第三十五章过年（壹）
婚礼后没几天，就过年了。
阿敏和波仔在大年三十这一天回到了波仔家里，嗯，也是阿敏的家。
从波仔的口中，阿敏已经了解到家里的很多事情。
波仔他们家的人，从事医生工作的人非常多。他爷爷在早年间就是镇上医院的医生，领着三十八元的工资，医术在方圆十几里的地方很有些名气。
爷爷非常重视教育，所以波仔的三个姑姑，一个是小学老师，另外两个都是医生。波仔还有一个姐姐，她也是医生。
波仔的爸爸看起来慈眉善目，面部常带笑容。他个头很高，长相端正，不过似乎有些不修边幅。
阿敏听波仔说，公公从前是个小学教师，后来因为乡村教师的薪水太过于微薄，养活一家老小实在困难。所以就放弃了教学工作，改为去医院学医。
目前，公公自己开着诊所。所以阿敏第一次来波仔家的时候，就看到很多人都聚在他家的院子里。
波仔的妈妈，就是一个传统的农村女性，阿敏感觉她和春晓的奶奶有点儿相似。
婆婆中等个头，身材匀称。因为脸上总是带着沉静的神情，就显得脾气很温和的样子。据波仔说，婆婆很能忍让。所以她和妯娌们、大姑子小姑子都处的非常好。
因为公公在医院学医那几年，都不太回家，所以家里的活计基本上都是妈妈瘦弱的肩膀扛起来的。
波仔说：“我长得非常快，初中的时候身高就到一米八了。所以，一到放学、放假，就会和妈妈一起去地里干活。姐姐呢！就在家里忙着做饭。”
阿敏就回答说：“那你好辛苦啊！”
其实阿敏的妈妈也很辛苦，因为爸爸年轻时候，更是经常不回家。
或许，父母们那个年代，农村的女性没有哪个不是从这样的辛劳中走过来的。
阿敏和波仔回到家的时候，已经吃过中午饭了,婆婆却还一直在厨房里忙碌。阿敏和公婆打过招呼后，就对波仔说：“波仔，我要回我家看看。”
波仔说：“行！我跟爸妈说一声。”
跟公婆交代了后，婆婆说：“那你们早去早回！”
波仔骑着摩托车，带着阿敏回了她的家。
阿敏走到路口时，正好碰到了七爸，阿敏叫声：“七爸！”波仔也跟着阿敏叫七爸。
七爸看着阿敏说：“你来了！”
阿敏敏感地从这句话里感觉到不舒服，七爸为什么就不能回她一句“你回来了呢？”她这就成了客人了？七爸可不会管阿敏怎么想。
带着这个不舒服，阿敏回到家里，父母也在忙碌，不过见到她就很高兴。
妈妈说：“阿敏，你回来了！我刚和你爸还说起你们呢！”
说完犹豫着又接了一句话：“要不，三十你们就在这边过吧！”
阿敏家里这边有一个风俗，大年三十一般不让出嫁的姑娘在娘家过年。关于这个风俗有很多说法，一般大家说得就是，如果出嫁女回娘家过年，就会让娘家来年过得不平顺。
为了避免这种状况，老人们还会念叨着对应的俗语，内容是“宁给女儿几吊钱，不叫女儿回家过年！”这句俗语还是阿敏从前听妈妈说的。
所以妈妈能不顾风俗，说出这句话，阿敏其实很高兴。
她不是非要在家里过年，她只是第一次在另一个陌生的家里过年，还有些不习惯。她希望家还是她的家，不因为她嫁出去而有任何改变，只要她想回来，她随时都是可以回来的。
没回家的时候，阿敏心急如焚。可是真正回到家里，其实也没有什么事情。
小宝和爸爸在贴对联，妈妈在厨房里忙进忙出。他们终于忙完了后，就陪着阿敏和波仔坐在家里，和他们说起村子里的一些家长里短。
说着说着，妈妈就说道：“村里那个谁家，家里乱得不得了。就因为没点儿规矩，可能冒犯了什么，今年他们家出了好几件事儿呢！”
其实，很平淡的扯闲篇，可是阿敏就突然意识到，其实妈妈内心深处是在意规矩、风俗这些东西的，这是由她的性格及见识决定的。
阿敏不会明明意识到妈妈在意这件事情，还要留在家里。
这些风俗让她不开心，但是她并无意和这些风俗对抗。再说，她要真和波仔一起留在她家里，估计公婆也会不开心。
短暂的会面也能让阿敏看出来，波仔的父母都是很好的人。过年，何必为了一些没要紧的事情，搞得大家都不开心呢！
不过，不管怎样，这都是她迄今为止的生命中，第一次没有在家里过年。她的情绪还是难免受到影响，见到家人高兴的感觉似乎都有些淡下来。
继续和父母、小宝他们聊了一会儿后，阿敏跟父母说：“爸，妈，已经不早了，我们回去了！”
妈妈又说：“要不，你们就留下来吧！”
阿敏不置可否，爸爸则在一边说：“说什么胡话！他们今年刚结婚，正月里还要去亲戚家认门，哪能住这边！”
阿敏收拾起心情，和波仔告别父母后，就回到了家里。
家里已经贴好对联，阿敏想起刚才家里小宝和爸爸贴对联的情景，有几分愧疚。波仔不在，估计就是公公一个人贴的。
婆婆依然还是在厨房里忙碌，似乎又在为晚上包饺子做准备。
波仔和阿敏走进厨房，波仔说道：“妈，我帮你剁饺子馅儿吧！小敏从前没干过活，她什么都不会。”
婆婆对着他们两个笑笑说：“没多少事儿，不用你们沾手！要不然你去看你爸那边还需要你们不？”
两个人又跑到公公那边，公公说：“今天大年三十，不是太严重的病，病人也都不会挑今天来，所以今天就比较闲。我刚才已经贴好对联了，波仔你可以带着阿敏去庙上玩儿去！那里挺热闹。”
阿敏想了想，没有和波仔出去。她从小被阿婆塑造的观念，从来就不喜欢在大年三十这一天乱跑。
幸好也没过多久，婆婆就喊大家一起吃饭了。吃完饭后，一家人坐一起看电视。
婆婆搬了张桌子，坐在炕上包饺子，阿敏和波仔则坐在一边，听他们说些家长里短的闲话。
阿敏发现公公这个人很有意思，他跟爸爸不一样，爸爸的话比较少，不太爱聊家长里短的事儿。可公公就会跟阿敏聊起一些他见到的、特别有意思的事儿，他说话的方式也很家常。
阿敏想，大概这跟公公的职业有关系。各个村子的人来看病，公公总会和他们扯上一两句，无形中就形成了这样的性格。
公公说：“你爷爷这个人，在方圆都是有名气的。硬是靠着自己的毅力，从一个不识字的年轻人，变成一个受人尊敬的医生。后来，生的孩子多，就把你一个姑姑送给他表哥家当孩子。可是当他知道他表哥没让你姑姑上学时，就执意把你姑姑接了回来。不管怎么吃苦受累，到底是让你姑姑受了教育，后来又当了医生。”
阿敏说：“那爷爷很有远见啊！”
公公骄傲的说：“那绝对的，比他那一辈的很多人都强！”
其实这些事儿，阿敏从波仔的口中已经了解的很清楚了。
公公又说起村子里老早发生的一件事儿，一个不知道怎么死掉的年轻人。说他有一次在出诊回来的路上，貌似碰到了这个年轻人的鬼魂。
阿敏看看波仔，想问问他：公公在大年三十说这个合适吗？
一家人聊天的话题非常发散，说着说着，就提起大年三十不让出嫁女回娘家这个风俗，公公说：“其实，这个风俗也不是说出嫁女会给娘家带来灾难，可能当时宣扬这个不吉利，主要是为了让嫁出去的姑娘不要这么恋家，尽快在新家安顿下来。”
公公的这个解释让阿敏对这个风俗的不满少了很多，她对公公这个人也亲近了很多。觉得果然像波仔说的，他家里人的性格都是比较平和的。
时间还不到晚上八点，公公就对波仔说：“咱们该去你大伯家了，把给先人的纸带上！”
波仔问阿敏：“你要不要去？那边很热闹的。有人打牌，有人下棋，也可以看电视。”
阿敏有些迟疑，从前她家族里守先人的时候，都不要女孩子去的。
婆婆也在一边说道：“想去就去吧，你大妈那个人，爱热闹，你堂嫂人也灵活。”
阿敏考虑了一下，还是觉得不太想去别人家，就对波仔说：“算啦，你们去吧，我和妈在家里看电视。”
波仔说：“那我走了，你自己在家看电视。”
波仔和公公去大伯家了，阿敏坐在炕上看婆婆包饺子，也看电视。
婆婆问阿敏：“今天你去你妈那边，她年货什么都准备好了吗？”
阿敏说：“都准备好了。”
然后，阿敏和婆婆就没有更多的话了。两个人默默的坐在那里，一个包饺子，一个给朋友们群发祝福短信，偶尔大家看几眼电视。
呆了这么长时间了，阿敏已经看出婆婆的性格了。
她性格平静，话不多，像刚才公公和阿敏波仔说得热闹的时候，婆婆就一直在旁边嘴边含笑，默默地包饺子，听他们说话，偶尔才插一两句。她说话时，语气不紧不慢，且言语平和，很少和人争执什么。
婆婆干活的动作也像她说话的语气，慢悠悠的。没多少饺子，不过她已经包了很久。这一点和妈妈不太一样，妈妈性格火爆，干活也利索。
阿敏呢？她能感觉到婆婆为人很好，但是她和婆婆确实不知道该说什么好。说到底，她们之间还非常陌生。
两人对坐着，偶尔说一两句话，到九点时，阿敏跟婆婆说：“妈，我有点儿累，就先回房间了。”
婆婆赶紧接过话说：“那你快去休息。”
阿敏回了房间，静静的躺在床上。听着外边零星响起的鞭炮声，想着家里的父母和小宝。
为什么在大年三十这么重要的、一家团圆的时刻，她独自孤独地躺在这里呢？这难道就是嫁人所要付出的一个代价？
她在婚后的第一个大年三十，既没有陪着公婆，也没有陪着父母，也没有选择去陪伴波仔，此刻她就只有她自己。
阿敏又想：如果没有这样的风俗，那她是不是就可以像往常一样陪伴在自己父母跟前？
她又自嘲的回答自己：如果没有这个风俗，她也许需要和波仔以吵架的方式，来决定到底回谁家的这个问题了。
又如果，她远嫁了，那么，她那时体会的孤独跟现在比，是不是会更强烈呢？
人呐！还是要学会自己安慰自己呀！
又是一个大年三十啊！
不一样的家，可是不变的是守先人这个规矩。姓邹的都走了，只剩下两个不姓邹的外姓人，守在这个姓邹的家里。当然，婆婆和她不一样，婆婆觉得这就是她的家，不会有任何不自在。
阿敏发现自己很矛盾的地方，她又思考起传统这回事情。从前和父母的冲突，使她觉得自己已经是一个跳出传统的人了，可是为什么波仔让她过去大伯家的时候，她不去呢？
她问自己：是怕生？还是囿于传统？
多年来养成的习惯，让她在潜意识里抵触这个活动。那么到底是因为这个活动曾经很多年让爸爸不能在家里守岁？还是因为这个排斥了女性的活动让她觉察到了性别歧视？
那现在，波仔他们家这边并不排斥女性的参与，她可以和波仔一起了，她为什么不去呢？她的这些纠结到底源于什么呢？是她还没有认可自己已经是老邹家媳妇的这个新的身份吗？
思维延展出去，如果这个守先人的传统一直不会消失，终有一天，她也会变成一个写在家谱上的名字，挂在波仔他大伯家的中堂上，受着后代儿孙的祭拜。从这个意义上来说，这里不就是她的家吗？
那上边会写什么呢？是邹赵氏这个面目模糊的代号，还是邹氏赵敏这个能体现出个体差异的称呼呢？
女性常常会因为传统的力量而感觉到被伤害，因此会对抗着传统。可是要完全挣脱传统，哪里就是那么容易的事情呢？
或者只是因为怕生吧！
如果知道阿敏这样想，公婆一定会问：“为什么怕生？这不就是你的家吗？”就连波仔大概也不能理解这种心情。
男性不能理解女性的心理，因为他们从来没有从自己的家里割裂出去。即使特别不像样的家，但那都是他一辈子的家。
女性嫁人时，就像一棵已经长成的树，换了个生长的地方，她需要一段时间来适应。如果只是适应那个跟她亲密的人，情况会简单一些，过程可能很短。
可是女性往往适应的是一个家庭，这就让情况变得复杂。
复杂的情况也增加了适应的难度，而适应需要的时间也会因人而异。
适应的过程会需要适当的营养，这个营养也许是来自波仔的爱。但肯定不止这些，可能还需要些别的，阿敏现在还不知道是什么。
阿敏就是觉得，这个适应过程需要花费她很长的时间，让她缓过劲儿来，然后才能焕发出新的生机。
所以，今天，当她站在新的家里，总有一些莫名的拘束感。即便她知道，公婆都是很好的人，但是要做到如鱼得水真的很难。或者只是这种拘束感，让她谢绝和波仔一起去守先人。
这时候，阿敏反而有点儿羡慕那些一直在男婚女嫁传统里生活的农村女孩。如果她从婚礼那天起，就和波仔的父母住在一起，是不是现在就不会有这么多不自在了呢？
阿敏在种种思绪中，慢慢的感到睡意朦胧。
不知道过了多久，阿敏被一阵密集的鞭炮声惊醒过来。看看时间，十二点了，波仔也该回来了吧！
然后，她听到家里的前门开了，紧接着波仔走进房间，阿敏对着他张开双臂说：“你回来了！”
波仔走过来俯身抱抱她，然后开始脱衣服、钻进被窝。
阿敏向波仔依偎过去，波仔抱着她，摸着她的背问道：“等我等累了吧！睡吧！”
阿敏躺在波仔的臂弯睡着了。
婚礼后没几天，就过年了。
阿敏和波仔在大年三十这一天回到了波仔家里，嗯，也是阿敏的家。
从波仔的口中，阿敏已经了解到家里的很多事情。
波仔他们家的人，从事医生工作的人非常多。他爷爷在早年间就是镇上医院的医生，领着三十八元的工资，医术在方圆十几里的地方很有些名气。
爷爷非常重视教育，所以波仔的三个姑姑，一个是小学老师，另外两个都是医生。波仔还有一个姐姐，她也是医生。
波仔的爸爸看起来慈眉善目，面部常带笑容。他个头很高，长相端正，不过似乎有些不修边幅。
阿敏听波仔说，公公从前是个小学教师，后来因为乡村教师的薪水太过于微薄，养活一家老小实在困难。所以就放弃了教学工作，改为去医院学医。
目前，公公自己开着诊所。所以阿敏第一次来波仔家的时候，就看到很多人都聚在他家的院子里。
波仔的妈妈，就是一个传统的农村女性，阿敏感觉她和春晓的奶奶有点儿相似。
婆婆中等个头，身材匀称。因为脸上总是带着沉静的神情，就显得脾气很温和的样子。据波仔说，婆婆很能忍让。所以她和妯娌们、大姑子小姑子都处的非常好。
因为公公在医院学医那几年，都不太回家，所以家里的活计基本上都是妈妈瘦弱的肩膀扛起来的。
波仔说：“我长得非常快，初中的时候身高就到一米八了。所以，一到放学、放假，就会和妈妈一起去地里干活。姐姐呢！就在家里忙着做饭。”
阿敏就回答说：“那你好辛苦啊！”
其实阿敏的妈妈也很辛苦，因为爸爸年轻时候，更是经常不回家。
或许，父母们那个年代，农村的女性没有哪个不是从这样的辛劳中走过来的。
阿敏和波仔回到家的时候，已经吃过中午饭了,婆婆却还一直在厨房里忙碌。阿敏和公婆打过招呼后，就对波仔说：“波仔，我要回我家看看。”
波仔说：“行！我跟爸妈说一声。”
跟公婆交代了后，婆婆说：“那你们早去早回！”
波仔骑着摩托车，带着阿敏回了她的家。
阿敏走到路口时，正好碰到了七爸，阿敏叫声：“七爸！”波仔也跟着阿敏叫七爸。
七爸看着阿敏说：“你来了！”
阿敏敏感地从这句话里感觉到不舒服，七爸为什么就不能回她一句“你回来了呢？”她这就成了客人了？七爸可不会管阿敏怎么想。
带着这个不舒服，阿敏回到家里，父母也在忙碌，不过见到她就很高兴。
妈妈说：“阿敏，你回来了！我刚和你爸还说起你们呢！”
说完犹豫着又接了一句话：“要不，三十你们就在这边过吧！”
阿敏家里这边有一个风俗，大年三十一般不让出嫁的姑娘在娘家过年。关于这个风俗有很多说法，一般大家说得就是，如果出嫁女回娘家过年，就会让娘家来年过得不平顺。
为了避免这种状况，老人们还会念叨着对应的俗语，内容是“宁给女儿几吊钱，不叫女儿回家过年！”这句俗语还是阿敏从前听妈妈说的。
所以妈妈能不顾风俗，说出这句话，阿敏其实很高兴。
她不是非要在家里过年，她只是第一次在另一个陌生的家里过年，还有些不习惯。她希望家还是她的家，不因为她嫁出去而有任何改变，只要她想回来，她随时都是可以回来的。
没回家的时候，阿敏心急如焚。可是真正回到家里，其实也没有什么事情。
小宝和爸爸在贴对联，妈妈在厨房里忙进忙出。他们终于忙完了后，就陪着阿敏和波仔坐在家里，和他们说起村子里的一些家长里短。
说着说着，妈妈就说道：“村里那个谁家，家里乱得不得了。就因为没点儿规矩，可能冒犯了什么，今年他们家出了好几件事儿呢！”
其实，很平淡的扯闲篇，可是阿敏就突然意识到，其实妈妈内心深处是在意规矩、风俗这些东西的，这是由她的性格及见识决定的。
阿敏不会明明意识到妈妈在意这件事情，还要留在家里。
这些风俗让她不开心，但是她并无意和这些风俗对抗。再说，她要真和波仔一起留在她家里，估计公婆也会不开心。
短暂的会面也能让阿敏看出来，波仔的父母都是很好的人。过年，何必为了一些没要紧的事情，搞得大家都不开心呢！
不过，不管怎样，这都是她迄今为止的生命中，第一次没有在家里过年。她的情绪还是难免受到影响，见到家人高兴的感觉似乎都有些淡下来。
继续和父母、小宝他们聊了一会儿后，阿敏跟父母说：“爸，妈，已经不早了，我们回去了！”
妈妈又说：“要不，你们就留下来吧！”
阿敏不置可否，爸爸则在一边说：“说什么胡话！他们今年刚结婚，正月里还要去亲戚家认门，哪能住这边！”
阿敏收拾起心情，和波仔告别父母后，就回到了家里。
家里已经贴好对联，阿敏想起刚才家里小宝和爸爸贴对联的情景，有几分愧疚。波仔不在，估计就是公公一个人贴的。
婆婆依然还是在厨房里忙碌，似乎又在为晚上包饺子做准备。
波仔和阿敏走进厨房，波仔说道：“妈，我帮你剁饺子馅儿吧！小敏从前没干过活，她什么都不会。”
婆婆对着他们两个笑笑说：“没多少事儿，不用你们沾手！要不然你去看你爸那边还需要你们不？”
两个人又跑到公公那边，公公说：“今天大年三十，不是太严重的病，病人也都不会挑今天来，所以今天就比较闲。我刚才已经贴好对联了，波仔你可以带着阿敏去庙上玩儿去！那里挺热闹。”
阿敏想了想，没有和波仔出去。她从小被阿婆塑造的观念，从来就不喜欢在大年三十这一天乱跑。
幸好也没过多久，婆婆就喊大家一起吃饭了。吃完饭后，一家人坐一起看电视。
婆婆搬了张桌子，坐在炕上包饺子，阿敏和波仔则坐在一边，听他们说些家长里短的闲话。
阿敏发现公公这个人很有意思，他跟爸爸不一样，爸爸的话比较少，不太爱聊家长里短的事儿。可公公就会跟阿敏聊起一些他见到的、特别有意思的事儿，他说话的方式也很家常。
阿敏想，大概这跟公公的职业有关系。各个村子的人来看病，公公总会和他们扯上一两句，无形中就形成了这样的性格。
公公说：“你爷爷这个人，在方圆都是有名气的。硬是靠着自己的毅力，从一个不识字的年轻人，变成一个受人尊敬的医生。后来，生的孩子多，就把你一个姑姑送给他表哥家当孩子。可是当他知道他表哥没让你姑姑上学时，就执意把你姑姑接了回来。不管怎么吃苦受累，到底是让你姑姑受了教育，后来又当了医生。”
阿敏说：“那爷爷很有远见啊！”
公公骄傲的说：“那绝对的，比他那一辈的很多人都强！”
其实这些事儿，阿敏从波仔的口中已经了解的很清楚了。
公公又说起村子里老早发生的一件事儿，一个不知道怎么死掉的年轻人。说他有一次在出诊回来的路上，貌似碰到了这个年轻人的鬼魂。
阿敏看看波仔，想问问他：公公在大年三十说这个合适吗？
一家人聊天的话题非常发散，说着说着，就提起大年三十不让出嫁女回娘家这个风俗，公公说：“其实，这个风俗也不是说出嫁女会给娘家带来灾难，可能当时宣扬这个不吉利，主要是为了让嫁出去的姑娘不要这么恋家，尽快在新家安顿下来。”
公公的这个解释让阿敏对这个风俗的不满少了很多，她对公公这个人也亲近了很多。觉得果然像波仔说的，他家里人的性格都是比较平和的。
时间还不到晚上八点，公公就对波仔说：“咱们该去你大伯家了，把给先人的纸带上！”
波仔问阿敏：“你要不要去？那边很热闹的。有人打牌，有人下棋，也可以看电视。”
阿敏有些迟疑，从前她家族里守先人的时候，都不要女孩子去的。
婆婆也在一边说道：“想去就去吧，你大妈那个人，爱热闹，你堂嫂人也灵活。”
阿敏考虑了一下，还是觉得不太想去别人家，就对波仔说：“算啦，你们去吧，我和妈在家里看电视。”
波仔说：“那我走了，你自己在家看电视。”
波仔和公公去大伯家了，阿敏坐在炕上看婆婆包饺子，也看电视。
婆婆问阿敏：“今天你去你妈那边，她年货什么都准备好了吗？”
阿敏说：“都准备好了。”
然后，阿敏和婆婆就没有更多的话了。两个人默默的坐在那里，一个包饺子，一个给朋友们群发祝福短信，偶尔大家看几眼电视。
呆了这么长时间了，阿敏已经看出婆婆的性格了。
她性格平静，话不多，像刚才公公和阿敏波仔说得热闹的时候，婆婆就一直在旁边嘴边含笑，默默地包饺子，听他们说话，偶尔才插一两句。她说话时，语气不紧不慢，且言语平和，很少和人争执什么。
婆婆干活的动作也像她说话的语气，慢悠悠的。没多少饺子，不过她已经包了很久。这一点和妈妈不太一样，妈妈性格火爆，干活也利索。
阿敏呢？她能感觉到婆婆为人很好，但是她和婆婆确实不知道该说什么好。说到底，她们之间还非常陌生。
两人对坐着，偶尔说一两句话，到九点时，阿敏跟婆婆说：“妈，我有点儿累，就先回房间了。”
婆婆赶紧接过话说：“那你快去休息。”
阿敏回了房间，静静的躺在床上。听着外边零星响起的鞭炮声，想着家里的父母和小宝。
为什么在大年三十这么重要的、一家团圆的时刻，她独自孤独地躺在这里呢？这难道就是嫁人所要付出的一个代价？
她在婚后的第一个大年三十，既没有陪着公婆，也没有陪着父母，也没有选择去陪伴波仔，此刻她就只有她自己。
阿敏又想：如果没有这样的风俗，那她是不是就可以像往常一样陪伴在自己父母跟前？
她又自嘲的回答自己：如果没有这个风俗，她也许需要和波仔以吵架的方式，来决定到底回谁家的这个问题了。
又如果，她远嫁了，那么，她那时体会的孤独跟现在比，是不是会更强烈呢？
人呐！还是要学会自己安慰自己呀！
又是一个大年三十啊！
不一样的家，可是不变的是守先人这个规矩。姓邹的都走了，只剩下两个不姓邹的外姓人，守在这个姓邹的家里。当然，婆婆和她不一样，婆婆觉得这就是她的家，不会有任何不自在。
阿敏发现自己很矛盾的地方，她又思考起传统这回事情。从前和父母的冲突，使她觉得自己已经是一个跳出传统的人了，可是为什么波仔让她过去大伯家的时候，她不去呢？
她问自己：是怕生？还是囿于传统？
多年来养成的习惯，让她在潜意识里抵触这个活动。那么到底是因为这个活动曾经很多年让爸爸不能在家里守岁？还是因为这个排斥了女性的活动让她觉察到了性别歧视？
那现在，波仔他们家这边并不排斥女性的参与，她可以和波仔一起了，她为什么不去呢？她的这些纠结到底源于什么呢？是她还没有认可自己已经是老邹家媳妇的这个新的身份吗？
思维延展出去，如果这个守先人的传统一直不会消失，终有一天，她也会变成一个写在家谱上的名字，挂在波仔他大伯家的中堂上，受着后代儿孙的祭拜。从这个意义上来说，这里不就是她的家吗？
那上边会写什么呢？是邹赵氏这个面目模糊的代号，还是邹氏赵敏这个能体现出个体差异的称呼呢？
女性常常会因为传统的力量而感觉到被伤害，因此会对抗着传统。可是要完全挣脱传统，哪里就是那么容易的事情呢？
或者只是因为怕生吧！
如果知道阿敏这样想，公婆一定会问：“为什么怕生？这不就是你的家吗？”就连波仔大概也不能理解这种心情。
男性不能理解女性的心理，因为他们从来没有从自己的家里割裂出去。即使特别不像样的家，但那都是他一辈子的家。
女性嫁人时，就像一棵已经长成的树，换了个生长的地方，她需要一段时间来适应。如果只是适应那个跟她亲密的人，情况会简单一些，过程可能很短。
可是女性往往适应的是一个家庭，这就让情况变得复杂。
复杂的情况也增加了适应的难度，而适应需要的时间也会因人而异。
适应的过程会需要适当的营养，这个营养也许是来自波仔的爱。但肯定不止这些，可能还需要些别的，阿敏现在还不知道是什么。
阿敏就是觉得，这个适应过程需要花费她很长的时间，让她缓过劲儿来，然后才能焕发出新的生机。
所以，今天，当她站在新的家里，总有一些莫名的拘束感。即便她知道，公婆都是很好的人，但是要做到如鱼得水真的很难。或者只是这种拘束感，让她谢绝和波仔一起去守先人。
这时候，阿敏反而有点儿羡慕那些一直在男婚女嫁传统里生活的农村女孩。如果她从婚礼那天起，就和波仔的父母住在一起，是不是现在就不会有这么多不自在了呢？
阿敏在种种思绪中，慢慢的感到睡意朦胧。
不知道过了多久，阿敏被一阵密集的鞭炮声惊醒过来。看看时间，十二点了，波仔也该回来了吧！
然后，她听到家里的前门开了，紧接着波仔走进房间，阿敏对着他张开双臂说：“你回来了！”
波仔走过来俯身抱抱她，然后开始脱衣服、钻进被窝。
阿敏向波仔依偎过去，波仔抱着她，摸着她的背问道：“等我等累了吧！睡吧！”
阿敏躺在波仔的臂弯睡着了。