第七章，冯谖客孟尝君
分别用通用语和雅言读了一遍冯谖客孟尝君，郑礼坐在杰特面前，询问杰特对这个故事有什么自己的见解。
杰特斟酌了一小会，这才小心翼翼的说道:“我认为这位叫做冯谖的人过于无耻和卑鄙。”
“首先我认为第一点，就是当孟尝领主好心的庇护他时，他却并没有感到满足。”
“在没有为领主做贡献的前提下，多次无耻的索取更好的待遇。”
“第二点，则是他在没有得到领主的授意时，私自销毁了属于领主的财产。”
“虽然故事的最后他帮助领主取得了极大的利益，但这不应该是他这么做的理由。”
“很不错的见解。”
郑礼真心为杰特的聪慧赞扬。先不论正确与否，身为猎人之子，从小没有经受过良好的教育。
但却能在小小的年纪逻辑清晰，条理缜密的说出属于自己的看法，这就是天生与后天养成的过人聪慧。
郑礼并不是很看重杰特会不会说出什么惊人理解，他只看重一点，那就是杰特思考，然后提出结论的过程。
智慧可以通过一定的勤劳补足，但永不停歇的思考之心才是最为重要的一点。
虽然心中颇为欣喜，但郑礼还是话语一转:
“但你有没有想过一个问题，即使以纯功利的角度来说，会不会你所认为的第一点和第二点都是你的误解呢？”
“有没有种可能，你所认为的卑鄙和无耻的人反而是故事里最为高尚的人呢？”
“我不能理解。”
杰特摇头，他完全不能理解郑礼所说的话。
在他看来冯谖唯一能算得上高尚的举动，是冯谖帮助农民销毁属于领主的债务。
但冯谖受孟尝领主的庇护，在许久没有为领主付出的背景下，私自销毁了孟尝领主的财富，这又何谈高尚呢？
看着不解的杰特，郑礼清楚的知道是什么原因。
这是文明与文明之间不同的文化区别，有时候即使是同一个文明主体在不同时期都会存在相驳的区别。
就比如商时代可以随意的以人作为祭品，用来祭祀神灵。
但在唐宋时期，这就是一种受所有人攻击的举动，是必须铲除的野蛮行为。
同一个文明尚且如此，更何况这还是另一片世界下另一个文明中熏陶生活的人呢。
要想传播属于自己的思想，郑礼首先要做的第一步就是要因地制宜做出不改变根本内容，符合本地文化的更改。
于是，郑礼看着杰特做出解释:“在你看来，当冯谖说自己没有擅长的能力能为孟尝领主工作，只想白吃白喝时，孟尝领主为什么会同意庇护冯谖呢？”
“在冯谖没有做出贡献，三次要求提升待遇时，孟尝领主又为什么会同意他的请求呢？”
“毕竟，在我们看来冯谖刚开始一直都在不劳而获。”
看着小脸纠结的杰特，郑礼继续追问道:“你觉得这是为什么呢？”
“因为孟尝领主过于善良，所以才会一直容忍冯谖过分的要求。”
话一说出口，杰特就后悔了，他其实也不怎么相信原因是因为孟尝领主的善良。
“不，首先孟尝领主庇护三千人，并同意庇护冯谖这个对他而言单纯消耗财富的人，以功利的角度来说，他是为了名声。”
郑礼淡淡的解释道:
“对于孟尝领主而言，他的财富不会因为多一个白吃白喝的冯谖就会消耗殆尽，反而能通过接纳不劳而获的冯谖获得仁慈的好名声。”
“如果你听见隔壁的领主连不劳而获的受庇护者都能好好的招待，你在需要的时候会不会投入这位领主的麾下为他工作？”
杰特思考了一下会，回答:“会的老师，虽然我可能在心底觉得这名领主仁慈的有些愚蠢，但在我需要的时候，我肯定会优先选择为这名领主工作。”
“你看，当你听到冯谖的事迹后都选择为这名领主工作，哪其他听见这则消息的人呢？”
“他们是不是也会抱着和你同样的心态呢？”
郑礼摊手，笑着解释，用手指着书写冯谖客孟尝君故事中的仁字:
“冯谖能在故事的最后游说外国的君王聘请孟尝领主作为首席大臣，这显然不是普通人能做到的事迹。”() ()
在我看来，冯谖很明显是个聪明人，他清楚的知道孟尝领主的打算。”
“于是，他准备用自己的方法，一边考验孟尝领主是否像他表现的那么仁慈。”
“另一边为孟尝领主宣扬他的仁慈名声，为领主招揽更多为其工作的人才。”
“这就是冯谖说自己没有能力，和多次要求提升待遇的意图。”
“而第二点，你认为孟尝领主最重要的基本盘是什么，是财富，是地位，还是他治下的领民？”
郑礼再次询问，而这次杰特在脑子里仔细回想故事的内容，想了很久才说出答案:
“是治下的领民，在孟尝领主遭到本国君王放逐的时候，财富和地位都没有保住他的生命时。”
“是因为他领地的人民群情激愤，让外国的君王听到他仁慈的名声准备聘请孟尝领主让他去当首席大臣时，感到害怕的本国君王这才回收命令。”
“你说的很对。”
郑礼颔首，解释道:“而这就是冯谖为孟尝领主做的第二个准备。如果没有冯谖销毁领民的债务，饥困潦倒的领民就有可能会在绝望下，引发一场足矣摧毁大半领地的暴乱。”
“但当冯谖在领民的面前销毁积欠的债务，不仅使得孟尝领主免除一场摧毁领地的暴乱。”
“同时还获得了仁慈的好名声，更因此被外国的君王看重聘请为首席大臣，免除遭受放逐的厄运。”
“如果孟尝领主只是伪装出来的仁慈，那么冯谖便会在销毁债务的时候被孟尝领主直接驱逐乃至杀死。”
“领民也不会为领主受到的苦难而激愤，外国的君王也不会请他去当首席大臣，孟尝领主的未来只会凄惨的死在被放逐的路上。”
“他的财富和地位不仅不能保护他，反而会如流水一样归属于他人。”
“而这也是故事最后以仁义示人，人以仁义报之的含义。”
郑礼站起身，从桌上拿起一根树枝，在泥土上写下“仁”字，拍拍手示意杰特过来看:“这就是我准备为你教授的第一个字，它叫做仁。”
“ren？”
杰特学着郑礼拿起一块碎石，在地上照着刻画。
看着不断重复书写仁字的杰特，郑礼继续开口。
“仁是一个较为抽象的概念，不仅仅代表着善良。”
“它的含义很广泛你可以理解为宽容、诚实、聪明、善良、勇敢、忠诚等一切正面，代表人类美好品格的缩写。”
“它代表着人类对于美好的向往，是古代贤者追求的完美时代。”
“它只能使用雅文书写，因为通用语中并没有与它概念相近的词语，所以只能你受累多学一门文字。”
杰特挠头，只有在听到要多学一门课时他才显露出一丝正常孩子的窘态。
认识这一天多来，郑礼看到的从来都是他小大人的模样，这次好不容易才看到他脸上露出一丝对于学习的恐惧。
拍了怕杰特的小脑袋，郑礼有些想笑:“放心，这门课我称之为“书”，除了这门课外你还有礼乐射御数五门课程，保证你能在知识组成的海洋尽情畅游。”
“啊，这么多！”
杰特叫了出来，他做梦的时候都没想过他这个猎人之子会有一天上这么多课的时候。
“大惊小怪。”
郑礼继续补刀:“当然，因为条件和上课教材的不充沛，乐这门课程暂时上不了我改成了识字。”
“御的话也因为上述问题，我将其改成了体育课，你先跟着我把身体锻炼起来。”
杰特听后，哭丧着脸弱弱的询问:“老师，一天上这么多课时间应该不够吧。”
“怎么可能。”
郑礼戏谑道:“我求学的时候，课程最多的时候从早上点起床锻炼，一天上门课，从早晨一直学习到晚上点。”
“放心，我知道你想多学一点知识，等你再长大点，一些其他的课程我都会给你安排上。”
听到这句话后，杰特整个人更不好了，但还是耷拉着一张脸，有气无力的说道:“明白了老师，我会努力完成课程任务。”
杰特斟酌了一小会，这才小心翼翼的说道:“我认为这位叫做冯谖的人过于无耻和卑鄙。”
“首先我认为第一点，就是当孟尝领主好心的庇护他时，他却并没有感到满足。”
“在没有为领主做贡献的前提下，多次无耻的索取更好的待遇。”
“第二点，则是他在没有得到领主的授意时，私自销毁了属于领主的财产。”
“虽然故事的最后他帮助领主取得了极大的利益，但这不应该是他这么做的理由。”
“很不错的见解。”
郑礼真心为杰特的聪慧赞扬。先不论正确与否，身为猎人之子，从小没有经受过良好的教育。
但却能在小小的年纪逻辑清晰，条理缜密的说出属于自己的看法，这就是天生与后天养成的过人聪慧。
郑礼并不是很看重杰特会不会说出什么惊人理解，他只看重一点，那就是杰特思考，然后提出结论的过程。
智慧可以通过一定的勤劳补足，但永不停歇的思考之心才是最为重要的一点。
虽然心中颇为欣喜，但郑礼还是话语一转:
“但你有没有想过一个问题，即使以纯功利的角度来说，会不会你所认为的第一点和第二点都是你的误解呢？”
“有没有种可能，你所认为的卑鄙和无耻的人反而是故事里最为高尚的人呢？”
“我不能理解。”
杰特摇头，他完全不能理解郑礼所说的话。
在他看来冯谖唯一能算得上高尚的举动，是冯谖帮助农民销毁属于领主的债务。
但冯谖受孟尝领主的庇护，在许久没有为领主付出的背景下，私自销毁了孟尝领主的财富，这又何谈高尚呢？
看着不解的杰特，郑礼清楚的知道是什么原因。
这是文明与文明之间不同的文化区别，有时候即使是同一个文明主体在不同时期都会存在相驳的区别。
就比如商时代可以随意的以人作为祭品，用来祭祀神灵。
但在唐宋时期，这就是一种受所有人攻击的举动，是必须铲除的野蛮行为。
同一个文明尚且如此，更何况这还是另一片世界下另一个文明中熏陶生活的人呢。
要想传播属于自己的思想，郑礼首先要做的第一步就是要因地制宜做出不改变根本内容，符合本地文化的更改。
于是，郑礼看着杰特做出解释:“在你看来，当冯谖说自己没有擅长的能力能为孟尝领主工作，只想白吃白喝时，孟尝领主为什么会同意庇护冯谖呢？”
“在冯谖没有做出贡献，三次要求提升待遇时，孟尝领主又为什么会同意他的请求呢？”
“毕竟，在我们看来冯谖刚开始一直都在不劳而获。”
看着小脸纠结的杰特，郑礼继续追问道:“你觉得这是为什么呢？”
“因为孟尝领主过于善良，所以才会一直容忍冯谖过分的要求。”
话一说出口，杰特就后悔了，他其实也不怎么相信原因是因为孟尝领主的善良。
“不，首先孟尝领主庇护三千人，并同意庇护冯谖这个对他而言单纯消耗财富的人，以功利的角度来说，他是为了名声。”
郑礼淡淡的解释道:
“对于孟尝领主而言，他的财富不会因为多一个白吃白喝的冯谖就会消耗殆尽，反而能通过接纳不劳而获的冯谖获得仁慈的好名声。”
“如果你听见隔壁的领主连不劳而获的受庇护者都能好好的招待，你在需要的时候会不会投入这位领主的麾下为他工作？”
杰特思考了一下会，回答:“会的老师，虽然我可能在心底觉得这名领主仁慈的有些愚蠢，但在我需要的时候，我肯定会优先选择为这名领主工作。”
“你看，当你听到冯谖的事迹后都选择为这名领主工作，哪其他听见这则消息的人呢？”
“他们是不是也会抱着和你同样的心态呢？”
郑礼摊手，笑着解释，用手指着书写冯谖客孟尝君故事中的仁字:
“冯谖能在故事的最后游说外国的君王聘请孟尝领主作为首席大臣，这显然不是普通人能做到的事迹。”() ()
在我看来，冯谖很明显是个聪明人，他清楚的知道孟尝领主的打算。”
“于是，他准备用自己的方法，一边考验孟尝领主是否像他表现的那么仁慈。”
“另一边为孟尝领主宣扬他的仁慈名声，为领主招揽更多为其工作的人才。”
“这就是冯谖说自己没有能力，和多次要求提升待遇的意图。”
“而第二点，你认为孟尝领主最重要的基本盘是什么，是财富，是地位，还是他治下的领民？”
郑礼再次询问，而这次杰特在脑子里仔细回想故事的内容，想了很久才说出答案:
“是治下的领民，在孟尝领主遭到本国君王放逐的时候，财富和地位都没有保住他的生命时。”
“是因为他领地的人民群情激愤，让外国的君王听到他仁慈的名声准备聘请孟尝领主让他去当首席大臣时，感到害怕的本国君王这才回收命令。”
“你说的很对。”
郑礼颔首，解释道:“而这就是冯谖为孟尝领主做的第二个准备。如果没有冯谖销毁领民的债务，饥困潦倒的领民就有可能会在绝望下，引发一场足矣摧毁大半领地的暴乱。”
“但当冯谖在领民的面前销毁积欠的债务，不仅使得孟尝领主免除一场摧毁领地的暴乱。”
“同时还获得了仁慈的好名声，更因此被外国的君王看重聘请为首席大臣，免除遭受放逐的厄运。”
“如果孟尝领主只是伪装出来的仁慈，那么冯谖便会在销毁债务的时候被孟尝领主直接驱逐乃至杀死。”
“领民也不会为领主受到的苦难而激愤，外国的君王也不会请他去当首席大臣，孟尝领主的未来只会凄惨的死在被放逐的路上。”
“他的财富和地位不仅不能保护他，反而会如流水一样归属于他人。”
“而这也是故事最后以仁义示人，人以仁义报之的含义。”
郑礼站起身，从桌上拿起一根树枝，在泥土上写下“仁”字，拍拍手示意杰特过来看:“这就是我准备为你教授的第一个字，它叫做仁。”
“ren？”
杰特学着郑礼拿起一块碎石，在地上照着刻画。
看着不断重复书写仁字的杰特，郑礼继续开口。
“仁是一个较为抽象的概念，不仅仅代表着善良。”
“它的含义很广泛你可以理解为宽容、诚实、聪明、善良、勇敢、忠诚等一切正面，代表人类美好品格的缩写。”
“它代表着人类对于美好的向往，是古代贤者追求的完美时代。”
“它只能使用雅文书写，因为通用语中并没有与它概念相近的词语，所以只能你受累多学一门文字。”
杰特挠头，只有在听到要多学一门课时他才显露出一丝正常孩子的窘态。
认识这一天多来，郑礼看到的从来都是他小大人的模样，这次好不容易才看到他脸上露出一丝对于学习的恐惧。
拍了怕杰特的小脑袋，郑礼有些想笑:“放心，这门课我称之为“书”，除了这门课外你还有礼乐射御数五门课程，保证你能在知识组成的海洋尽情畅游。”
“啊，这么多！”
杰特叫了出来，他做梦的时候都没想过他这个猎人之子会有一天上这么多课的时候。
“大惊小怪。”
郑礼继续补刀:“当然，因为条件和上课教材的不充沛，乐这门课程暂时上不了我改成了识字。”
“御的话也因为上述问题，我将其改成了体育课，你先跟着我把身体锻炼起来。”
杰特听后，哭丧着脸弱弱的询问:“老师，一天上这么多课时间应该不够吧。”
“怎么可能。”
郑礼戏谑道:“我求学的时候，课程最多的时候从早上点起床锻炼，一天上门课，从早晨一直学习到晚上点。”
“放心，我知道你想多学一点知识，等你再长大点，一些其他的课程我都会给你安排上。”
听到这句话后，杰特整个人更不好了，但还是耷拉着一张脸，有气无力的说道:“明白了老师，我会努力完成课程任务。”