大邑商苛待虞国，但对周邦却向来不错。
即使是在武帝乙时期，周邦自豳迁岐，季历几次入贡，诸事都非常的顺利。十一祀入贡获得赐婚，三十四祀入贡获颁新地，甚至可谓是荣宠。
当今的这位商王，在位已有十一祀。四祀那年，季历奉命讨伐余无之戎，克之，商王命他为牧师，这更是实实在在的荣宠了。此后，他奉王命在西土征伐，就有了在当地登众充实周师、调配当地诸国随同出征的权力。
这项权力非常重要。此前他虽奉着王命，所讨伐的戎人也是当地公敌，但只能用利害关系去说服当地诸国，不能直接调配他们出兵，更不能指挥他们。
季历原本就极为善战，历次出征，仅在九年前讨伐燕京戎时战败。那会虞国受创尚未恢复，燕京戎又远在汾水中下游，劳师寡助，失败实属情有可原。
但其他时候，都是攻无不克，受命担任牧师之后，更是如虎添翼，征伐范围越来越广，西土诸方国越来越顺服。
时至今日，季历和他的周邦，已经是大邑商统治西土的最大助力和倚仗。虽然有河、渭之间的旧事，最近也有一些风声，但季历并不怎么担忧。
……，……
南宫的巫景，最近正在做一件很重要的事情，编撰当今商王的时典。
周邦向来重视对大邑商的资讯收集，到河、渭旧事之后，重视的程度又更进了一步。大邑商的不少典籍，都被周邦派人收集抄录，贮藏在太史寮中。平时的一些情报，也有卿事寮的职人负责收集，送往宗宫和在外征伐的邦君手上，而他的南宫也会收到一份。
他是整个周邦，乃至王幾之外的所有邦国中，对大邑商了解得最为透彻的人，也深受周邦的信重。执政卿之一的太史伯单父，早些年曾向邦君推荐他担任“太祝”重职，邦君的回复是“余以夫子为友为师，不以为臣”，并令诸公子师事之，多多登门请教。
说是诸公子，其实主要是世子昌。司马仲宁醉心戎事，又常年随邦君出征，难得履及南宫；右史叔襄勤奋好学，但事务繁杂，且不良于行，离开宗宫的时候极少；至于公子丰，那更是绝迹不至的。
然而最近叔襄却来得比较勤了。开始是和世子昌一起，送来一根精美的鸠杖。得知他在编撰当今商王的时典，就主动提出前来学习，甚至还提溜着病愈不久的公子丰一起过来。
巫景不介意叔襄来学习，所谓教学相长，这并不影响他的编撰进度。至于公子丰，听说病愈后颇有长进，尤其擅长乐诗，几如天授，过来学习也无不可，反正一只羊是放，两只羊也是放。
但公子丰确实少了一些正形。这天他随叔襄过来学习，遇到在偏殿外玩耍的、自己那个不到三岁的小外孙，就一把将他捞起，翻来覆去的打量着，一下抚背一下拍臀，口里还不住赞叹道：
“你叫适？长于南宫……南宫适？嗯，不错不错，今后大有前途。”
作为国中长者，巫景自不会和这未行冠礼的竖子一般见识。况且这竖子年齿虽小，却是伯籍正正经经的近支父辈，于适乃是从大父。() ()
长辈亲近小辈，赞誉有加，这是适的荣幸。
只可惜，这荣幸的话由这竖子口中说出，再配上轻佻的举动，看着怎么都有些不协调。
一旁的叔襄大概也有同感，他瞪着自己的幼弟，低声呵斥道：“夫子就在偏殿看着，如何这般轻佻？速速把稚子适放下，与我前去拜见！”
公子丰倒是听话，立刻依言放下孩子，赔笑着说道：“三兄勿恼，我也是见猎心喜，见贤思齐……”
这话更是荒诞不经。括这么一个小孩，能是猎物？能是贤人？不过这“见贤思齐”倒是说的不错，也不知这竖子从谁口中听得，然后就拿来胡言乱语。
眼见兄弟两人说笑着，已经走到偏殿门前，巫景也振衣敛容，等待两人前来拜见。
“夫子安好？”叔襄问候道。
巫景点了点头，示意两人正坐，而后拿起一卷竹简。
“今天要讲述的，乃是今王四祀，周侯伐余无之戎，克之，王命侯季为牧师。”
周侯、侯季皆是指周邦的邦君季历。巫景既然写的是商王的时典，自然是以大邑商的视角即口吻。
周邦于大邑商为侯，故称周侯；前曰周侯，后曰侯季，是因为前面伐戎的主体是作为诸侯的周邦，而后面封赏的乃是周邦邦君本人；至于称侯季，那是因为巫景在周邦，要为邦君避讳，故而只以排行相称。
封赏邦君季历为牧师，这在大邑商也是件大事，等到当今商王崩殂，商廷为他编撰故典，这件事情肯定会被载入。
对周邦而言，这更是密切相关。
跪坐的叔襄听到这一句主题，身姿愈加的端正，神情也越发的严肃了。
巫景心中暗自称许，继续讲述，把这件事情在两名生徒的面前扩展开来：
“大邑商王幾之外的周边四土，情势各有不同。北土是大邑商故地，受命之前凡八迁，多在此域中。受命之后，大帝乙于大河之南营建大城，镇压夏后氏旧都，曾迁移北土数万故民充实城防，北土过了很长时间才恢复。
“南土汉阳诸国，对大邑商向来恭顺，周边几无纷争。汉水至江水而下，南土王道之末，有一大铜山，大邑商在江、汉之间建有大城，用以转运铜料。惟桐柏山、大洪山一带，有蛮人不服王化，胁迫王道，昔年武帝丁曾遣子雀、望乘讨平，其后庶几无事……”
也就是后来的太冶铜山、江汉盘龙城了，公子丰想。他忽然举起左手，向巫景示意。
巫景第一次看见这种示意手法，却也明白是有事相询：“何事？”
“丰有惑，请教于夫子……丰曾有闻，上古舜、禹之时，三苗势大，于汉水之北筑大城，民至数万。后逢地震泉涌，城池大坏，舜、禹趁机毁其城，逐其众，移河南之民实之。可有此事？”
即使是在武帝乙时期，周邦自豳迁岐，季历几次入贡，诸事都非常的顺利。十一祀入贡获得赐婚，三十四祀入贡获颁新地，甚至可谓是荣宠。
当今的这位商王，在位已有十一祀。四祀那年，季历奉命讨伐余无之戎，克之，商王命他为牧师，这更是实实在在的荣宠了。此后，他奉王命在西土征伐，就有了在当地登众充实周师、调配当地诸国随同出征的权力。
这项权力非常重要。此前他虽奉着王命，所讨伐的戎人也是当地公敌，但只能用利害关系去说服当地诸国，不能直接调配他们出兵，更不能指挥他们。
季历原本就极为善战，历次出征，仅在九年前讨伐燕京戎时战败。那会虞国受创尚未恢复，燕京戎又远在汾水中下游，劳师寡助，失败实属情有可原。
但其他时候，都是攻无不克，受命担任牧师之后，更是如虎添翼，征伐范围越来越广，西土诸方国越来越顺服。
时至今日，季历和他的周邦，已经是大邑商统治西土的最大助力和倚仗。虽然有河、渭之间的旧事，最近也有一些风声，但季历并不怎么担忧。
……，……
南宫的巫景，最近正在做一件很重要的事情，编撰当今商王的时典。
周邦向来重视对大邑商的资讯收集，到河、渭旧事之后，重视的程度又更进了一步。大邑商的不少典籍，都被周邦派人收集抄录，贮藏在太史寮中。平时的一些情报，也有卿事寮的职人负责收集，送往宗宫和在外征伐的邦君手上，而他的南宫也会收到一份。
他是整个周邦，乃至王幾之外的所有邦国中，对大邑商了解得最为透彻的人，也深受周邦的信重。执政卿之一的太史伯单父，早些年曾向邦君推荐他担任“太祝”重职，邦君的回复是“余以夫子为友为师，不以为臣”，并令诸公子师事之，多多登门请教。
说是诸公子，其实主要是世子昌。司马仲宁醉心戎事，又常年随邦君出征，难得履及南宫；右史叔襄勤奋好学，但事务繁杂，且不良于行，离开宗宫的时候极少；至于公子丰，那更是绝迹不至的。
然而最近叔襄却来得比较勤了。开始是和世子昌一起，送来一根精美的鸠杖。得知他在编撰当今商王的时典，就主动提出前来学习，甚至还提溜着病愈不久的公子丰一起过来。
巫景不介意叔襄来学习，所谓教学相长，这并不影响他的编撰进度。至于公子丰，听说病愈后颇有长进，尤其擅长乐诗，几如天授，过来学习也无不可，反正一只羊是放，两只羊也是放。
但公子丰确实少了一些正形。这天他随叔襄过来学习，遇到在偏殿外玩耍的、自己那个不到三岁的小外孙，就一把将他捞起，翻来覆去的打量着，一下抚背一下拍臀，口里还不住赞叹道：
“你叫适？长于南宫……南宫适？嗯，不错不错，今后大有前途。”
作为国中长者，巫景自不会和这未行冠礼的竖子一般见识。况且这竖子年齿虽小，却是伯籍正正经经的近支父辈，于适乃是从大父。() ()
长辈亲近小辈，赞誉有加，这是适的荣幸。
只可惜，这荣幸的话由这竖子口中说出，再配上轻佻的举动，看着怎么都有些不协调。
一旁的叔襄大概也有同感，他瞪着自己的幼弟，低声呵斥道：“夫子就在偏殿看着，如何这般轻佻？速速把稚子适放下，与我前去拜见！”
公子丰倒是听话，立刻依言放下孩子，赔笑着说道：“三兄勿恼，我也是见猎心喜，见贤思齐……”
这话更是荒诞不经。括这么一个小孩，能是猎物？能是贤人？不过这“见贤思齐”倒是说的不错，也不知这竖子从谁口中听得，然后就拿来胡言乱语。
眼见兄弟两人说笑着，已经走到偏殿门前，巫景也振衣敛容，等待两人前来拜见。
“夫子安好？”叔襄问候道。
巫景点了点头，示意两人正坐，而后拿起一卷竹简。
“今天要讲述的，乃是今王四祀，周侯伐余无之戎，克之，王命侯季为牧师。”
周侯、侯季皆是指周邦的邦君季历。巫景既然写的是商王的时典，自然是以大邑商的视角即口吻。
周邦于大邑商为侯，故称周侯；前曰周侯，后曰侯季，是因为前面伐戎的主体是作为诸侯的周邦，而后面封赏的乃是周邦邦君本人；至于称侯季，那是因为巫景在周邦，要为邦君避讳，故而只以排行相称。
封赏邦君季历为牧师，这在大邑商也是件大事，等到当今商王崩殂，商廷为他编撰故典，这件事情肯定会被载入。
对周邦而言，这更是密切相关。
跪坐的叔襄听到这一句主题，身姿愈加的端正，神情也越发的严肃了。
巫景心中暗自称许，继续讲述，把这件事情在两名生徒的面前扩展开来：
“大邑商王幾之外的周边四土，情势各有不同。北土是大邑商故地，受命之前凡八迁，多在此域中。受命之后，大帝乙于大河之南营建大城，镇压夏后氏旧都，曾迁移北土数万故民充实城防，北土过了很长时间才恢复。
“南土汉阳诸国，对大邑商向来恭顺，周边几无纷争。汉水至江水而下，南土王道之末，有一大铜山，大邑商在江、汉之间建有大城，用以转运铜料。惟桐柏山、大洪山一带，有蛮人不服王化，胁迫王道，昔年武帝丁曾遣子雀、望乘讨平，其后庶几无事……”
也就是后来的太冶铜山、江汉盘龙城了，公子丰想。他忽然举起左手，向巫景示意。
巫景第一次看见这种示意手法，却也明白是有事相询：“何事？”
“丰有惑，请教于夫子……丰曾有闻，上古舜、禹之时，三苗势大，于汉水之北筑大城，民至数万。后逢地震泉涌，城池大坏，舜、禹趁机毁其城，逐其众，移河南之民实之。可有此事？”