？”
“师祖不知，玉飞师弟，好像正是授了剑派之人《九华剑诀》，与其共论剑道呢！”
那老头有些怒了：“简直是胡闹，不知轻重！”
但那年轻人赶紧来宽慰了：“师父且放宽心，玉飞师弟只传了剑诀上篇，而且所传之人亦是仙门选定剑派继承之人。此外，那风不扬师兄的遗物，好像也被玉飞师弟得到了......”
老头听闻这个消息，一下就消了怒气，反倒沉默了起来了，良久才开口道：“这样也好......也算替我，也替我那世俗的徒弟，又了了一段因果吧！”
......
玉飞别了今狐冲，就直接离开华山了。自然也不知道，他无形之中，还替华山仙门做了一件好事儿。还做了好事儿不留名地，既替自己，也替别人了了一段因果。
不过玉飞离开华山以后，并没有直接南下打道回府。而是稍稍绕了一下，取道终南山。瞻仰一下道教全真派的圣地。
自己从家往西安、往贺兰山赶的时候，遇到名山圣地，可都是礼节性地稍稍绕开了的。没想到现在一放慢行程，放松游历，就收获不小。而既然终南山与华山只隔日许路程，就自然乐得一并游览一下，万一另有机缘呢。
因此，玉飞到了终南山地界以后，就同自己在华山时一样，降落于地，徒步游览了。
不过，头几日，他还是先找一处僻静之地，整理一下近日观摩今狐冲使用《九华剑诀》所得。自己费尽心机得来，时间一长忘却了就不好了。
玉飞熟练《九华剑诀》三年有余，自然不能真忘。但理解和使用还是有一定距离，要做到手上也熟悉，还是必须要动手才行。他和今狐冲在一起的时候，可是一直端着架子，没敢动手的！
何况，玉飞还想融合田伯光“快打”的风格。自己出招还没有女人快，可是一直让他耿耿于怀的，何况这女人还是自己心动的！在别人面前，头都抬不起来，还怎么亲近？
所以玉飞就结合自己新得的领悟，以及又快又准的要求，一遍又一遍地苦练起来了，每日都练到自己手臂酸麻才肯罢休！甚至体力不支后，又交替调剂练习飞剑之法，不让自己每日功课落下。
《九华剑诀》的飞剑篇，本来就是同人界篇一脉相承的，玉飞的飞剑之术也因此又多多少少有些进步！
......
浙江，绍兴，一座坟前。坟前碑，上书“王阳明先生之墓”七个大字。
今日不是什么祭祀节日，坟前竟也燃起了香蜡纸草，甚至还有一坛好酒。是陈涛真人带来的。宣恩县城的事情办完以后，他就来了。
毕竟都三十多年没见了。看到坟墓，不禁让陈涛真人，勾起一幕幕往日画面。
五十个年头之前，他才玉飞般大小。那时，师傅的座下，就还只有他和王力真人呢。对那个向师傅求学而来的，年过三十穿着破麻衣的落魄驿丞，本没有什么好感，还嘲笑他是老骥伏枥呢。而且师傅还要自己二人叫他大师兄，当真是一百个不愿意。
那时，性情温和的师兄，对付自己这些调皮师弟，就很有一套呢！师兄只和师祖谈学问，竟然也能在修炼上对自己指点得头头是道，自己才从此对师兄刮目相看吧！
朝夕相处，一晃就是五年！
后来师兄与师祖争吵而走，师兄那句“神仙罔顾苍生，匹夫胸怀世人”，年少时的自己听了，都觉得热血沸腾。从此，对师兄的胸怀也是更加钦佩。
——愿为世人堕凡尘！连师祖都说，道祖转世为老子在人间传道，金蝉子转世为唐三藏西天取经，也无外乎如是了！
自己在修炼一途迷茫了之后，不是还因此去偷偷追随过师兄么！做那凡夫俗子，征战沙场，平定叛乱。那时多么羡慕他的意气风发！
是在归家途中，眼睁睁看着师兄病逝，自己才又重归于道吧！如此结局，又该如何评判，哪种道，才更加正确呢？
......
用短暂的生命，将道传于世人。或求得长生，投身于探究宇宙的本源大道。
哪一途，才是大道？
其实，如同师祖与师兄两人这般配合，不才是最好的么？或者，又如汉代以前，百家争鸣，百家齐放，不才是最好么？那样，即有人穷究宇宙的道，又有人宣扬天下的理，岂不才是真正地造福苍生。
天地本是一体，为何道祖非要将其拆为三份呢？将其拆为天界、灵界、人界，究竟又是据何道理呢？
只是为了让修道之士一心专注于修道么？还是就如天书中直白表明的意思那样，凡尘不由道扰？但是，不也反过来阻碍了道门帮扶凡世么？
就像今次这轮法邪教之劫。我辈修士为了拯救苍生，还必须得经如此多的弯弯绕绕，不正是适得其反的证明么？实在非是“神仙罔顾苍生”，而是因有天条在，神仙顾不得苍生！求得神仙莫求名，求得世名莫求命！
算了，连师父他老人家也没想通这个问题，岂是我这个没有慧根之人能想通的。
只可惜了，阳明师兄既有慧根又有灵根。师父用了五年时间，终究亦未能将其度入道门。否则，二人合力，未尝不能解开，这个道祖天书之谜！