第六章 范仲淹
北宋时期，其实南方这边的读书氛围，是要好于北方的。
史料记载，南方的读书人比例，已经达到了“十室有六七”的程度......虽然对于这个读书人的定义，可能和我们现在理解的有所不同，但南方的读书氛围，确实很好。
但，这么好的读书氛围，至少在北宋时期，著名的官学书院们，跟南方基本没啥关系。
所以，范仲淹提议创建苏州郡学，本质上还是在位苏州本地的官员和读书人谋取福利。
一招，不仅解决了那一大片土地的归属问题，还让刚刚才上任十几天的范仲淹，得到了苏州本地士绅们的支持。
而范仲淹这个人吧，虽然还是对在苏州当官有些战战兢兢，不停的上疏给官家，希望官家能把他调离苏州......但答应下来的事儿，他还是会认真做好的。
说要建郡学，那就不能有任何马虎。
这么大一片土地，该怎么规划，怎么利用，怎么修建，范仲淹全程盯着。
他不仅在府衙里盯着，还亲自的跑到了苏州郊外实地查看，生怕中间出现胥吏有意蒙骗上官的情况。
真不是范仲淹想太多，而是北宋的胥吏们，玩起花样来，那真的是花样百出，防不胜防。
有过地方执政经验的范仲淹，怎么可能不懂这里面的道道。
不到实地看着进度，范仲淹是真的不太放心。
看着看着吧，范仲淹发现啊，这个苏州城附近的读书氛围，还真的不是一般的好。
不管是苏州城内，还是城外，又或者是临近的昆山县，只要有条件，就会办村学，乡学。
虽然教授的大多是一些简单的启蒙之学，但这种氛围，却是其他地方很少见的。
而考察了一圈的苏州城周边的各种村学，乡学，范仲淹发现，就在苏州城南，一个叫姚家村的地方，这里的村学，很特别。
这里教授的蒙学内容，是三本书——《三字经》，《百家姓》，《千字文》。
《千字文》可以理解，是南北朝时期南梁儒者周兴嗣编纂的，范仲淹也读过，挺浅显易懂的。
只是，这里的浅显易懂，是针对范仲淹这样的大儒而言的，对蒙学儿童而言，还是有些难度，因此，很少有人把《千字文》作为蒙学书籍。
至于《百家姓》和《三字经》，范仲淹闻所未闻。
当然，天下藏书何其多，范仲淹也不敢说自己读尽了天下书......但听都没听说过的书籍，范仲淹还是有着强烈的好奇心的。
所以，范仲淹难得的，接连来到这个村学，旁听了好几天的授课。
《百家姓》这本蒙书吧，其实没什么出奇的，不过是遵循声律，把一些常见姓氏编撰成书而已......唯一的可取之处，大概是这個教书先生居然能找到这么多的姓氏，编成这么长一段的蒙学书，而且还能符合声律格调。
倒也颇见声律方面的功底。
可话又说回来，范仲淹发现了一个挺自相矛盾的地方。
《百家姓》这本蒙书很符合声律格调，但这个教书先生在传授孩童读书的时候，自己却又明显的读错了好几个声律格调......这就太矛盾了。
能写，但不能读？！
还是说，这个《百家姓》，就不是这个教书先生编撰的？！
之后又听了几天，范仲淹听到了《三字经》，然后范仲淹就断定了，这两本蒙学奇书，大概率都不是这个教书先生所编撰的。
《三字经》这本蒙书很好，真的非常好。
它比《千字文》更加浅显易懂，适合孩童开蒙，而且开篇讲述的，更多是一些人生道理，树立“做人先做德”的理念，很显然非常符合这个时代的儒家观念。
唯一不好的地方在于，这个《三字经》，明显是残本，没有写完......后面的世系表根本没写进去。
显然，这位教书先生没能力去补全这后面的内容......否则作为一个读书人，看到这样的蒙学奇书，又是残本，怎么可能不想着尽快完善它？！
更别说，这个教书先生，在传授《三字经》的时候，声律方面的错误，也犯了好几个。
很显然，这个教书先生，似乎并不擅长声律。
对声律方面没有足够的研究，恐怕是写不出这两本声律严谨的启蒙读物出来的。
但是吧，这几天的旁听，范仲淹也发现了，这个教书先生，虽然在声律方面有所欠缺，但架不住他知道的东西真的是太多了。() ()
一般的蒙学开蒙，大部分的教书先生，也就是让孩子们死记硬背，记下所教的内容，能默写出来，也就完事儿了。
可姚家村的这个教书先生吧，不仅仅是让孩子们背，让孩子们写，还给孩子们讲述三本蒙书中的典故。
这种事儿，可不是每个蒙学老师都愿意干的，毕竟不是每个蒙学老师肚子里都有这些知识储备，也不是每个孩子都愿意听老师去讲这些有的没的。
对范仲淹来说，这三本蒙学中的有些典故，他都得仔细回想一下，才能想的起来在哪儿看过，更别说一个普通的教书先生了。
如果这书是他编撰的，那他知道典故还能理解，可现在范仲淹看来，这位教书先生应该也是偶得奇书，那他能说出这三本书中的所有典故，可见其读书涉猎之广。
这就足够范仲淹起结交之心了。
之后又听了两天，听到教书先生在讲解“融四岁，能让梨”的典故时，说着说着嘴瓢了，一口气说到孔融跟祢衡的那段关于“父母无恩论”的毁三观问答......范仲淹忍不了了。
这事儿，你跟一群孩子们去说它干啥？！
因此，旁听了好几天的范仲淹，终于在顾深授课完毕后，正式登堂，拜访了顾深。
而顾深呢，早就看这个旁听了好几天的中年人不太顺眼了。
这年月，对知识这块，并没有什么所有权，因此，不管是村学还是官学，只要你愿意听，一般的教书先生都会睁一只眼闭一只眼。
大宋风气如此，劝学嘛。
但，这也仅仅是针对那些愿意求学的学子，孩童们......你一个一看就有四十岁朝上的中年人，在村学外面偷听好几天，这是要干啥？！
如果是为了求教而来，那就正式的登堂拜访，顾深也不会吝啬于手头的这几本教材，让你抄走，回去教孩子，也是可以的。
偷听抄录这种事儿，是人品问题，不管放在哪个时代，都是很让人不齿的。
是的，顾深把范仲淹，当成是隔壁村学派来偷听教材的老学究了。
可如今，范仲淹正式登门，自报名号后......顾深慌了，是真的慌了。
范仲淹是君子，是光明正大的人，他既然主动登门造访，就不会用什么假名，老老实实的报上了自己的籍贯和真名。
“吴县范仲淹，见过先生。”
甚至，为了表示对顾深村学教授身份的尊重，范仲淹还是行的平辈礼。
这下倒是把顾深给惊到了。
一个看着就有四十多岁的中年人，跟一个二十多岁的年轻人行平辈礼......这本身已经是很出格的一件事情了。
顾深几乎是不假思索的，赶紧以晚辈礼回礼，然后自报姓名。
“不敢受长者之礼，晚辈顾深，见过......呃，你是范仲淹？！”
偶像上门了嘿......得好好看着，不能让他给跑了。
这一惊一乍的，倒是把范仲淹给整懵了。
这人，什么毛病？！
前面还一副彬彬有礼，颇有君子风范的跟自己回礼，怎么转头后半句来了个“你是范仲淹”这样的责问？！
而接下来顾深的举动，倒是让老范多少明白点门道了。
顾深在得知，眼前的这位，就是自己一直以来的偶像，身负天下人望的范仲淹后，那个激动地......泡茶的手都在抖。
这年月没炒茶，依然还是茶汤，所以嘛，一般出于对客人的尊敬，主人家都是当面奉茶的......不过顾深由于见到偶像太激动，手太抖，一碗茶汤做的吧，嗯，就挺难看的。
可以说毫无“饮中君子”的样子。
范仲淹倒是一点都不在意，笑着接受了顾深的奉茶，同时，也开口说道，“先生是读书人，老夫亦是读书人，彼此皆同，不必如此相待。”
年轻人嘛，范仲淹也见过不少了，那些见了自己说不出话来的都有，顾深这个表现虽然有点出格，但也是可以理解的。
就是有点沉不住气。
这就是范仲淹对顾深的第一印象。
而顾深呢，也知道自己有点失态了，给偶像留下了不太好的印象......深吸一口气，调整一下心态。
然后，才行礼问道，“不知范公屈尊前来，所为何事？！”
“只为以文会友尔......”范仲淹如此答道。
史料记载，南方的读书人比例，已经达到了“十室有六七”的程度......虽然对于这个读书人的定义，可能和我们现在理解的有所不同，但南方的读书氛围，确实很好。
但，这么好的读书氛围，至少在北宋时期，著名的官学书院们，跟南方基本没啥关系。
所以，范仲淹提议创建苏州郡学，本质上还是在位苏州本地的官员和读书人谋取福利。
一招，不仅解决了那一大片土地的归属问题，还让刚刚才上任十几天的范仲淹，得到了苏州本地士绅们的支持。
而范仲淹这个人吧，虽然还是对在苏州当官有些战战兢兢，不停的上疏给官家，希望官家能把他调离苏州......但答应下来的事儿，他还是会认真做好的。
说要建郡学，那就不能有任何马虎。
这么大一片土地，该怎么规划，怎么利用，怎么修建，范仲淹全程盯着。
他不仅在府衙里盯着，还亲自的跑到了苏州郊外实地查看，生怕中间出现胥吏有意蒙骗上官的情况。
真不是范仲淹想太多，而是北宋的胥吏们，玩起花样来，那真的是花样百出，防不胜防。
有过地方执政经验的范仲淹，怎么可能不懂这里面的道道。
不到实地看着进度，范仲淹是真的不太放心。
看着看着吧，范仲淹发现啊，这个苏州城附近的读书氛围，还真的不是一般的好。
不管是苏州城内，还是城外，又或者是临近的昆山县，只要有条件，就会办村学，乡学。
虽然教授的大多是一些简单的启蒙之学，但这种氛围，却是其他地方很少见的。
而考察了一圈的苏州城周边的各种村学，乡学，范仲淹发现，就在苏州城南，一个叫姚家村的地方，这里的村学，很特别。
这里教授的蒙学内容，是三本书——《三字经》，《百家姓》，《千字文》。
《千字文》可以理解，是南北朝时期南梁儒者周兴嗣编纂的，范仲淹也读过，挺浅显易懂的。
只是，这里的浅显易懂，是针对范仲淹这样的大儒而言的，对蒙学儿童而言，还是有些难度，因此，很少有人把《千字文》作为蒙学书籍。
至于《百家姓》和《三字经》，范仲淹闻所未闻。
当然，天下藏书何其多，范仲淹也不敢说自己读尽了天下书......但听都没听说过的书籍，范仲淹还是有着强烈的好奇心的。
所以，范仲淹难得的，接连来到这个村学，旁听了好几天的授课。
《百家姓》这本蒙书吧，其实没什么出奇的，不过是遵循声律，把一些常见姓氏编撰成书而已......唯一的可取之处，大概是这個教书先生居然能找到这么多的姓氏，编成这么长一段的蒙学书，而且还能符合声律格调。
倒也颇见声律方面的功底。
可话又说回来，范仲淹发现了一个挺自相矛盾的地方。
《百家姓》这本蒙书很符合声律格调，但这个教书先生在传授孩童读书的时候，自己却又明显的读错了好几个声律格调......这就太矛盾了。
能写，但不能读？！
还是说，这个《百家姓》，就不是这个教书先生编撰的？！
之后又听了几天，范仲淹听到了《三字经》，然后范仲淹就断定了，这两本蒙学奇书，大概率都不是这个教书先生所编撰的。
《三字经》这本蒙书很好，真的非常好。
它比《千字文》更加浅显易懂，适合孩童开蒙，而且开篇讲述的，更多是一些人生道理，树立“做人先做德”的理念，很显然非常符合这个时代的儒家观念。
唯一不好的地方在于，这个《三字经》，明显是残本，没有写完......后面的世系表根本没写进去。
显然，这位教书先生没能力去补全这后面的内容......否则作为一个读书人，看到这样的蒙学奇书，又是残本，怎么可能不想着尽快完善它？！
更别说，这个教书先生，在传授《三字经》的时候，声律方面的错误，也犯了好几个。
很显然，这个教书先生，似乎并不擅长声律。
对声律方面没有足够的研究，恐怕是写不出这两本声律严谨的启蒙读物出来的。
但是吧，这几天的旁听，范仲淹也发现了，这个教书先生，虽然在声律方面有所欠缺，但架不住他知道的东西真的是太多了。() ()
一般的蒙学开蒙，大部分的教书先生，也就是让孩子们死记硬背，记下所教的内容，能默写出来，也就完事儿了。
可姚家村的这个教书先生吧，不仅仅是让孩子们背，让孩子们写，还给孩子们讲述三本蒙书中的典故。
这种事儿，可不是每个蒙学老师都愿意干的，毕竟不是每个蒙学老师肚子里都有这些知识储备，也不是每个孩子都愿意听老师去讲这些有的没的。
对范仲淹来说，这三本蒙学中的有些典故，他都得仔细回想一下，才能想的起来在哪儿看过，更别说一个普通的教书先生了。
如果这书是他编撰的，那他知道典故还能理解，可现在范仲淹看来，这位教书先生应该也是偶得奇书，那他能说出这三本书中的所有典故，可见其读书涉猎之广。
这就足够范仲淹起结交之心了。
之后又听了两天，听到教书先生在讲解“融四岁，能让梨”的典故时，说着说着嘴瓢了，一口气说到孔融跟祢衡的那段关于“父母无恩论”的毁三观问答......范仲淹忍不了了。
这事儿，你跟一群孩子们去说它干啥？！
因此，旁听了好几天的范仲淹，终于在顾深授课完毕后，正式登堂，拜访了顾深。
而顾深呢，早就看这个旁听了好几天的中年人不太顺眼了。
这年月，对知识这块，并没有什么所有权，因此，不管是村学还是官学，只要你愿意听，一般的教书先生都会睁一只眼闭一只眼。
大宋风气如此，劝学嘛。
但，这也仅仅是针对那些愿意求学的学子，孩童们......你一个一看就有四十岁朝上的中年人，在村学外面偷听好几天，这是要干啥？！
如果是为了求教而来，那就正式的登堂拜访，顾深也不会吝啬于手头的这几本教材，让你抄走，回去教孩子，也是可以的。
偷听抄录这种事儿，是人品问题，不管放在哪个时代，都是很让人不齿的。
是的，顾深把范仲淹，当成是隔壁村学派来偷听教材的老学究了。
可如今，范仲淹正式登门，自报名号后......顾深慌了，是真的慌了。
范仲淹是君子，是光明正大的人，他既然主动登门造访，就不会用什么假名，老老实实的报上了自己的籍贯和真名。
“吴县范仲淹，见过先生。”
甚至，为了表示对顾深村学教授身份的尊重，范仲淹还是行的平辈礼。
这下倒是把顾深给惊到了。
一个看着就有四十多岁的中年人，跟一个二十多岁的年轻人行平辈礼......这本身已经是很出格的一件事情了。
顾深几乎是不假思索的，赶紧以晚辈礼回礼，然后自报姓名。
“不敢受长者之礼，晚辈顾深，见过......呃，你是范仲淹？！”
偶像上门了嘿......得好好看着，不能让他给跑了。
这一惊一乍的，倒是把范仲淹给整懵了。
这人，什么毛病？！
前面还一副彬彬有礼，颇有君子风范的跟自己回礼，怎么转头后半句来了个“你是范仲淹”这样的责问？！
而接下来顾深的举动，倒是让老范多少明白点门道了。
顾深在得知，眼前的这位，就是自己一直以来的偶像，身负天下人望的范仲淹后，那个激动地......泡茶的手都在抖。
这年月没炒茶，依然还是茶汤，所以嘛，一般出于对客人的尊敬，主人家都是当面奉茶的......不过顾深由于见到偶像太激动，手太抖，一碗茶汤做的吧，嗯，就挺难看的。
可以说毫无“饮中君子”的样子。
范仲淹倒是一点都不在意，笑着接受了顾深的奉茶，同时，也开口说道，“先生是读书人，老夫亦是读书人，彼此皆同，不必如此相待。”
年轻人嘛，范仲淹也见过不少了，那些见了自己说不出话来的都有，顾深这个表现虽然有点出格，但也是可以理解的。
就是有点沉不住气。
这就是范仲淹对顾深的第一印象。
而顾深呢，也知道自己有点失态了，给偶像留下了不太好的印象......深吸一口气，调整一下心态。
然后，才行礼问道，“不知范公屈尊前来，所为何事？！”
“只为以文会友尔......”范仲淹如此答道。