有人在七夕这天终成眷属，也有人在七夕这天与世长辞。
傍晚时分，邻村的一位叫拉姆的老人去世了，按规矩每个家屋都要派一个男子去帮忙，谢英姿让多吉赶紧去看看。
“妈，我也想和多吉一起去帮忙。”谢巾豪提议道。
她知道摩梭人一生中只有三个最重要的仪式：生礼、成人礼、葬礼。她很好奇这个没有婚礼但是重视葬礼的民族，会有什么样的独特民俗。
“叶子，不是妈不让你去帮忙。但是按着规矩，葬礼的所有流程都只能由男人一手操办，包括煮饭，女人只负责去吃席。”
谢英姿看出了女儿的困惑和欲言又止，解释道：“你别多想。在摩梭人的价值观里，当然没有重男抑女这一说。之所以如此，只是因为在我们的观念里，女人主生，男人主死。摩梭人视女人为生命之源，所以女人必须远离一切和死亡有关的事，比如腐朽的肉身。所以女人不仅不能操持丧礼，就连生活中杀鸡宰牛这样的杀生之事，也必须交由男人去做，所以每年十月杀猪时女人也必须离开整个后院。怎么说呢？算是一种特定情形下的性别分工吧。”
“阿咪，没事的，就让阿木和我去吧。我就说她是我姐同学，有民俗作业要做点社会调研，总之只要她不靠太近就行。那些老黄历，我们守一部分，也抛一部分吧。”多吉得了谢英姿的允许，带上了谢巾豪。
谢巾豪一到拉姆的家屋外，便在人堆外围瞧见了分开不多时的潘纯钧。
他见到自己又惊又喜：“你怎么来了？摩梭人的葬礼不是不让女人参加吗？”
“不错，功课倒做得齐全。我跟家里弟弟来的，你呢？你又是怎么混进来的？”
“混？我名正言顺进来的。本来摄制组想来拍摄的，但是丧主不允许，我们也能理解。人家也没为难我们，只是不允许拍摄，但是允许我们派个人来观看流程。我就来了，想着就算最后用文字形式解说的效果不好，来看看也算长点见识。”
比较奇怪的一点是宾客们的脸上并没有多严肃沉重的表情，甚至可以说是谈笑风生，整体氛围像场派对一样轻松。
以至于二人猜想难道是逝世的老人生前人缘不好？可是也不对，因为众人虽不过度悲伤，但彼此聚在一起又认真地分享着老人在世时的点滴回忆，听得出来那是一个生前待人接物饱受赞誉的老人。
夜幕拉下来了，多吉说有个女孩在后厨洗碗，她父亲一向不拘小节，如果谢巾豪愿意可以去帮帮忙。
她爽利地应下了，因为潘纯钧答应回头会给她讲述全部流程。
在喇嘛们超度亡灵的诵经声中，仪式正式开始。
整个丧仪过程中最让潘纯钧震撼的是摩梭人对尸身的处理，他们的信仰里认为人有生死轮回，此生的结束也预示着来生的开始。
他们先洗净逝者身体，再将酥油涂抹在逝者的眼耳鼻处，在口中塞入茶叶。
然后将逝者捆成尚在母亲腹中的胎儿形状：下肢弯曲、双膝并拢，双手交叉于胸前，蹲坐在象征生命的白色布袋内。最后在逝者的面部覆盖一张由喇嘛经师绘制的鬼魂路。
亲友会在逝者手上放上一盏清油灯，寓意照亮离人归路。还要在棺木上放上一把彩色的雨伞，寓意遮挡阴路的风雨。
十多个喇嘛穿着暗红色的袈裟，双手合十，念诵着《送魂引路经》。据说会吟诵这段经文的当地年轻人已经越来越少了，如果再找不到传承人，大约不久也会失传。
潘纯钧向多吉询问了经文的汉语意思，大意是：
“拉姆，你放心地去吧。沿途要翻三十三座山，九十九条河。虽然山高水险，困难重重，但是祖先在召唤你，伴侣在陪伴你。你别留恋家乡和亲人，你要赶到大雁栖息的地方，那就是你祖先居住的地方——斯布阿纳瓦。你要安心住在那里，不要随便回家，待到收谷子的时候，宰年猪的时候，我们会烧香吹海螺，接你回家过年。”
天已经黑透了，一堆篝火燃了起来。
两个达巴绕着火堆，一边大声呼喊着潘纯钧听不懂的语言，一边做出各种看起来是驱鬼的动作。经幡在夜空中飘动，画面像极了某种古老的宗教仪式。
不多时，刚刚还在忙碌的人们开始围聚在篝火旁，手拉着手跳起了甲搓舞。
就连一向腼腆的多吉也参与了进去，令人诧异的是他一跳起舞仿佛变了一个人，从拘谨内向变得热情开朗。
他邀请潘纯钧和大家一起跳舞，潘纯钧连忙摆摆手，他说他哪里会跳舞？要他跳舞不如要他上树。
同时他也好奇，怎么一开始跳舞，现场的氛围更加不像葬礼了？人人欢欣鼓舞，面带微笑，要不是知道这里没有婚礼，他几乎以为自己来错场合了。
多吉瞧他一个人孤零零站在手舞足蹈的人群外，松开了同伴的手，走到他身旁，问道：“你是不是觉得这里不太像葬礼现场？”
“抱歉，我确实有这种疑问。但是觉得直接问不太礼貌，既入乡，自然要随俗。”
“可能按照你们汉人的风俗，人生至悲之事莫过于生命结束，所以一定要哭得惊天动地才对得起死者。就算哭不出来，最起码要悲哀沉重才对，是吧？但是在我们摩梭人来说不是这样的，死亡不仅是生命的结束，还是值得庆贺的解脱。人一辈子，来时已经是哭着来，怎么走的时候还要别人哭着送你呢？况且拉姆阿咪已经九十岁高龄，去时无病无痛，面带微笑，怎么不算喜丧呢？”
潘纯钧震撼于这个民族超脱的死亡观，竟然对生死之死如此豁达？
他觉得先前倒是自己以小人之心揣测了，故而他不再让自己的面容尽力保持悲切，没必要。他全然放松了下来，融入了围着篝火跳舞的人群中。
厨房里的谢巾豪工作早已经结束，她大口炫着阿咪的儿女们给她拿来的酒菜。她看着窗外舞蹈的人群，不明所以地啃着熏肉走了出去。
她认得人群中那个手长脚长的男人，就数他跳得最差！他的四肢像是刚刚装上的，还没驯化好，舞步完全和周围人不在一个节奏上。
她把他从舞队里捞了出来，看着他意犹未尽的样子，嗔怒道：“疯啦？别人葬礼，你还真不见外。”
刚刚那个和她一起洗碗的女孩替潘纯钧接住了她的指责：“不要紧的，宾客尽兴最重要，阿咪若是泉下有知，也会开心的。”
潘纯钧得了主家许可，朝她做了个鬼脸，转身又回舞队继续跳他四肢不协调的奇怪舞蹈了。
她望着舞队中众人轻松的面容：“我看不懂，但我大为震撼。你们摩梭人的精神状态已经这么超前了吗？松弛到这种程度了吗？”
女孩答她道：“阿木，你可能有所不知。摩梭语里有个词叫‘初夺’，意思是祭锅庄，指的是后人在用膳前必须先祭奠祖先。因为摩梭人相信灵魂不灭，已经逝去的家人的灵魂永远和我们同在。这来自一个传说，相传古时有一对母女相依为命，后来母亲去世，女儿悲痛欲绝，耕作时仍旧准备两人饭菜。有天树干中传来了母亲的声音‘女儿啊，我没有离开过你，你做的一切我都知道，只是你看不到我而已。以后不必每天辛劳带饭菜来祭我，只要在家中火塘前竖立一块锅庄石，每顿饭前放一点在锅庄石，我就心满意足了’。所以你看，在世的人只要还记挂着逝去的人，死亡并不是彼此故事的尽头。”
谢巾豪眼眶泛红，她想起了早逝的母亲。曾经很长一段时间里，她也是故事里那个悲痛欲绝的女孩。直到谢家人用他们全心全意的爱，治愈了她。
她没有忘记故去的母亲，所以她也能感受得到她的思念，对吧？
她一个人坐在屋前的台阶上，打开歌单，带上耳机，开始循环起她一点点填充着以备不时之需的那份歌单。
她希望有天她的葬礼也会像拉姆阿咪的葬礼一样，没有刻意渲染的悲伤，到场的来宾只是来参加一场她无法主持的最后派对。
没有人悲伤她的离去，而是欣慰她终于得以解脱。来宾们互相分享着和她有关的过往，嘴角带着真诚的微笑。
她的耳机忽然被不告而取了一只，潘纯钧不知道什么时候坐在了她身边：“听什么呢？这么专注？”
“我的葬礼歌单，可不太吉利哦，你现在摘耳机还来得及。”
她以为他会觉得晦气，可他只是云淡风轻地道：“那正好，让我听听曲风和歌词怎么样。别是《送别》那么悲伤的歌吧？我要喜欢的话，临终前直接copy你这份就行。”
“……行，你听听看，说不定你有好歌推荐给我呢。你觉得这首《最后派对》怎么样？林若宁的词里我最喜欢这首。”
“还不错，他的词虽然一向不及他师傅，有点为赋新词强说愁的意思，但是这首倒真是佳作。我最喜欢那句‘原谅我遗下你提前离座，活得精彩结尾切勿流眼泪’。”
谢巾豪满意地点点头：“不错，我们还算审美一致，整首歌我也最喜欢那句。”
她切到了下首歌，又问：“这首《那边见》呢？比起林夕的悲戚，黄伟文的洒脱更适合办一场欢乐的葬礼，不是吗？”
“不错，林夕写词像杀人，不见血不停笔。但黄伟文就不一样了，感觉他是那种不喜欢捅人心窝子，还会抱着你哭的好朋友。这首《那边见》确实洒脱，尤其是这句‘我要是走先去找足够睡眠，过几年，那边见’，简直不要太适合放给只会掉眼泪的亲朋好友听。你想想那个画面，有人正为你的死亡垂泪，结果你借着歌跟他说‘急什么？你也没多久就得来见我了’，他一准哭不出来了。”
潘纯钧正跟着歌词闭眼清唱，忽然又想起了什么，双眼圆睁道：“还有一首！黄伟文还有一首词也很适合葬礼上放！”
谢巾豪递给他一个对答案了然于心的表情，笃定道：“数三下，我们一起说出歌名，看看是不是同一首，怎么样？”
在手指比划完一二三后，二人齐声说出了一个对方想听的答案：“——《活着真好》！”
然后默契地一起哼唱出了里面那句：“……来好好给我活着就似最初，仍然在呼吸都应该要庆贺，如果想哭可试试对嘉宾满座，说个笑话纪念我……”
谢巾豪抬头望着湖畔的星空，笑说道：“足够了，就用这三首歌当我们的葬礼歌单吧。”
“那播放顺序呢？想好了吗？”
“当然是先放《活着真好》，安慰一下活着的人。然后再放《最后派对》，活跃一下气氛。最后放《那边见》，气死大家。”
“好，到时候你记得给我这么放，我在下面会看vcr的，不许放错顺序！我这个人有强迫症的。”
谢巾豪诧异道：“……你有没有搞错？明明我比你大，怎么算都是我先死你前面。凭什么是我给你放歌，不是你给我放？”
潘纯钧轻蔑道：“你比我大怎么了？你不知道女人平均寿命更长吗？而且我告诉你，你不可能走我前头的，就算走至少也是我们一起走，你信我。”
“为什么？你是孙猴子，下阴曹地府勾生死簿了？还是你找哪个半仙算过了？”
“你看啊，这人间呢干什么都有指标，那过奈何桥肯定也有每天的指标，不然孟婆早工伤了。那每天上桥的人都是有定数的。所以我先走呢，就说明我在人间的日子过到头了，没你的指标你就再等等。如果我们同日走呢，就说明那天有两个指标。但是唯独不可能出现你先走，留我一个人这种情况。”
“凭什么？你阎王亲戚？”
“就凭他们如果敢只发一个指标给你，那我就敢提前下去陪你。我打乱他们的工作顺序，我气死地府那帮人！”
“也是。潘纯钧，你下去一趟，地府一年因恋爱脑而死的指标都满了。”
傍晚时分，邻村的一位叫拉姆的老人去世了，按规矩每个家屋都要派一个男子去帮忙，谢英姿让多吉赶紧去看看。
“妈，我也想和多吉一起去帮忙。”谢巾豪提议道。
她知道摩梭人一生中只有三个最重要的仪式：生礼、成人礼、葬礼。她很好奇这个没有婚礼但是重视葬礼的民族，会有什么样的独特民俗。
“叶子，不是妈不让你去帮忙。但是按着规矩，葬礼的所有流程都只能由男人一手操办，包括煮饭，女人只负责去吃席。”
谢英姿看出了女儿的困惑和欲言又止，解释道：“你别多想。在摩梭人的价值观里，当然没有重男抑女这一说。之所以如此，只是因为在我们的观念里，女人主生，男人主死。摩梭人视女人为生命之源，所以女人必须远离一切和死亡有关的事，比如腐朽的肉身。所以女人不仅不能操持丧礼，就连生活中杀鸡宰牛这样的杀生之事，也必须交由男人去做，所以每年十月杀猪时女人也必须离开整个后院。怎么说呢？算是一种特定情形下的性别分工吧。”
“阿咪，没事的，就让阿木和我去吧。我就说她是我姐同学，有民俗作业要做点社会调研，总之只要她不靠太近就行。那些老黄历，我们守一部分，也抛一部分吧。”多吉得了谢英姿的允许，带上了谢巾豪。
谢巾豪一到拉姆的家屋外，便在人堆外围瞧见了分开不多时的潘纯钧。
他见到自己又惊又喜：“你怎么来了？摩梭人的葬礼不是不让女人参加吗？”
“不错，功课倒做得齐全。我跟家里弟弟来的，你呢？你又是怎么混进来的？”
“混？我名正言顺进来的。本来摄制组想来拍摄的，但是丧主不允许，我们也能理解。人家也没为难我们，只是不允许拍摄，但是允许我们派个人来观看流程。我就来了，想着就算最后用文字形式解说的效果不好，来看看也算长点见识。”
比较奇怪的一点是宾客们的脸上并没有多严肃沉重的表情，甚至可以说是谈笑风生，整体氛围像场派对一样轻松。
以至于二人猜想难道是逝世的老人生前人缘不好？可是也不对，因为众人虽不过度悲伤，但彼此聚在一起又认真地分享着老人在世时的点滴回忆，听得出来那是一个生前待人接物饱受赞誉的老人。
夜幕拉下来了，多吉说有个女孩在后厨洗碗，她父亲一向不拘小节，如果谢巾豪愿意可以去帮帮忙。
她爽利地应下了，因为潘纯钧答应回头会给她讲述全部流程。
在喇嘛们超度亡灵的诵经声中，仪式正式开始。
整个丧仪过程中最让潘纯钧震撼的是摩梭人对尸身的处理，他们的信仰里认为人有生死轮回，此生的结束也预示着来生的开始。
他们先洗净逝者身体，再将酥油涂抹在逝者的眼耳鼻处，在口中塞入茶叶。
然后将逝者捆成尚在母亲腹中的胎儿形状：下肢弯曲、双膝并拢，双手交叉于胸前，蹲坐在象征生命的白色布袋内。最后在逝者的面部覆盖一张由喇嘛经师绘制的鬼魂路。
亲友会在逝者手上放上一盏清油灯，寓意照亮离人归路。还要在棺木上放上一把彩色的雨伞，寓意遮挡阴路的风雨。
十多个喇嘛穿着暗红色的袈裟，双手合十，念诵着《送魂引路经》。据说会吟诵这段经文的当地年轻人已经越来越少了，如果再找不到传承人，大约不久也会失传。
潘纯钧向多吉询问了经文的汉语意思，大意是：
“拉姆，你放心地去吧。沿途要翻三十三座山，九十九条河。虽然山高水险，困难重重，但是祖先在召唤你，伴侣在陪伴你。你别留恋家乡和亲人，你要赶到大雁栖息的地方，那就是你祖先居住的地方——斯布阿纳瓦。你要安心住在那里，不要随便回家，待到收谷子的时候，宰年猪的时候，我们会烧香吹海螺，接你回家过年。”
天已经黑透了，一堆篝火燃了起来。
两个达巴绕着火堆，一边大声呼喊着潘纯钧听不懂的语言，一边做出各种看起来是驱鬼的动作。经幡在夜空中飘动，画面像极了某种古老的宗教仪式。
不多时，刚刚还在忙碌的人们开始围聚在篝火旁，手拉着手跳起了甲搓舞。
就连一向腼腆的多吉也参与了进去，令人诧异的是他一跳起舞仿佛变了一个人，从拘谨内向变得热情开朗。
他邀请潘纯钧和大家一起跳舞，潘纯钧连忙摆摆手，他说他哪里会跳舞？要他跳舞不如要他上树。
同时他也好奇，怎么一开始跳舞，现场的氛围更加不像葬礼了？人人欢欣鼓舞，面带微笑，要不是知道这里没有婚礼，他几乎以为自己来错场合了。
多吉瞧他一个人孤零零站在手舞足蹈的人群外，松开了同伴的手，走到他身旁，问道：“你是不是觉得这里不太像葬礼现场？”
“抱歉，我确实有这种疑问。但是觉得直接问不太礼貌，既入乡，自然要随俗。”
“可能按照你们汉人的风俗，人生至悲之事莫过于生命结束，所以一定要哭得惊天动地才对得起死者。就算哭不出来，最起码要悲哀沉重才对，是吧？但是在我们摩梭人来说不是这样的，死亡不仅是生命的结束，还是值得庆贺的解脱。人一辈子，来时已经是哭着来，怎么走的时候还要别人哭着送你呢？况且拉姆阿咪已经九十岁高龄，去时无病无痛，面带微笑，怎么不算喜丧呢？”
潘纯钧震撼于这个民族超脱的死亡观，竟然对生死之死如此豁达？
他觉得先前倒是自己以小人之心揣测了，故而他不再让自己的面容尽力保持悲切，没必要。他全然放松了下来，融入了围着篝火跳舞的人群中。
厨房里的谢巾豪工作早已经结束，她大口炫着阿咪的儿女们给她拿来的酒菜。她看着窗外舞蹈的人群，不明所以地啃着熏肉走了出去。
她认得人群中那个手长脚长的男人，就数他跳得最差！他的四肢像是刚刚装上的，还没驯化好，舞步完全和周围人不在一个节奏上。
她把他从舞队里捞了出来，看着他意犹未尽的样子，嗔怒道：“疯啦？别人葬礼，你还真不见外。”
刚刚那个和她一起洗碗的女孩替潘纯钧接住了她的指责：“不要紧的，宾客尽兴最重要，阿咪若是泉下有知，也会开心的。”
潘纯钧得了主家许可，朝她做了个鬼脸，转身又回舞队继续跳他四肢不协调的奇怪舞蹈了。
她望着舞队中众人轻松的面容：“我看不懂，但我大为震撼。你们摩梭人的精神状态已经这么超前了吗？松弛到这种程度了吗？”
女孩答她道：“阿木，你可能有所不知。摩梭语里有个词叫‘初夺’，意思是祭锅庄，指的是后人在用膳前必须先祭奠祖先。因为摩梭人相信灵魂不灭，已经逝去的家人的灵魂永远和我们同在。这来自一个传说，相传古时有一对母女相依为命，后来母亲去世，女儿悲痛欲绝，耕作时仍旧准备两人饭菜。有天树干中传来了母亲的声音‘女儿啊，我没有离开过你，你做的一切我都知道，只是你看不到我而已。以后不必每天辛劳带饭菜来祭我，只要在家中火塘前竖立一块锅庄石，每顿饭前放一点在锅庄石，我就心满意足了’。所以你看，在世的人只要还记挂着逝去的人，死亡并不是彼此故事的尽头。”
谢巾豪眼眶泛红，她想起了早逝的母亲。曾经很长一段时间里，她也是故事里那个悲痛欲绝的女孩。直到谢家人用他们全心全意的爱，治愈了她。
她没有忘记故去的母亲，所以她也能感受得到她的思念，对吧？
她一个人坐在屋前的台阶上，打开歌单，带上耳机，开始循环起她一点点填充着以备不时之需的那份歌单。
她希望有天她的葬礼也会像拉姆阿咪的葬礼一样，没有刻意渲染的悲伤，到场的来宾只是来参加一场她无法主持的最后派对。
没有人悲伤她的离去，而是欣慰她终于得以解脱。来宾们互相分享着和她有关的过往，嘴角带着真诚的微笑。
她的耳机忽然被不告而取了一只，潘纯钧不知道什么时候坐在了她身边：“听什么呢？这么专注？”
“我的葬礼歌单，可不太吉利哦，你现在摘耳机还来得及。”
她以为他会觉得晦气，可他只是云淡风轻地道：“那正好，让我听听曲风和歌词怎么样。别是《送别》那么悲伤的歌吧？我要喜欢的话，临终前直接copy你这份就行。”
“……行，你听听看，说不定你有好歌推荐给我呢。你觉得这首《最后派对》怎么样？林若宁的词里我最喜欢这首。”
“还不错，他的词虽然一向不及他师傅，有点为赋新词强说愁的意思，但是这首倒真是佳作。我最喜欢那句‘原谅我遗下你提前离座，活得精彩结尾切勿流眼泪’。”
谢巾豪满意地点点头：“不错，我们还算审美一致，整首歌我也最喜欢那句。”
她切到了下首歌，又问：“这首《那边见》呢？比起林夕的悲戚，黄伟文的洒脱更适合办一场欢乐的葬礼，不是吗？”
“不错，林夕写词像杀人，不见血不停笔。但黄伟文就不一样了，感觉他是那种不喜欢捅人心窝子，还会抱着你哭的好朋友。这首《那边见》确实洒脱，尤其是这句‘我要是走先去找足够睡眠，过几年，那边见’，简直不要太适合放给只会掉眼泪的亲朋好友听。你想想那个画面，有人正为你的死亡垂泪，结果你借着歌跟他说‘急什么？你也没多久就得来见我了’，他一准哭不出来了。”
潘纯钧正跟着歌词闭眼清唱，忽然又想起了什么，双眼圆睁道：“还有一首！黄伟文还有一首词也很适合葬礼上放！”
谢巾豪递给他一个对答案了然于心的表情，笃定道：“数三下，我们一起说出歌名，看看是不是同一首，怎么样？”
在手指比划完一二三后，二人齐声说出了一个对方想听的答案：“——《活着真好》！”
然后默契地一起哼唱出了里面那句：“……来好好给我活着就似最初，仍然在呼吸都应该要庆贺，如果想哭可试试对嘉宾满座，说个笑话纪念我……”
谢巾豪抬头望着湖畔的星空，笑说道：“足够了，就用这三首歌当我们的葬礼歌单吧。”
“那播放顺序呢？想好了吗？”
“当然是先放《活着真好》，安慰一下活着的人。然后再放《最后派对》，活跃一下气氛。最后放《那边见》，气死大家。”
“好，到时候你记得给我这么放，我在下面会看vcr的，不许放错顺序！我这个人有强迫症的。”
谢巾豪诧异道：“……你有没有搞错？明明我比你大，怎么算都是我先死你前面。凭什么是我给你放歌，不是你给我放？”
潘纯钧轻蔑道：“你比我大怎么了？你不知道女人平均寿命更长吗？而且我告诉你，你不可能走我前头的，就算走至少也是我们一起走，你信我。”
“为什么？你是孙猴子，下阴曹地府勾生死簿了？还是你找哪个半仙算过了？”
“你看啊，这人间呢干什么都有指标，那过奈何桥肯定也有每天的指标，不然孟婆早工伤了。那每天上桥的人都是有定数的。所以我先走呢，就说明我在人间的日子过到头了，没你的指标你就再等等。如果我们同日走呢，就说明那天有两个指标。但是唯独不可能出现你先走，留我一个人这种情况。”
“凭什么？你阎王亲戚？”
“就凭他们如果敢只发一个指标给你，那我就敢提前下去陪你。我打乱他们的工作顺序，我气死地府那帮人！”
“也是。潘纯钧，你下去一趟，地府一年因恋爱脑而死的指标都满了。”