第三章【修文】
秦始皇时期。
“分封制的弊端。”嬴政在心中默念这句话。
果然，后人都认为分封制是有弊端的，朕是对的。
面对刚一统的国家，嬴政其实心里有很多想法也有很多困惑。自春秋战国起，天下已分裂五百余年，如今他完成了一统天下的伟业，接下来该怎么管理这个庞大的国家，成为他每日思考的内容。周朝已经证明分封制是不可行的，再坚持分封只会让大秦重复周的命运，朕的大秦要千秋万代，又怎么能如周一般。郡县制！只有郡县制！
“李斯，朕决意弃分封，立郡县。”即使宗亲功臣的反对又如何，朕乃始皇帝，朕的意志就是国家的意志。
李斯顿时抛下其他想法，陷入了狂喜，他提倡郡县制，而丞相王绾支持分封制，陛下坚持郡县，就是支持了他的主张。
嬴政说完，又转身凝视天幕，不过，他得想想，如何更好的安顿黔首，不至于让秦也被他们呼喊“宁有种乎”而推翻。
……
天幕仍在继续。
【“妇好在疆场上的英姿让敌人闻风丧胆，在她死后，商人还向妇好的在天之灵告敌国的状。“庚子卜，殻贞：贡方于好。”意思是求妇好能惩罚贡方，这是商人认为妇好的在天之灵仍然有能力对付敌国，对其敬畏之心显而易见。”
“赫赫战功也为妇好赢来了对等的嘉奖，商王武丁为其划分了封地。在这块封地上，妇好拥有大量的田地和独立的嫡系部队，是当时最富庶的地方之一。据记载，妇好是真正意义上的诸侯，尽管她还是王后，但武丁并不束缚她，她时常回到自己的封地去处理事务或是统兵，每年还向武丁缴纳一定的贡品。
“除了女统帅和诸侯王的重要身份外，根据殷墟出土的龟甲来看，她还是主持祭祀的女祭司，即负责询问天意的占卜官。商朝由上而下都迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，几乎所有国家大事在执行前都要占卜询问吉凶，因此，负责祭祀的妇好地位尊崇，仅次于君王和相，是国家重要国事的实际决策人之一。”】
“封自己女人当诸侯王，这个武丁还挺聪明。”刘邦抚须道，虽然大汉名义上大一统，但结合秦朝的教训，为了稳定统治，他不得不分封了异姓王，实际上他心里一直为此忧心，刘盈那小子又不肖他，别他一闭眼，他辛辛苦苦打下的江山就没了吧。
那他还不得气得从坟墓里跳出来呀？
还是换个太子？
刘邦有些迟疑，可是除了刘盈外，其他小子都太小了，主少国移，唯一比他大的刘肥就更没这本事了。
要不，换个思路？
刘邦盯着天幕上的女人，孩子不争气，换成媳妇来顶顶？
后宫。
吕雉专注地盯着天幕，在天上有动静之前，她还在为如何保住刘盈的太子之位忧虑，刘邦早就表露出对刘盈的不满之意，他想改立刘如意。她其实心里清楚，这跟对戚姬的宠爱关系不大，他是觉得刘盈性子软弱不堪大任，也许作为一个君主，他的选择是对的，可是，凭什么？
戚姬区区一介姬妾罢了，她吕雉为刘邦坐牢的时候戚姬在哪里？她被项羽所俘饱受欺辱，还要照顾家翁亲眷的时候戚姬又在哪里？她吕家为刘家天下征战沙场的时候戚姬又在哪里？难道只凭撒娇卖乖，就想夺走她辛辛苦苦种下的果实吗？
妄想！
吕雉眼里一抹厉色闪过，她本还有些忧心刘盈的能力，可是闻天幕所言，她忽然灵光一现，刘盈不行又怎样？他不行，不是还有自己吗？天幕上女人都能当皇帝，她为什么不能替他执政？
但是，要如何让刘邦改主意呢？
吕雉将目光转向宫外。
……
三国时期。
“娶妻当如妇好！”曹老板忍不住夸道。
曹丕在旁面无表情，毕竟听他爹说过生子当如孙仲谋，怎么说呢，毫不意外。
……
武周时期。
“真英雄也！”武则天笑赞道，“女人能当官，女人能当打仗，女人当然能当皇帝，倒叫天下迂腐男人看看，男人能干的事女人都能干。”
“圣人。”站在她后方的上官婉儿微笑，“女人能做的事，男人可做不到。”
武则天一想，不禁大笑。
笑着笑着，她忽然停下，沉思，那她的武周有没有这样勇武的女子呢？
……
【“俗话说，成功的女人背后一定有一个伟大的男人。”
“妇好的成就也少不了她的丈夫和君王武丁的信赖与支持，可以说，武丁不仅是她的丈夫，也是她的伯乐和知音。武丁极爱妇好，每当妇好外出归来，他总出城相迎。”
天幕上，武丁听闻王后归来，忙带着大臣骑马出城，一路狂奔出80多公里，见到妇好，武丁非常高兴，抛下大臣随从，让他们跟在后面，两人独自相携骑马谈笑着返回王宫。
“商人信占卜，大事小情都会占卜询问上苍和祖先。仅在安阳殷墟就出土了一万多片甲骨，其中提及妇好的就有两百多次。
作为君主和丈夫，武丁经常命人用占卜询问妇好大事小情。
妇好出征，他会问：妇好带兵出征，会不会有危险？
打赢了，他会问：妇好应该回来了吧？
妇好不在身边，他会问：妇好会不会有灾祸？
妇好要生孩子了，问吉否？
妇好生孩子，他会问：是否能母子平安？
妇好生了重病，他会问：妇好的病还会拖下去吗？
妇好死后，他还在问：神明啊，妇好真的走了吗？神明啊，我又梦见妇好了。
200多片甲骨铭刻了三千多年前这位雄才大略的君主对妻子的一片深情。”
画面缓缓闪过一片片龟甲，上面刻着神秘而又让人动容的文字。
“慧极必伤，情深不寿。不知是积劳成疾还是生育所苦，这位传奇的女战神，年仅33岁便与世长辞。她死后，武丁极其悲伤，他将其葬于自己处理军政事务的宫室旁，以便随时能看到她。”
有一次，武丁梦中见到妇好，他就占卜“王梦妇好，不唯孽”。他梦见她了，她不会有什么灾祸吧？
武丁觉得自己力量不能深达幽冥，他时刻惦记着已经天人永隔的妇好，便常常叫来卜者询问：“妇好，有娶乎？”卜者则回答“唯祖甲娶”“唯祖乙娶”“唯成汤娶”。
听到这样的指示，武丁就率领儿孙们为妇好举行了多次大规模的祭祀活动，将她的魂灵先后许配给了三位先王，让她在幽冥中能得到三位先人的关怀和照看。每当国家有战事和庆典活动，武丁都要亲率子孙大臣为妇好举行大规模的祭礼，请求她的保佑。”】
看到天幕上英武的君王悲伤地眺望妇好的坟墓，不少女子都忍不住留下了眼泪，为一对有情人天人永隔而悲伤。
嬴政、刘邦、刘彻冷漠表示：我们是没有感情的生物。
……
“原来世上还有一心人。”卓文君苦笑着看向书桌，那是她刚才写的诗。
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
……
汉宣帝时期。
刘询不看身旁的霍皇后，右手握紧袖中旧剑。
平君，为何你从不入梦来，你在怪我吗？
……
西晋时期。
“……驾言陟东阜，望坟思纡轸。徘徊墟墓间，欲去复不忍。徘徊不忍去，徙倚步踟蹰。落叶委埏侧，枯荄带坟隅。孤魂独茕茕，安知灵与无……”
潘安已年过不惑，但仍能从他俊美的脸上窥见当年第一美男子的风采，他想到自己天人永隔的夫人，只觉她的音容笑貌宛在眼前，挥墨写道。
……
隋朝。
独孤伽罗看着天幕一言不发，杨坚在旁小心翼翼地看了她一眼。
“那罗延，我若先死了，你会这样想念我吗？”只听见独孤皇后幽幽地问。
“好好的，说什么死不死的。”杨坚皱眉道。
独孤伽罗转头盯着他，半晌才开口道：“我确实不该说死，我得活得好好的，活得越长越好。”省得你背着我开始自我放飞。
杨坚无奈，虽然他偶尔忍不住贪新鲜，但是孰重孰轻他又怎么分不清。
除了他，天下哪个皇帝能遵守誓无异生之子的诺言。
……
唐太宗时期。
“凤失其凰，何其孤也。”李世民眼圈红红的坐在原地，联想到观音婢若先他一步而去的场景，感情充沛的想要流泪了。
“二郎……”长孙皇后动容。
“观音婢，你得好好活着，等我……”
“二郎，我说过若有不讳，亦不独生。”长孙皇后打断他，“你我风雨同舟数十年，你又怎忍独留我一个。”
李世民这下是真流泪了，呜呜，观音婢……
……
武周时期。
武则天也心里一动，她想到了她生命中最重要的那个男人，想起当年才生李弘的时候，那真是她人生中最轻松最快乐的日子，她再也不会凄凄惨惨的回到感业寺了。
那时，她和先帝也曾这样亲亲密密地策马狂奔，夜里相依在一起讨论如何从长孙无忌手里收回权柄，如何打压世家……一晃几十年都过去了。
比起先帝，薛怀义、张易之这些人真是徒有其表，只能供取乐罢了。
“婉儿，你代朕去乾陵祭祀先帝。”武则天吩咐道。
唉，希望九郎在地下不要太生气。
……
【“这位女战神短暂而辉煌的一生就此而止，她死后或因人祸、或因天灾，近三千多年的史书上不曾闻其名，所有的传奇淹没在时光中。然何其有幸，随着甲骨文的发现，随着妇好墓的出土，妇好，这个传奇的女性，她辉煌的一生终是重现在世人面前，受到了后人的崇敬和喜爱。”
“有时我又庆幸她是以这样的方式与我们见面，她是真实鲜活的，没有被人篡改的，也没有被人抹黑的。”
“大家都知道，禹终结了禅让制，确立了宗法制。随着社会发展，漫长的原始母系氏族社会逐渐被父系氏族社会取代，并最终确立了父权在家庭中的统治地位，太古先民“知母不知父”的历史终于画上了句号。可以说，宗法制确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各个封建王朝。”
“虽然夏商时期已经实行宗法制，但是母系社会的余威还是存在的，从这一时期妇好的社会地位就能看出来。在殷商时期，妇女积极地参与国家的社会生活，占据国家重要的地位。先秦时期，国之大事，在祀与戎，也就是说先秦以前，国家的重大事件，就是祭祀和军事。殷商时期的女性，不但可以参与祭祀，还可以参与朝政，领兵打仗。这足以说明殷商时期女性的社会地位还是非常高的。”
“但自西周开始，由于以男性为主导的分封制和周代等级森严的宗法制，形成了自上而下的一套完善的以男性为核心的管理机制，男性成为了国家的“主流”，迫于无奈，女性只能依附男性，不仅没有了独立的地位，掌握了话语权的男性开始制定了一套有利于他们的规则来禁锢女性的人生，贬低女性的才华。先前说过的，什么三从四德，什么男尊女卑，很大一部分女性也被忽悠瘸了，帮着写什么女则女诫女训，实则通通都是狗屁。”
“更可恶的是，自宋以后，汉族屡次被异族侵略欺辱后，很多男人对外唯唯诺诺，对内开始重拳出击，不仅不知耻后勇，反倒转头更加迫害女性，说什么饿死事小，失节事大，迫使本就是受害人的女性受到更深的迫害。发展到最后曲解孔夫子的女子无才便是德，不让女孩子读书识字，还折断她们的脚，不让她们走出家门。”
“男人在女性裙摆下诞生，却反过去压迫女性!”
“何其可悲！何其可恶！”】
天幕上一双畸形的小脚，事实上已经完全看不出是脚，脚背高高鼓起，本该舒展的脚趾却被强行压在了脚心，很难想象拥有这样一双宛若猪蹄的脚，它的主人究竟是怎么走路，怎么生活？那些淫词艳曲又怎么夸得出来莲步芊芊，弱柳扶风？
“分封制的弊端。”嬴政在心中默念这句话。
果然，后人都认为分封制是有弊端的，朕是对的。
面对刚一统的国家，嬴政其实心里有很多想法也有很多困惑。自春秋战国起，天下已分裂五百余年，如今他完成了一统天下的伟业，接下来该怎么管理这个庞大的国家，成为他每日思考的内容。周朝已经证明分封制是不可行的，再坚持分封只会让大秦重复周的命运，朕的大秦要千秋万代，又怎么能如周一般。郡县制！只有郡县制！
“李斯，朕决意弃分封，立郡县。”即使宗亲功臣的反对又如何，朕乃始皇帝，朕的意志就是国家的意志。
李斯顿时抛下其他想法，陷入了狂喜，他提倡郡县制，而丞相王绾支持分封制，陛下坚持郡县，就是支持了他的主张。
嬴政说完，又转身凝视天幕，不过，他得想想，如何更好的安顿黔首，不至于让秦也被他们呼喊“宁有种乎”而推翻。
……
天幕仍在继续。
【“妇好在疆场上的英姿让敌人闻风丧胆，在她死后，商人还向妇好的在天之灵告敌国的状。“庚子卜，殻贞：贡方于好。”意思是求妇好能惩罚贡方，这是商人认为妇好的在天之灵仍然有能力对付敌国，对其敬畏之心显而易见。”
“赫赫战功也为妇好赢来了对等的嘉奖，商王武丁为其划分了封地。在这块封地上，妇好拥有大量的田地和独立的嫡系部队，是当时最富庶的地方之一。据记载，妇好是真正意义上的诸侯，尽管她还是王后，但武丁并不束缚她，她时常回到自己的封地去处理事务或是统兵，每年还向武丁缴纳一定的贡品。
“除了女统帅和诸侯王的重要身份外，根据殷墟出土的龟甲来看，她还是主持祭祀的女祭司，即负责询问天意的占卜官。商朝由上而下都迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，几乎所有国家大事在执行前都要占卜询问吉凶，因此，负责祭祀的妇好地位尊崇，仅次于君王和相，是国家重要国事的实际决策人之一。”】
“封自己女人当诸侯王，这个武丁还挺聪明。”刘邦抚须道，虽然大汉名义上大一统，但结合秦朝的教训，为了稳定统治，他不得不分封了异姓王，实际上他心里一直为此忧心，刘盈那小子又不肖他，别他一闭眼，他辛辛苦苦打下的江山就没了吧。
那他还不得气得从坟墓里跳出来呀？
还是换个太子？
刘邦有些迟疑，可是除了刘盈外，其他小子都太小了，主少国移，唯一比他大的刘肥就更没这本事了。
要不，换个思路？
刘邦盯着天幕上的女人，孩子不争气，换成媳妇来顶顶？
后宫。
吕雉专注地盯着天幕，在天上有动静之前，她还在为如何保住刘盈的太子之位忧虑，刘邦早就表露出对刘盈的不满之意，他想改立刘如意。她其实心里清楚，这跟对戚姬的宠爱关系不大，他是觉得刘盈性子软弱不堪大任，也许作为一个君主，他的选择是对的，可是，凭什么？
戚姬区区一介姬妾罢了，她吕雉为刘邦坐牢的时候戚姬在哪里？她被项羽所俘饱受欺辱，还要照顾家翁亲眷的时候戚姬又在哪里？她吕家为刘家天下征战沙场的时候戚姬又在哪里？难道只凭撒娇卖乖，就想夺走她辛辛苦苦种下的果实吗？
妄想！
吕雉眼里一抹厉色闪过，她本还有些忧心刘盈的能力，可是闻天幕所言，她忽然灵光一现，刘盈不行又怎样？他不行，不是还有自己吗？天幕上女人都能当皇帝，她为什么不能替他执政？
但是，要如何让刘邦改主意呢？
吕雉将目光转向宫外。
……
三国时期。
“娶妻当如妇好！”曹老板忍不住夸道。
曹丕在旁面无表情，毕竟听他爹说过生子当如孙仲谋，怎么说呢，毫不意外。
……
武周时期。
“真英雄也！”武则天笑赞道，“女人能当官，女人能当打仗，女人当然能当皇帝，倒叫天下迂腐男人看看，男人能干的事女人都能干。”
“圣人。”站在她后方的上官婉儿微笑，“女人能做的事，男人可做不到。”
武则天一想，不禁大笑。
笑着笑着，她忽然停下，沉思，那她的武周有没有这样勇武的女子呢？
……
【“俗话说，成功的女人背后一定有一个伟大的男人。”
“妇好的成就也少不了她的丈夫和君王武丁的信赖与支持，可以说，武丁不仅是她的丈夫，也是她的伯乐和知音。武丁极爱妇好，每当妇好外出归来，他总出城相迎。”
天幕上，武丁听闻王后归来，忙带着大臣骑马出城，一路狂奔出80多公里，见到妇好，武丁非常高兴，抛下大臣随从，让他们跟在后面，两人独自相携骑马谈笑着返回王宫。
“商人信占卜，大事小情都会占卜询问上苍和祖先。仅在安阳殷墟就出土了一万多片甲骨，其中提及妇好的就有两百多次。
作为君主和丈夫，武丁经常命人用占卜询问妇好大事小情。
妇好出征，他会问：妇好带兵出征，会不会有危险？
打赢了，他会问：妇好应该回来了吧？
妇好不在身边，他会问：妇好会不会有灾祸？
妇好要生孩子了，问吉否？
妇好生孩子，他会问：是否能母子平安？
妇好生了重病，他会问：妇好的病还会拖下去吗？
妇好死后，他还在问：神明啊，妇好真的走了吗？神明啊，我又梦见妇好了。
200多片甲骨铭刻了三千多年前这位雄才大略的君主对妻子的一片深情。”
画面缓缓闪过一片片龟甲，上面刻着神秘而又让人动容的文字。
“慧极必伤，情深不寿。不知是积劳成疾还是生育所苦，这位传奇的女战神，年仅33岁便与世长辞。她死后，武丁极其悲伤，他将其葬于自己处理军政事务的宫室旁，以便随时能看到她。”
有一次，武丁梦中见到妇好，他就占卜“王梦妇好，不唯孽”。他梦见她了，她不会有什么灾祸吧？
武丁觉得自己力量不能深达幽冥，他时刻惦记着已经天人永隔的妇好，便常常叫来卜者询问：“妇好，有娶乎？”卜者则回答“唯祖甲娶”“唯祖乙娶”“唯成汤娶”。
听到这样的指示，武丁就率领儿孙们为妇好举行了多次大规模的祭祀活动，将她的魂灵先后许配给了三位先王，让她在幽冥中能得到三位先人的关怀和照看。每当国家有战事和庆典活动，武丁都要亲率子孙大臣为妇好举行大规模的祭礼，请求她的保佑。”】
看到天幕上英武的君王悲伤地眺望妇好的坟墓，不少女子都忍不住留下了眼泪，为一对有情人天人永隔而悲伤。
嬴政、刘邦、刘彻冷漠表示：我们是没有感情的生物。
……
“原来世上还有一心人。”卓文君苦笑着看向书桌，那是她刚才写的诗。
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
……
汉宣帝时期。
刘询不看身旁的霍皇后，右手握紧袖中旧剑。
平君，为何你从不入梦来，你在怪我吗？
……
西晋时期。
“……驾言陟东阜，望坟思纡轸。徘徊墟墓间，欲去复不忍。徘徊不忍去，徙倚步踟蹰。落叶委埏侧，枯荄带坟隅。孤魂独茕茕，安知灵与无……”
潘安已年过不惑，但仍能从他俊美的脸上窥见当年第一美男子的风采，他想到自己天人永隔的夫人，只觉她的音容笑貌宛在眼前，挥墨写道。
……
隋朝。
独孤伽罗看着天幕一言不发，杨坚在旁小心翼翼地看了她一眼。
“那罗延，我若先死了，你会这样想念我吗？”只听见独孤皇后幽幽地问。
“好好的，说什么死不死的。”杨坚皱眉道。
独孤伽罗转头盯着他，半晌才开口道：“我确实不该说死，我得活得好好的，活得越长越好。”省得你背着我开始自我放飞。
杨坚无奈，虽然他偶尔忍不住贪新鲜，但是孰重孰轻他又怎么分不清。
除了他，天下哪个皇帝能遵守誓无异生之子的诺言。
……
唐太宗时期。
“凤失其凰，何其孤也。”李世民眼圈红红的坐在原地，联想到观音婢若先他一步而去的场景，感情充沛的想要流泪了。
“二郎……”长孙皇后动容。
“观音婢，你得好好活着，等我……”
“二郎，我说过若有不讳，亦不独生。”长孙皇后打断他，“你我风雨同舟数十年，你又怎忍独留我一个。”
李世民这下是真流泪了，呜呜，观音婢……
……
武周时期。
武则天也心里一动，她想到了她生命中最重要的那个男人，想起当年才生李弘的时候，那真是她人生中最轻松最快乐的日子，她再也不会凄凄惨惨的回到感业寺了。
那时，她和先帝也曾这样亲亲密密地策马狂奔，夜里相依在一起讨论如何从长孙无忌手里收回权柄，如何打压世家……一晃几十年都过去了。
比起先帝，薛怀义、张易之这些人真是徒有其表，只能供取乐罢了。
“婉儿，你代朕去乾陵祭祀先帝。”武则天吩咐道。
唉，希望九郎在地下不要太生气。
……
【“这位女战神短暂而辉煌的一生就此而止，她死后或因人祸、或因天灾，近三千多年的史书上不曾闻其名，所有的传奇淹没在时光中。然何其有幸，随着甲骨文的发现，随着妇好墓的出土，妇好，这个传奇的女性，她辉煌的一生终是重现在世人面前，受到了后人的崇敬和喜爱。”
“有时我又庆幸她是以这样的方式与我们见面，她是真实鲜活的，没有被人篡改的，也没有被人抹黑的。”
“大家都知道，禹终结了禅让制，确立了宗法制。随着社会发展，漫长的原始母系氏族社会逐渐被父系氏族社会取代，并最终确立了父权在家庭中的统治地位，太古先民“知母不知父”的历史终于画上了句号。可以说，宗法制确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各个封建王朝。”
“虽然夏商时期已经实行宗法制，但是母系社会的余威还是存在的，从这一时期妇好的社会地位就能看出来。在殷商时期，妇女积极地参与国家的社会生活，占据国家重要的地位。先秦时期，国之大事，在祀与戎，也就是说先秦以前，国家的重大事件，就是祭祀和军事。殷商时期的女性，不但可以参与祭祀，还可以参与朝政，领兵打仗。这足以说明殷商时期女性的社会地位还是非常高的。”
“但自西周开始，由于以男性为主导的分封制和周代等级森严的宗法制，形成了自上而下的一套完善的以男性为核心的管理机制，男性成为了国家的“主流”，迫于无奈，女性只能依附男性，不仅没有了独立的地位，掌握了话语权的男性开始制定了一套有利于他们的规则来禁锢女性的人生，贬低女性的才华。先前说过的，什么三从四德，什么男尊女卑，很大一部分女性也被忽悠瘸了，帮着写什么女则女诫女训，实则通通都是狗屁。”
“更可恶的是，自宋以后，汉族屡次被异族侵略欺辱后，很多男人对外唯唯诺诺，对内开始重拳出击，不仅不知耻后勇，反倒转头更加迫害女性，说什么饿死事小，失节事大，迫使本就是受害人的女性受到更深的迫害。发展到最后曲解孔夫子的女子无才便是德，不让女孩子读书识字，还折断她们的脚，不让她们走出家门。”
“男人在女性裙摆下诞生，却反过去压迫女性!”
“何其可悲！何其可恶！”】
天幕上一双畸形的小脚，事实上已经完全看不出是脚，脚背高高鼓起，本该舒展的脚趾却被强行压在了脚心，很难想象拥有这样一双宛若猪蹄的脚，它的主人究竟是怎么走路，怎么生活？那些淫词艳曲又怎么夸得出来莲步芊芊，弱柳扶风？