渡轮呜呜地起航了，他们两人都攀着护栏，好奇地眺望北国风光。通白的天空与泛光的海面之间，只隔了一条渺茫的灰线。
直到蔚蓝的土地从灰线上浮现，且越来越近时，他问她：
“中岛同学以前来过这里吗？”
“小时候来过一次，到这里旅游。”
“感觉怎么样？”
“一个未知的世界……广袤、沉静。”
“对，我第一次来的时候，”卢文秋指了指天空，“天空比现在还蓝些，一朵浮云也没有，犹如梦里见的一样。”
“中国有这样的地方吗？”
卢文秋略带疑惑地看了看她，迎上那双纯粹的眼睛。
“有的。大概有不少吧，我上初中的时候过年，随我父亲上鄂尔多斯走亲戚——鄂尔多斯就是在内蒙，一片无垠的大草原，放着好多牛羊。”
“好有趣的地名。内蒙有北海道那么大吗？”
卢文秋想了一想，“鄂尔多斯倒是和北海道差不多大，但只是内蒙古的一小部分。”
她惊得张大了嘴，叹道：“我听说四个北海道就快赶上日本面积了。”
“可是地广人稀嘛，整个内蒙，那时候似乎还不到两千万人呢。”
……
“秋君怎么懂这么多地理知识呢。”
这下触动了卢文秋的话匣子，他想和她大谈应试教育之利弊，想想还是算了，便说道：“也算是一点兴趣吧，和历史有关的东西，我都感兴趣。”
“感兴趣真好。”她笑道。
他们来到了函馆的图书馆。卢文秋心中早列好书单，于是在自助机前一通奔走，又借着早先的预约，搜罗来一大摞孤本的复印件。
其实论文提纲已经尽数列出了，就第一阶段而言，只差一些关键处的摘录。在京都和东京无法获取的史料，大部分都能在函馆或札幌，这两个北海道最大的城市获得。除开这些，还有零零星星的资料，需要跑到旭川去收集。但去不去也说不准。
他光是跑图书馆就花了一周。每天早上吃块面包，带瓶矿泉水一去，把书一搁就是一个上午。吃个午饭，再读一下午，寻章摘句。旅馆并没有专门的书桌，而且隔音不好。
香音每天都会陪卢文秋去图书馆，自己找一本小说，坐在旁边看。看累了就趴在桌上睡觉，有时卢文秋最忙碌的时候，书堆旁边就是香音的睡颜。
说回旅馆，他们仍然订了两人间。当然有两张床，离得不近，但也不十分远。中间隔着小小的床头柜。白天有时能听见隔壁说话的声音，晚上自然有时会是□□的声音。香音总是转过身去，背对着他。
她总是起得比他晚些。他便趁着她还熟睡时洗漱完毕，到楼下拿早餐。她准备得很快，通常卢文秋提着早餐上来，她也已梳洗好了。而且，香音在卢文秋面前，从来不会因为懒惰而蓬头散发，或是贪图方便而不穿内衣。即使是晚上穿的睡衣，都会细心扣齐扣子。
“说起来，我还是第一次看见秋君不戴眼镜的模样呢。”
一天早晨，她笑道。
“怎么样？”
“嗯……和戴上眼镜，完全是两个人的样子。”
卢文秋想起来，以前喜欢学港台明星戴圆框眼镜，但高中配镜片的时候，为了缓解他柔弱的气质，验光师建议他选一副方框的。尽管那副镜框早已换掉了，但使用方框眼镜的习惯，却一直保留到现在。
函馆和本州离得太近，没有太多阿伊努文化的感觉。仍然和本州的城市一样。直到一天在外边特色餐馆吃饭，服务员端上来两个金紫色的土豆饼，才有了些北海道的风情。
这种土豆饼被称作“撇捏伊摩”，也就是“碎洋芋”的意思。卢文秋早先已听闻了，是利用融雪将土豆反复发酵，然后将土豆皮剥去，剩下紫白色的部分打成粉，再搅拌、搓揉成饼，煎得两面金黄。
北海道人冬天缺少粮食，就采用这样的办法，将易于过冬的土豆保存起来。
吃法是蘸砂糖，一口下去，酥酥的，有点像平时吃的虾片。
卢文秋只是吃了三个撇捏伊摩，就快撑得吃不下饭了。结账还不便宜。但如果说是体验一种历史，一种濒临灭绝的文化，也不算花得不值。
阿伊努人有居住在函馆的，但大多不喜欢为此接受访问。卢文秋经由各种途径，费了不少钱财，终于征得了拜访的准许。
他和香音挑了一个中午登门，开门的是一个胖胖的大娘。简短介绍之后，大娘邀请他们进屋里坐。但进了屋，卢文秋有点失望了，木地板、推拉门和榻榻米，不知道是因为离本州近，还是因为常有客人而刻意装修，房子已整饬得与一般和室无异。
“以郎卡拉普贴——”卢文秋试探性地打了个招呼。
大娘一听就乐了，“小伙子，会阿伊努语？”
“学过一点。”
他们先用阿伊努语寒暄了几句，卢文秋磕磕巴巴地说明了来的意图。大娘听毕便站起来，带他往楼上走。
“你们在聊什么？”香音扯了扯他的衣角，偷偷问他。
“我说想看看阿伊努传统的纺织技艺，她说织机在楼上。带我们去看。”
他隐瞒了一句，当大娘问他旁边这女生是谁的时候，他说是他女朋友，听说他要搞这方面的研究，就跟来看个热闹。
阿伊努人的特色织物称作“阿吐斯”，是用裂叶榆的纤维编织而成的。从表面看，与棉织物一般质地，或许缝制手法大差不差。
可惜卢文秋随大娘上楼，只是看到束之高阁的织机。听大娘说，这是她母亲留下的，她自己小时候还会用一点，长大就忘记了。能做的只有妥善保管。
大娘姓高柳，可见是嫁给了姓高柳的人家，她原本姓大桥，也是很常见的日本姓氏，看不出是阿伊努人。据她说，她的外公是本地的阿伊努人，娶了来自仙台的女子，也就是她外婆。织机就是老一辈传下来的。
“唉，说到文化，这又有什么办法呢。你看，我的阿伊努语也说不利索，这都是后来开始干文化保护这一行，才重新学的。这样才发现以前很多发音都不标准，也不知道是哪一代开始不标准的。”
“其实，从一开始就没有‘标准语’这一说吧，每个地方都有自己的特色。”卢文秋说。
“但是一门语言要能流传下去，一定要有标准音嘛，你看日语不就是一个例子？没有标准音，内部都各执一词，更没有固定的学习范式。”
高柳大娘的看法的确是颇有见地。卢文秋不得不暗自感叹。
“唉，现在就算是日本人，对阿伊努文化有兴趣的也很少了。你是留学生，还能有研究这方面的热心，真是不可多得的事情啊。”她双手合十。
“您过誉了……”
她问他们吃过中饭没有，即使连连推辞，毕竟盛意拳拳，恭敬不如从命。
卢文秋满心以为她会做些有阿伊努特色的饭菜，结果又让他失望了。不过端出来几盘炒饭，他看见了火腿粒、葱花和鸡蛋；还有一盘烧茄子，一碟拍黄瓜：甚至连日本菜都不是，是中餐。
“抱歉，可是我连阿伊努的饭菜都不怎么会做了……年轻时候做过中餐厅的厨子，这些都是那会儿学会的——来，孩子，你也吃点……”她给香音夹了一点茄子。
卢文秋还想问高柳大娘，能不能再介绍一些阿伊努的文化风俗之类。
“小伙子，说句实话，你可能比我懂得多呢。我学到的也是书上的东西，无论是狩猎活动还是传统住房，我也只是去那儿看过一两遍，从来没有近距离、亲身接触过。但我倒是知道，往北方去，保留的阿伊努传统会多些。”
“阿普诺哦卡杨——”这是道别的话语，意即“再会”。
“阿普诺哦卡杨。”高柳大娘说。
香音自始至终一直安安静静地听着。出了门，卢文秋才问她：“你怎么看？”
“我以前只是在新闻里面听说过阿伊努人，这次总算是亲见一面了。”
“可能现在和你我擦肩而过的人里面，就有带着阿伊努血统的。又或许我们在本州的时候，身边就已经碰到过了——甚至有可能还是二分之一。只可惜纯粹的后裔，现在好像已经快消失了。”
“秋君为什么对阿伊努这么感兴趣呢？”
“在中岛同学心目中，阿伊努人是什么样子的？”
“嗯……就是很遥远的地方，住着的一群人。”
“想到他们的文化就要消亡了，不会有些紧迫感吗？”
香音没有回答他的问题。
“对我来说，”卢文秋说道，“想到这么遥远的一群人，曾经有那样丰富的历史和文明，现在却慢慢消亡了，就很痛心。”
“但靠我们自己的力量，又能做什么呢……”
卢文秋叹了口气，不想再聊这个话题，便说些闲话糊弄过去了。
直到蔚蓝的土地从灰线上浮现，且越来越近时，他问她：
“中岛同学以前来过这里吗？”
“小时候来过一次，到这里旅游。”
“感觉怎么样？”
“一个未知的世界……广袤、沉静。”
“对，我第一次来的时候，”卢文秋指了指天空，“天空比现在还蓝些，一朵浮云也没有，犹如梦里见的一样。”
“中国有这样的地方吗？”
卢文秋略带疑惑地看了看她，迎上那双纯粹的眼睛。
“有的。大概有不少吧，我上初中的时候过年，随我父亲上鄂尔多斯走亲戚——鄂尔多斯就是在内蒙，一片无垠的大草原，放着好多牛羊。”
“好有趣的地名。内蒙有北海道那么大吗？”
卢文秋想了一想，“鄂尔多斯倒是和北海道差不多大，但只是内蒙古的一小部分。”
她惊得张大了嘴，叹道：“我听说四个北海道就快赶上日本面积了。”
“可是地广人稀嘛，整个内蒙，那时候似乎还不到两千万人呢。”
……
“秋君怎么懂这么多地理知识呢。”
这下触动了卢文秋的话匣子，他想和她大谈应试教育之利弊，想想还是算了，便说道：“也算是一点兴趣吧，和历史有关的东西，我都感兴趣。”
“感兴趣真好。”她笑道。
他们来到了函馆的图书馆。卢文秋心中早列好书单，于是在自助机前一通奔走，又借着早先的预约，搜罗来一大摞孤本的复印件。
其实论文提纲已经尽数列出了，就第一阶段而言，只差一些关键处的摘录。在京都和东京无法获取的史料，大部分都能在函馆或札幌，这两个北海道最大的城市获得。除开这些，还有零零星星的资料，需要跑到旭川去收集。但去不去也说不准。
他光是跑图书馆就花了一周。每天早上吃块面包，带瓶矿泉水一去，把书一搁就是一个上午。吃个午饭，再读一下午，寻章摘句。旅馆并没有专门的书桌，而且隔音不好。
香音每天都会陪卢文秋去图书馆，自己找一本小说，坐在旁边看。看累了就趴在桌上睡觉，有时卢文秋最忙碌的时候，书堆旁边就是香音的睡颜。
说回旅馆，他们仍然订了两人间。当然有两张床，离得不近，但也不十分远。中间隔着小小的床头柜。白天有时能听见隔壁说话的声音，晚上自然有时会是□□的声音。香音总是转过身去，背对着他。
她总是起得比他晚些。他便趁着她还熟睡时洗漱完毕，到楼下拿早餐。她准备得很快，通常卢文秋提着早餐上来，她也已梳洗好了。而且，香音在卢文秋面前，从来不会因为懒惰而蓬头散发，或是贪图方便而不穿内衣。即使是晚上穿的睡衣，都会细心扣齐扣子。
“说起来，我还是第一次看见秋君不戴眼镜的模样呢。”
一天早晨，她笑道。
“怎么样？”
“嗯……和戴上眼镜，完全是两个人的样子。”
卢文秋想起来，以前喜欢学港台明星戴圆框眼镜，但高中配镜片的时候，为了缓解他柔弱的气质，验光师建议他选一副方框的。尽管那副镜框早已换掉了，但使用方框眼镜的习惯，却一直保留到现在。
函馆和本州离得太近，没有太多阿伊努文化的感觉。仍然和本州的城市一样。直到一天在外边特色餐馆吃饭，服务员端上来两个金紫色的土豆饼，才有了些北海道的风情。
这种土豆饼被称作“撇捏伊摩”，也就是“碎洋芋”的意思。卢文秋早先已听闻了，是利用融雪将土豆反复发酵，然后将土豆皮剥去，剩下紫白色的部分打成粉，再搅拌、搓揉成饼，煎得两面金黄。
北海道人冬天缺少粮食，就采用这样的办法，将易于过冬的土豆保存起来。
吃法是蘸砂糖，一口下去，酥酥的，有点像平时吃的虾片。
卢文秋只是吃了三个撇捏伊摩，就快撑得吃不下饭了。结账还不便宜。但如果说是体验一种历史，一种濒临灭绝的文化，也不算花得不值。
阿伊努人有居住在函馆的，但大多不喜欢为此接受访问。卢文秋经由各种途径，费了不少钱财，终于征得了拜访的准许。
他和香音挑了一个中午登门，开门的是一个胖胖的大娘。简短介绍之后，大娘邀请他们进屋里坐。但进了屋，卢文秋有点失望了，木地板、推拉门和榻榻米，不知道是因为离本州近，还是因为常有客人而刻意装修，房子已整饬得与一般和室无异。
“以郎卡拉普贴——”卢文秋试探性地打了个招呼。
大娘一听就乐了，“小伙子，会阿伊努语？”
“学过一点。”
他们先用阿伊努语寒暄了几句，卢文秋磕磕巴巴地说明了来的意图。大娘听毕便站起来，带他往楼上走。
“你们在聊什么？”香音扯了扯他的衣角，偷偷问他。
“我说想看看阿伊努传统的纺织技艺，她说织机在楼上。带我们去看。”
他隐瞒了一句，当大娘问他旁边这女生是谁的时候，他说是他女朋友，听说他要搞这方面的研究，就跟来看个热闹。
阿伊努人的特色织物称作“阿吐斯”，是用裂叶榆的纤维编织而成的。从表面看，与棉织物一般质地，或许缝制手法大差不差。
可惜卢文秋随大娘上楼，只是看到束之高阁的织机。听大娘说，这是她母亲留下的，她自己小时候还会用一点，长大就忘记了。能做的只有妥善保管。
大娘姓高柳，可见是嫁给了姓高柳的人家，她原本姓大桥，也是很常见的日本姓氏，看不出是阿伊努人。据她说，她的外公是本地的阿伊努人，娶了来自仙台的女子，也就是她外婆。织机就是老一辈传下来的。
“唉，说到文化，这又有什么办法呢。你看，我的阿伊努语也说不利索，这都是后来开始干文化保护这一行，才重新学的。这样才发现以前很多发音都不标准，也不知道是哪一代开始不标准的。”
“其实，从一开始就没有‘标准语’这一说吧，每个地方都有自己的特色。”卢文秋说。
“但是一门语言要能流传下去，一定要有标准音嘛，你看日语不就是一个例子？没有标准音，内部都各执一词，更没有固定的学习范式。”
高柳大娘的看法的确是颇有见地。卢文秋不得不暗自感叹。
“唉，现在就算是日本人，对阿伊努文化有兴趣的也很少了。你是留学生，还能有研究这方面的热心，真是不可多得的事情啊。”她双手合十。
“您过誉了……”
她问他们吃过中饭没有，即使连连推辞，毕竟盛意拳拳，恭敬不如从命。
卢文秋满心以为她会做些有阿伊努特色的饭菜，结果又让他失望了。不过端出来几盘炒饭，他看见了火腿粒、葱花和鸡蛋；还有一盘烧茄子，一碟拍黄瓜：甚至连日本菜都不是，是中餐。
“抱歉，可是我连阿伊努的饭菜都不怎么会做了……年轻时候做过中餐厅的厨子，这些都是那会儿学会的——来，孩子，你也吃点……”她给香音夹了一点茄子。
卢文秋还想问高柳大娘，能不能再介绍一些阿伊努的文化风俗之类。
“小伙子，说句实话，你可能比我懂得多呢。我学到的也是书上的东西，无论是狩猎活动还是传统住房，我也只是去那儿看过一两遍，从来没有近距离、亲身接触过。但我倒是知道，往北方去，保留的阿伊努传统会多些。”
“阿普诺哦卡杨——”这是道别的话语，意即“再会”。
“阿普诺哦卡杨。”高柳大娘说。
香音自始至终一直安安静静地听着。出了门，卢文秋才问她：“你怎么看？”
“我以前只是在新闻里面听说过阿伊努人，这次总算是亲见一面了。”
“可能现在和你我擦肩而过的人里面，就有带着阿伊努血统的。又或许我们在本州的时候，身边就已经碰到过了——甚至有可能还是二分之一。只可惜纯粹的后裔，现在好像已经快消失了。”
“秋君为什么对阿伊努这么感兴趣呢？”
“在中岛同学心目中，阿伊努人是什么样子的？”
“嗯……就是很遥远的地方，住着的一群人。”
“想到他们的文化就要消亡了，不会有些紧迫感吗？”
香音没有回答他的问题。
“对我来说，”卢文秋说道，“想到这么遥远的一群人，曾经有那样丰富的历史和文明，现在却慢慢消亡了，就很痛心。”
“但靠我们自己的力量，又能做什么呢……”
卢文秋叹了口气，不想再聊这个话题，便说些闲话糊弄过去了。