公子丰携阿蘋来访，贞眉并不意外。
关于这位公子，贞眉以前长期在閟(bì)宫服事，接触的并不多。只听说极受君夫人宠爱，性情颇为顽劣。结合他去年十五岁还在小学厮混的事实，贞眉原本觉得，这个说法应算中肯。
然而，这一阵受托照顾这位公子，却让贞眉产生了怀疑。
贞眉并不是一个固执的人，不会被偏见所扰，更何况还只是一些传言。
她很平常的和公子丰相处着，渐渐发现了好些让人纳罕之处，对这位公子也大为改观。以至于在离别之前，她能够笃定，这位公子一定会来送她。为此她还特意预先准备了礼物，就等着公子丰来閟宫了。
周丰也没有让贞眉失望。不仅自己过来，还带了阿蘋一同来送别。席间闲聊，他甚至特意和贞眉比试着词锋，想把离别的情绪冲淡一些。
“旬日未见，言辞大有长进呀！”贞眉笑道，“不愧是作出《采蘋》、《采蘩》的人。”
“眉姊也知道了？”周丰有点惊讶，这消息传得，可真够快的啊！
“世子已将《采蘋》交予閟宫，着乐人习演。”贞眉说。
“原来如此。”周丰点了点头。
虽说宗女的教成之祭一般在宗庙举行，但京邑比较特殊，这里有供奉先妣的閟宫。
从某些方面来说，閟宫更适合举行教成之祭，毕竟教宗女以四德的人，向来都是宗里的女性长辈，教成后拜祭先妣毫无问题。
而邑中不少周族小宗的宗女，也是在閟宫举行教成之祭的，一则閟宫的规模较自家小宗的宗庙更加盛大，二来也可以免于往返本乡本邑的折腾。
周丰原本以为，伯昌会把《采蘋》、《采蘩》两词先交给宗庙，但现在一想，《采蘋》交给閟宫更合适些。毕竟自公亶父以下的大宗，除开已另立宗庙的虞国外，目前年龄最大的待笄宗女只有四岁，乃是仲宁的长女，要用上这《采蘋》之乐，至少还要等上十一二年。
果然还是世子昌考虑得更周到……
贞眉忽然招了招手，把阿蘋唤到身边，携着她的手问周丰道：“听世子说，你是听了阿蘋唱的乐曲，才有灵感作出乐诗的？”
“正是如此，”周丰躬身向贞眉致谢，“还要感谢眉姊愿意割爱，让阿蘋转来宗宫。”
“不必，我原本就要让阿蘋转去宗宫，也和季任夫人说过，是她自己在纠结，”贞眉笑着说道，在阿蘋的手背上轻轻一拍，“倒是阿蘋，你也长进了……有我的话还不够，居然要世子再来和我说一次，嗯？”
“主人，我……”阿蘋嗫嚅着想解释，又不知道怎么说。
周丰却是明白，贞眉大概是想活跃下气氛，这才难得的和阿蘋开了玩笑，没曾想惊到了这小侍女，于是连忙安慰她：“无需解释，你家主人都知道的，和你开玩笑呢。”
阿蘋又望向贞眉，见她含笑点了点头，确实没有怪罪的意思。她这才松了口气，又听贞眉吩咐道：“阿蘋，去西厢卜材间，把门内几案上的一块龟甲取来。”
这正是阿蘋熟悉的工作，她应了一声，出门而去，很快取来了贞眉要的龟甲。贞眉接到手中，确认无误，又示意阿蘋拿着交给周丰。
“这是当初你昏睡多日时，君夫人来閟宫贞卜所用的龟甲，是君夫人为你身祭的见证，于你意义重大……我特意禀明了司宫，将它留赠与你。”贞眉解释说。() ()
周丰闻言，连忙仔细打量龟甲上的刻辞，果然发现与自己有关∶“壬戌卜，眉，贞往祈于先妣。夫人占曰：季子有吉，用享于上帝。一”。
其中的“壬戌”是贞卜的日序，“眉”是贞卜的贞人，两者合为叙辞；“贞往祈于先妣”是贞卜的事项，为命辞；“夫人占曰：季子有吉，用享于上帝”是占辞，亦即贞卜的结论，说季子可以得到好的结果，但需要给上帝提供祭祀。
至于最后的“一”，那是序列，表明是第一次贞卜。后面接着还有两次，一次是癸亥日，一次是在甲子日，三次结果是两“有吉”一“不吉”。
也就是说，仲任夫人连续贞卜了三天。最后一天的甲子日，是周人观念中的吉日，结果是“有吉”，于是夫人就去了，并于两日之后，在第三条占辞后面补上了一条验辞：“丙寅，季子乃寤(wù)。”
这条验辞，即为仲任夫人留下的最后记录，之后她便回到宗宫，断食断水，身祭上帝……想到此节，周丰感觉潜意识的情绪再次蔓延开来，闹得他心里隐隐作痛。
尽管如此，他还是决定收下这份礼物，好好保存。既是为了原身，也是为了自己，毕竟这块龟甲，可以算是他来到这个时代的契机。
强忍着胸口的不适，周丰郑重向贞眉致谢：“眉姊有心，丰感激不尽！”
……，……
辞别之时，周丰终于拿出了准备好的礼物，乃是三支写有散诗的散简。这礼物是他和叔襄一起准备的，他可写不出上面那么漂亮的金文。
《诗经·周南》中有一篇送别的散诗，篇名《卷耳》，但这首散诗写的是女子思念远行的丈夫，自然不合于用。周丰只能化用后世名篇，转换成《周南》、《召南》中常用的体例，也就是如《采蘩》、《采蘋》一般的四字一句，三段咏叹。
当然，《采蘋》适用的祭祀乐曲，肯定不能用于离别的诗词，为此周丰特意让阿蘋唱了其他几只曲子，却也找不到任何一支可以适用，只好称其为“散诗”而非“乐诗”。
散诗名为《岗草》——
离离岗草，岁枯岁荣，野火略尽，春风化生。
离离岗草，连山连天，远芳古道，晴翠荒城。
瞻之远矣，意之怅矣，之子于赴，依依别情。
有后世名篇打底，这首博得过叔襄称赞的散诗，毫不意外的打动了贞眉。而这其中的情景，贞眉大致能体会得到。
之前去北岗探望公子丰时，她也曾站在山岗边的那片青草地上，看着山势向西北面的岐山漫延而去，看着南面的祖亩、京邑、南乡、前乡及渭水，还有更远处那亘古不变、直到目力尽头也望不到边缘的连绵南山。
想到要离开这片美丽的邦土，哪怕已经做好了足够的准备，贞眉的心情也免不了惆怅，正如散诗中所言，“瞻之远矣，意之怅矣”。
她愿意籍着这首散诗，暂时沉浸在这情绪中，和母邦作一个感情上的告别。
但等她把公子丰、阿蘋送走，返回东厢的居处，很快就从这情绪中平复过来，继续有条不紊的准备，并最后一次检视行装及明天的日程。
关于这位公子，贞眉以前长期在閟(bì)宫服事，接触的并不多。只听说极受君夫人宠爱，性情颇为顽劣。结合他去年十五岁还在小学厮混的事实，贞眉原本觉得，这个说法应算中肯。
然而，这一阵受托照顾这位公子，却让贞眉产生了怀疑。
贞眉并不是一个固执的人，不会被偏见所扰，更何况还只是一些传言。
她很平常的和公子丰相处着，渐渐发现了好些让人纳罕之处，对这位公子也大为改观。以至于在离别之前，她能够笃定，这位公子一定会来送她。为此她还特意预先准备了礼物，就等着公子丰来閟宫了。
周丰也没有让贞眉失望。不仅自己过来，还带了阿蘋一同来送别。席间闲聊，他甚至特意和贞眉比试着词锋，想把离别的情绪冲淡一些。
“旬日未见，言辞大有长进呀！”贞眉笑道，“不愧是作出《采蘋》、《采蘩》的人。”
“眉姊也知道了？”周丰有点惊讶，这消息传得，可真够快的啊！
“世子已将《采蘋》交予閟宫，着乐人习演。”贞眉说。
“原来如此。”周丰点了点头。
虽说宗女的教成之祭一般在宗庙举行，但京邑比较特殊，这里有供奉先妣的閟宫。
从某些方面来说，閟宫更适合举行教成之祭，毕竟教宗女以四德的人，向来都是宗里的女性长辈，教成后拜祭先妣毫无问题。
而邑中不少周族小宗的宗女，也是在閟宫举行教成之祭的，一则閟宫的规模较自家小宗的宗庙更加盛大，二来也可以免于往返本乡本邑的折腾。
周丰原本以为，伯昌会把《采蘋》、《采蘩》两词先交给宗庙，但现在一想，《采蘋》交给閟宫更合适些。毕竟自公亶父以下的大宗，除开已另立宗庙的虞国外，目前年龄最大的待笄宗女只有四岁，乃是仲宁的长女，要用上这《采蘋》之乐，至少还要等上十一二年。
果然还是世子昌考虑得更周到……
贞眉忽然招了招手，把阿蘋唤到身边，携着她的手问周丰道：“听世子说，你是听了阿蘋唱的乐曲，才有灵感作出乐诗的？”
“正是如此，”周丰躬身向贞眉致谢，“还要感谢眉姊愿意割爱，让阿蘋转来宗宫。”
“不必，我原本就要让阿蘋转去宗宫，也和季任夫人说过，是她自己在纠结，”贞眉笑着说道，在阿蘋的手背上轻轻一拍，“倒是阿蘋，你也长进了……有我的话还不够，居然要世子再来和我说一次，嗯？”
“主人，我……”阿蘋嗫嚅着想解释，又不知道怎么说。
周丰却是明白，贞眉大概是想活跃下气氛，这才难得的和阿蘋开了玩笑，没曾想惊到了这小侍女，于是连忙安慰她：“无需解释，你家主人都知道的，和你开玩笑呢。”
阿蘋又望向贞眉，见她含笑点了点头，确实没有怪罪的意思。她这才松了口气，又听贞眉吩咐道：“阿蘋，去西厢卜材间，把门内几案上的一块龟甲取来。”
这正是阿蘋熟悉的工作，她应了一声，出门而去，很快取来了贞眉要的龟甲。贞眉接到手中，确认无误，又示意阿蘋拿着交给周丰。
“这是当初你昏睡多日时，君夫人来閟宫贞卜所用的龟甲，是君夫人为你身祭的见证，于你意义重大……我特意禀明了司宫，将它留赠与你。”贞眉解释说。() ()
周丰闻言，连忙仔细打量龟甲上的刻辞，果然发现与自己有关∶“壬戌卜，眉，贞往祈于先妣。夫人占曰：季子有吉，用享于上帝。一”。
其中的“壬戌”是贞卜的日序，“眉”是贞卜的贞人，两者合为叙辞；“贞往祈于先妣”是贞卜的事项，为命辞；“夫人占曰：季子有吉，用享于上帝”是占辞，亦即贞卜的结论，说季子可以得到好的结果，但需要给上帝提供祭祀。
至于最后的“一”，那是序列，表明是第一次贞卜。后面接着还有两次，一次是癸亥日，一次是在甲子日，三次结果是两“有吉”一“不吉”。
也就是说，仲任夫人连续贞卜了三天。最后一天的甲子日，是周人观念中的吉日，结果是“有吉”，于是夫人就去了，并于两日之后，在第三条占辞后面补上了一条验辞：“丙寅，季子乃寤(wù)。”
这条验辞，即为仲任夫人留下的最后记录，之后她便回到宗宫，断食断水，身祭上帝……想到此节，周丰感觉潜意识的情绪再次蔓延开来，闹得他心里隐隐作痛。
尽管如此，他还是决定收下这份礼物，好好保存。既是为了原身，也是为了自己，毕竟这块龟甲，可以算是他来到这个时代的契机。
强忍着胸口的不适，周丰郑重向贞眉致谢：“眉姊有心，丰感激不尽！”
……，……
辞别之时，周丰终于拿出了准备好的礼物，乃是三支写有散诗的散简。这礼物是他和叔襄一起准备的，他可写不出上面那么漂亮的金文。
《诗经·周南》中有一篇送别的散诗，篇名《卷耳》，但这首散诗写的是女子思念远行的丈夫，自然不合于用。周丰只能化用后世名篇，转换成《周南》、《召南》中常用的体例，也就是如《采蘩》、《采蘋》一般的四字一句，三段咏叹。
当然，《采蘋》适用的祭祀乐曲，肯定不能用于离别的诗词，为此周丰特意让阿蘋唱了其他几只曲子，却也找不到任何一支可以适用，只好称其为“散诗”而非“乐诗”。
散诗名为《岗草》——
离离岗草，岁枯岁荣，野火略尽，春风化生。
离离岗草，连山连天，远芳古道，晴翠荒城。
瞻之远矣，意之怅矣，之子于赴，依依别情。
有后世名篇打底，这首博得过叔襄称赞的散诗，毫不意外的打动了贞眉。而这其中的情景，贞眉大致能体会得到。
之前去北岗探望公子丰时，她也曾站在山岗边的那片青草地上，看着山势向西北面的岐山漫延而去，看着南面的祖亩、京邑、南乡、前乡及渭水，还有更远处那亘古不变、直到目力尽头也望不到边缘的连绵南山。
想到要离开这片美丽的邦土，哪怕已经做好了足够的准备，贞眉的心情也免不了惆怅，正如散诗中所言，“瞻之远矣，意之怅矣”。
她愿意籍着这首散诗，暂时沉浸在这情绪中，和母邦作一个感情上的告别。
但等她把公子丰、阿蘋送走，返回东厢的居处，很快就从这情绪中平复过来，继续有条不紊的准备，并最后一次检视行装及明天的日程。