“四先生”思想境界可佳，却没有提出具体的改革措施，王运鸿见没有人发言，正要向他请教。不料马潇潇对此却谈了自己不同的看法：
“其实宾葬改革片面追求火化率是不对的，这似乎有些本末倒置。改革的目的是少花钱，不占耕地，提倡生态安葬。可现在一些遗体火化了以后，骨灰依然还要放入棺材中入葬，不仅多出了火化费和骨灰盒钱，埋在地下仍然要占用耕地。那修墓就更不可取了，由于是在自己家承包地里修墓，想修多大修多大。有的仿照活人住宅，将墓修筑两层甚至三层，并在墓上修亭，雕梁画柱，装饰精美，要花好几万，甚至十来多万块钱。有的还要修水泥路、圈围墙，做绿化带，连同墓碑、焚烧池，一个墓地需占上百平方米耕地。由于都是钢筋水泥结构，百年不朽，永远占着耕地，老实说改革改成这个样子还不如不改。老百姓有抵触情绪也在情理之中。这样的殡葬改革，也许多少能给人们带来观念上的更新，除此之外我觉得再也没有什么实在意义。”
王奎连听了受到很大震动，她的话乍听起来好像与当前政策唱反调，但仔细想来又不无道理，一时对她的发言难以定论，于是问：“马潇潇同志，依你的意见这殡葬改革应该怎么改呢？”
马潇潇沉着冷静，神色自如，“我的意见是：遗体火化后不允许带棺入葬，也不允许在基本农田里修墓，应提倡深埋骨灰盒，并限期平坟，恢复耕地，实现土地循环利用。但平坟后，地面可留下标记，以供后人上坟纪念。既保持人们传统的殡葬和祭祀习俗，也符合‘以人为本’的理念。”
她的一番话语，让王运鸿看到一缕亮光，于是请求道：“你的建议很有创意，能具体谈谈个人意见吗？”
马潇潇语言流畅，谈吐自如，像一个富有多年工作经验的老干部在作报告。
“我只是个农民，对国家的政策不是十分了解，只能站在群众的角度来看待这个问题。我个人认为：殡葬改革工作，用刚才孙书记话说，也不妨走一次群众路线，充分发挥村民自治作用，村委会要引导村民培育现代殡葬新理念、新风尚。针对我们村殡葬改革情况，不妨因势利导，因地制宜，不搞一刀切，只限于‘火化修墓’一种固定模式。对逝者感情要多维化；对殡葬方式要多元化。具体做法：
首先以村委会名义建立一个《村规民约》，比如村子里人死了，首先要到村委会去登记，由村委会指定下葬地点和确认殡葬日期，并登记造册。村里应有专职人员做好接待、咨询服务和殡葬所需的其他服务。
其二，不允许在农田内下葬，为了便于机械操作和祭祀，坟址要选在田头或路边。下葬时要有村委会专职人员到下葬地点去监督。只允许挖土坑，不允许修建地下墓室。骨灰盒的顶部距地平面不低于一米。地面只准建土坟，不许修墓。
其三，限期平坟，期限可定为自建坟之日起，三十年至四十年之间。平坟后可在坟址上栽一棵树或立一根木竿，以作标志，便于后人上坟祭拜。
其四，抵制封建迷信、低俗奢侈不良丧葬习俗，提倡文明节约、环保低碳治丧。在现阶段可规定：棺材不超过五千块钱。喇叭只限一班，杜绝色情表演。扎的世物只限马、轿、人、对幡、对库，几大件，席面不超过六百块钱一桌……
介于我们村的具体情况，要多做宣传、引导工作。开展殡葬改革工作也要循序渐进，不可操之过急，移风易俗历来不是一道指令就可搞定的，改变人们传统思想观念并非一朝一夕之事。
村里要健全殡葬工作领导体制和工作机制，着力转变村民传统思想观念和腐朽的丧葬意识。我相信随着殡葬改革工作逐步深入，我村的偷埋乱葬，丧俗恣意现象一定会得到改观，当大家都能接受“火化”了，深埋骨灰盒更好。即使要修墓也不能在农田里修，村里应该在非基本农田土地上开辟公共墓地。农村殡葬改革也可走向市场化经营。但要高收费，目的不是让儿孙变为“墓奴”，而是为了珍惜土地，抑制铺张。我建议可在梁河边林地上综合开发“风景墓区”——把墓区建成风景区，与自然和谐。我个人意见大体就是这样。”
马潇潇的发言，迎来了一阵热烈的掌声。这说明她的建议是符合民意的。
王奎连准备把马潇潇的建议报请乡党委、乡政府批准，在桥头村搞一场别开生面的殡葬改革。
……
王运鸿想让马潇潇参加领导村殡葬改革工作。但他听说马羌曾让她担任村计划生育专干工作却被她拒绝了，他不知道她的真实想法，于是便请王邦玉帮忙。
王邦玉拨通了马潇潇电话，“潇潇，你能到俺家来一趟吗？”
“王书记，你找我有事吗？”
“不是我找你，是别人找你。你来就知道了。”
……
她一进门，见是王运鸿，问道：“王主任，你找我有什么事？”
“我想请你出任村民政助理员兼马坝片计生专干。”他直截了当对她说。
“这个我可干不了，也不想干。”她不加思索拒绝了。
“为什么？”王运鸿不解地问，“嫌职务低？工资少？”
“我不是那个意思，我怕……别人说闲话。”她忸怩不安地说。
“只要真心实意为老百姓办事，有什么闲话可说？”王邦玉劝道，“当村干部又不耽误你养鸡、种地、接送孩子上学。”
她欲言又止，但她最终还是说出了心中顾虑：“有人说村妇联主任、计生专干都与书记、村长都有爱昧关系。这对于女同志来说，哪个还敢染指村里工作？”
“谁说的？这纯粹是造谣！”王运鸿异常义愤。
她沉默不语，回首不堪的一幕：
她正在整理床铺，马羌突然造访。因为他是“书记”，又是长辈，她毫不介意让他坐在床边的椅子上。
“叔，有事吗？”她恭恭敬敬地问。
他矜重地笑了一下，望着眼前的马潇潇：冰肌生烟，曲线流波；秀发浮香，面如满月；柳眉杏眼，秋水脉脉；回眸娇笑，桃花灼灼……不由方寸大乱，沉沦蜕变，于是说道：“你在娘家在乡计生办干过，我想请你担任村计生专干，这样才能让你人尽其才。我希望和你同心协力，创造美好的未来。”
她当时并没有往“歪处”想，而是欣喜异常，激动地说：“叔，这让我怎么感谢您呀？”
他望着她，微微笑了一下，“俺爷俩还客气什么？你要真的感谢我，不妨也来一次‘潜规则’。”他把她推向床前。
她用力推开他，神情严峻地说：“你这人怎么能这样？我可是你侄媳妇！”
他并没有知难而退，厚颜无耻地说：“从现在起，我们两个还有另一层关系，那就是工作关系。哪个村妇女主任、计生专干和书记、村长没有暧昧关系？这很正常，算不了什么。
她听后不由紧张起来，正要拒绝，想不到他却把她摁倒在床上，上下其手……她来不及多想，举起巴掌奋力向他面颊扇去，怒声呵斥：“滚！”
马潇潇正在腹内戟指嚼舌，狂风怒号，就听王邦玉说：“这大概是马羌瞎说的？”
“别提他，他简直就不是人！”她显然很气愤。
“怪不得上次他找你谈话后，你说你不想干，原来担心这些。”王邦玉忽然醒悟，说，“别听他的，村干部并不是他说的那样。”
“只怕你们想让我干，马羌也未必同意？他在马坝可是一手遮天。何况我也不想和他共事。”她依然有所顾虑。
“放心吧，我们会召开村两委会议研究的。”王运鸿信心满满地说，“马羌一个人说的不算，他一手遮天的时代已经过去了。”
……
出人预料的是，在村两委会议上，马羌却主动提出让马潇潇担任村民政助理。
会议通过成立了“桥头村殡葬改革领导小组”，王运鸿为组长，马潇潇为副组长，村委会其他成员为组员。会议还研究制定了《桥头村殡葬改革暂行条例》：
一、凡是本村村民去世，都要到村殡葬改革办公室去登记，任何人都不得擅自选取坟地，应由村殡葬改革领导小组指定下葬地点和协商发丧日期（不用再请“阴阳先生”，由周皮阿代理）；
二、遗体必须实行火化，不许带棺下葬，骨灰盒必须深埋——骨灰盒顶部距地面一米以下；
三、只准在田头、路边建土坟，不允许修建地下墓室，禁止在农田修墓、立碑；
四、禁止大操大办：席面限制在六百块钱以下一桌，暂且允许雇一班喇叭，但禁止一切色情表演，提倡环保低碳安葬；
五、葬后三十年内平坟，但允许在坟址上立木碑或木竿为标记，以便后人上坟祭祀；
六、允许修墓，但必须到村公共墓地购买墓位（每平方：两千元，墓位不得超过四平方）。
此“条例”公布实施后，还真的收到预期效果。特别是提倡深埋和丧事简办，给大家省下来一些不必要的开支，因为有“条例”管着，谁也不会说三道四。
接下来工作就是平坟还田。先由殡葬改革领导小组摸底排查，确认三十年以上的土坟，然后由殡葬改革领导小组指挥平坟。
由于平坟工作深得人心，所以工作开展很顺利。每年一到清明节，田头路边立起了许多的木竿，上面挂着五颜六色的纸番、花环，成为清明节特有的一道田园风景。
“其实宾葬改革片面追求火化率是不对的，这似乎有些本末倒置。改革的目的是少花钱，不占耕地，提倡生态安葬。可现在一些遗体火化了以后，骨灰依然还要放入棺材中入葬，不仅多出了火化费和骨灰盒钱，埋在地下仍然要占用耕地。那修墓就更不可取了，由于是在自己家承包地里修墓，想修多大修多大。有的仿照活人住宅，将墓修筑两层甚至三层，并在墓上修亭，雕梁画柱，装饰精美，要花好几万，甚至十来多万块钱。有的还要修水泥路、圈围墙，做绿化带，连同墓碑、焚烧池，一个墓地需占上百平方米耕地。由于都是钢筋水泥结构，百年不朽，永远占着耕地，老实说改革改成这个样子还不如不改。老百姓有抵触情绪也在情理之中。这样的殡葬改革，也许多少能给人们带来观念上的更新，除此之外我觉得再也没有什么实在意义。”
王奎连听了受到很大震动，她的话乍听起来好像与当前政策唱反调，但仔细想来又不无道理，一时对她的发言难以定论，于是问：“马潇潇同志，依你的意见这殡葬改革应该怎么改呢？”
马潇潇沉着冷静，神色自如，“我的意见是：遗体火化后不允许带棺入葬，也不允许在基本农田里修墓，应提倡深埋骨灰盒，并限期平坟，恢复耕地，实现土地循环利用。但平坟后，地面可留下标记，以供后人上坟纪念。既保持人们传统的殡葬和祭祀习俗，也符合‘以人为本’的理念。”
她的一番话语，让王运鸿看到一缕亮光，于是请求道：“你的建议很有创意，能具体谈谈个人意见吗？”
马潇潇语言流畅，谈吐自如，像一个富有多年工作经验的老干部在作报告。
“我只是个农民，对国家的政策不是十分了解，只能站在群众的角度来看待这个问题。我个人认为：殡葬改革工作，用刚才孙书记话说，也不妨走一次群众路线，充分发挥村民自治作用，村委会要引导村民培育现代殡葬新理念、新风尚。针对我们村殡葬改革情况，不妨因势利导，因地制宜，不搞一刀切，只限于‘火化修墓’一种固定模式。对逝者感情要多维化；对殡葬方式要多元化。具体做法：
首先以村委会名义建立一个《村规民约》，比如村子里人死了，首先要到村委会去登记，由村委会指定下葬地点和确认殡葬日期，并登记造册。村里应有专职人员做好接待、咨询服务和殡葬所需的其他服务。
其二，不允许在农田内下葬，为了便于机械操作和祭祀，坟址要选在田头或路边。下葬时要有村委会专职人员到下葬地点去监督。只允许挖土坑，不允许修建地下墓室。骨灰盒的顶部距地平面不低于一米。地面只准建土坟，不许修墓。
其三，限期平坟，期限可定为自建坟之日起，三十年至四十年之间。平坟后可在坟址上栽一棵树或立一根木竿，以作标志，便于后人上坟祭拜。
其四，抵制封建迷信、低俗奢侈不良丧葬习俗，提倡文明节约、环保低碳治丧。在现阶段可规定：棺材不超过五千块钱。喇叭只限一班，杜绝色情表演。扎的世物只限马、轿、人、对幡、对库，几大件，席面不超过六百块钱一桌……
介于我们村的具体情况，要多做宣传、引导工作。开展殡葬改革工作也要循序渐进，不可操之过急，移风易俗历来不是一道指令就可搞定的，改变人们传统思想观念并非一朝一夕之事。
村里要健全殡葬工作领导体制和工作机制，着力转变村民传统思想观念和腐朽的丧葬意识。我相信随着殡葬改革工作逐步深入，我村的偷埋乱葬，丧俗恣意现象一定会得到改观，当大家都能接受“火化”了，深埋骨灰盒更好。即使要修墓也不能在农田里修，村里应该在非基本农田土地上开辟公共墓地。农村殡葬改革也可走向市场化经营。但要高收费，目的不是让儿孙变为“墓奴”，而是为了珍惜土地，抑制铺张。我建议可在梁河边林地上综合开发“风景墓区”——把墓区建成风景区，与自然和谐。我个人意见大体就是这样。”
马潇潇的发言，迎来了一阵热烈的掌声。这说明她的建议是符合民意的。
王奎连准备把马潇潇的建议报请乡党委、乡政府批准，在桥头村搞一场别开生面的殡葬改革。
……
王运鸿想让马潇潇参加领导村殡葬改革工作。但他听说马羌曾让她担任村计划生育专干工作却被她拒绝了，他不知道她的真实想法，于是便请王邦玉帮忙。
王邦玉拨通了马潇潇电话，“潇潇，你能到俺家来一趟吗？”
“王书记，你找我有事吗？”
“不是我找你，是别人找你。你来就知道了。”
……
她一进门，见是王运鸿，问道：“王主任，你找我有什么事？”
“我想请你出任村民政助理员兼马坝片计生专干。”他直截了当对她说。
“这个我可干不了，也不想干。”她不加思索拒绝了。
“为什么？”王运鸿不解地问，“嫌职务低？工资少？”
“我不是那个意思，我怕……别人说闲话。”她忸怩不安地说。
“只要真心实意为老百姓办事，有什么闲话可说？”王邦玉劝道，“当村干部又不耽误你养鸡、种地、接送孩子上学。”
她欲言又止，但她最终还是说出了心中顾虑：“有人说村妇联主任、计生专干都与书记、村长都有爱昧关系。这对于女同志来说，哪个还敢染指村里工作？”
“谁说的？这纯粹是造谣！”王运鸿异常义愤。
她沉默不语，回首不堪的一幕：
她正在整理床铺，马羌突然造访。因为他是“书记”，又是长辈，她毫不介意让他坐在床边的椅子上。
“叔，有事吗？”她恭恭敬敬地问。
他矜重地笑了一下，望着眼前的马潇潇：冰肌生烟，曲线流波；秀发浮香，面如满月；柳眉杏眼，秋水脉脉；回眸娇笑，桃花灼灼……不由方寸大乱，沉沦蜕变，于是说道：“你在娘家在乡计生办干过，我想请你担任村计生专干，这样才能让你人尽其才。我希望和你同心协力，创造美好的未来。”
她当时并没有往“歪处”想，而是欣喜异常，激动地说：“叔，这让我怎么感谢您呀？”
他望着她，微微笑了一下，“俺爷俩还客气什么？你要真的感谢我，不妨也来一次‘潜规则’。”他把她推向床前。
她用力推开他，神情严峻地说：“你这人怎么能这样？我可是你侄媳妇！”
他并没有知难而退，厚颜无耻地说：“从现在起，我们两个还有另一层关系，那就是工作关系。哪个村妇女主任、计生专干和书记、村长没有暧昧关系？这很正常，算不了什么。
她听后不由紧张起来，正要拒绝，想不到他却把她摁倒在床上，上下其手……她来不及多想，举起巴掌奋力向他面颊扇去，怒声呵斥：“滚！”
马潇潇正在腹内戟指嚼舌，狂风怒号，就听王邦玉说：“这大概是马羌瞎说的？”
“别提他，他简直就不是人！”她显然很气愤。
“怪不得上次他找你谈话后，你说你不想干，原来担心这些。”王邦玉忽然醒悟，说，“别听他的，村干部并不是他说的那样。”
“只怕你们想让我干，马羌也未必同意？他在马坝可是一手遮天。何况我也不想和他共事。”她依然有所顾虑。
“放心吧，我们会召开村两委会议研究的。”王运鸿信心满满地说，“马羌一个人说的不算，他一手遮天的时代已经过去了。”
……
出人预料的是，在村两委会议上，马羌却主动提出让马潇潇担任村民政助理。
会议通过成立了“桥头村殡葬改革领导小组”，王运鸿为组长，马潇潇为副组长，村委会其他成员为组员。会议还研究制定了《桥头村殡葬改革暂行条例》：
一、凡是本村村民去世，都要到村殡葬改革办公室去登记，任何人都不得擅自选取坟地，应由村殡葬改革领导小组指定下葬地点和协商发丧日期（不用再请“阴阳先生”，由周皮阿代理）；
二、遗体必须实行火化，不许带棺下葬，骨灰盒必须深埋——骨灰盒顶部距地面一米以下；
三、只准在田头、路边建土坟，不允许修建地下墓室，禁止在农田修墓、立碑；
四、禁止大操大办：席面限制在六百块钱以下一桌，暂且允许雇一班喇叭，但禁止一切色情表演，提倡环保低碳安葬；
五、葬后三十年内平坟，但允许在坟址上立木碑或木竿为标记，以便后人上坟祭祀；
六、允许修墓，但必须到村公共墓地购买墓位（每平方：两千元，墓位不得超过四平方）。
此“条例”公布实施后，还真的收到预期效果。特别是提倡深埋和丧事简办，给大家省下来一些不必要的开支，因为有“条例”管着，谁也不会说三道四。
接下来工作就是平坟还田。先由殡葬改革领导小组摸底排查，确认三十年以上的土坟，然后由殡葬改革领导小组指挥平坟。
由于平坟工作深得人心，所以工作开展很顺利。每年一到清明节，田头路边立起了许多的木竿，上面挂着五颜六色的纸番、花环，成为清明节特有的一道田园风景。