都说过去的版本好，只是因何那么好的作品，还是迎来了整体的衰颓呢？
而今尽管不景气，可还是有人在努力。
也许时代在变迁，可轻视眼前还是没怎么变。
记得琼瑶小说里经常有那么一句话，与其追忆过去，不如怜取眼前人。
现在看了，真觉得想笑。
骂人的，还真是没看到这么一句话。
当然与其骂人发泄情绪，还不如正确看待人家的努力。
这不但是鉴赏作品的眼光，也是现实的立足点。
多一份静气，的确对生活都有所帮助。
现在回忆及整理TVB的剧作《九阴真经》，发现金庸的桥段和暴力美学竟然可以无缝链接。
而这样的故事其实是拓宽青少年的认知，社会上不是非黑即白，非好即坏。
好人有一系列的养成，坏人也一样。
同时并不因为人家做了一两件坏事，就直接给人家贴标签为坏人。
贴标签当然可以省事，但是对于成长和探索以及认知社会不利。
长此以往，只要一听谈吐，就知道是什么认知，那么有些话，有些事情也就不会说了。夏虫何必语冰。
在探索内心探索社会的过程中，的确就是人文主义更受用，按照传统文化的说法，那是会招来贵人，招来福运。
按照科学的认知，这也好理解，是在跟人相处，而不是机器，自然多了亲近感。
人啊，认识你本身。从来就是亘古以来的课题。
不可否认，从一定程度上，金庸的作品是起到颠覆认知，拓宽视野的作用。
武侠小说可以说一半是古代传奇故事，在新派武侠的问世后，多了对现实的启蒙。
比如梁羽生的小说和名著有千丝万缕的链接，也有对情感细致的认知。
金庸小说对世情有一定的见解。
也许后来看，会觉得比较浅，可一开始就是通过这个来启蒙。
古龙的小说对人的思考，有他的一份见解。
对于人的探索，传统文化也不是没有涉及，却嫌粗略，就是把人分为君子和小人。
相形之下，西方文明探索得比较细致。() ()
所以阅读武侠，还是可以从不同层面感受到现实以及先进的味道。
现在看看，《九阴真经》里黄药师和冯蘅的同框，会发现有不同的意味。
看过原著的朋友，一看这两人就知道是官配，那么同框还干嘛，自然谈恋爱。
这个认知没错，可只是读者的认知，并不是创作者的认知。
如果以创作者的视角去看，会发现这两人其实是在抢镜头。
抢镜头干什么呢？比惨。
看看谁更惨。
冯蘅很无辜，也很倒霉，闭门家中坐，祸从天上来。
她看着就不是惹事的人，都是事情在惹她。
平时恐怕走路都怕踩死蚂蚁。
就这么一个人，落到了流氓手里，这还不惨？
偏偏黄药师这个流氓，那是当流氓是兼职，君子之风才是底色。
被这样的流氓碰上，那是幸运还是不幸？
恐怕就有人会惊叹，怎么我就碰不上！
落在黄药师手里，她根本没被亏待。
那是表面上，看上去惨。
再看看黄药师，剧情的交代就是直接跳到了他不知从哪里学来了一身好武功，回来复仇的。
那些年他是怎么过的？一概不提。
他那身好武功，又是用什么代价来交换的呢？他又付出了多少？
剧情没交代。
但是如果生活要毒打黄药师的话，会不会手下留情呢？
那么到底是冯蘅惨，还是黄药师惨？
看着是冯蘅让人担心，可看下来却发现，真正让人同情的还是黄药师。
实际惨的人是他。
他是成功地抢到镜头，博得了关注。
从这里也可以看出，这个剧的成功并不是只靠金庸，只靠镜头，只靠画面，只靠演员，而是各方面有机融合，相互协作。
各方面条件成熟才促成的果。
那是整体产业链，各部门协作，各方面技法娴熟才融汇形成。
现在虽然各方面条件还不成熟，却也不宜以偏概全，责以偏颇。好，明天继续！
年月日
而今尽管不景气，可还是有人在努力。
也许时代在变迁，可轻视眼前还是没怎么变。
记得琼瑶小说里经常有那么一句话，与其追忆过去，不如怜取眼前人。
现在看了，真觉得想笑。
骂人的，还真是没看到这么一句话。
当然与其骂人发泄情绪，还不如正确看待人家的努力。
这不但是鉴赏作品的眼光，也是现实的立足点。
多一份静气，的确对生活都有所帮助。
现在回忆及整理TVB的剧作《九阴真经》，发现金庸的桥段和暴力美学竟然可以无缝链接。
而这样的故事其实是拓宽青少年的认知，社会上不是非黑即白，非好即坏。
好人有一系列的养成，坏人也一样。
同时并不因为人家做了一两件坏事，就直接给人家贴标签为坏人。
贴标签当然可以省事，但是对于成长和探索以及认知社会不利。
长此以往，只要一听谈吐，就知道是什么认知，那么有些话，有些事情也就不会说了。夏虫何必语冰。
在探索内心探索社会的过程中，的确就是人文主义更受用，按照传统文化的说法，那是会招来贵人，招来福运。
按照科学的认知，这也好理解，是在跟人相处，而不是机器，自然多了亲近感。
人啊，认识你本身。从来就是亘古以来的课题。
不可否认，从一定程度上，金庸的作品是起到颠覆认知，拓宽视野的作用。
武侠小说可以说一半是古代传奇故事，在新派武侠的问世后，多了对现实的启蒙。
比如梁羽生的小说和名著有千丝万缕的链接，也有对情感细致的认知。
金庸小说对世情有一定的见解。
也许后来看，会觉得比较浅，可一开始就是通过这个来启蒙。
古龙的小说对人的思考，有他的一份见解。
对于人的探索，传统文化也不是没有涉及，却嫌粗略，就是把人分为君子和小人。
相形之下，西方文明探索得比较细致。() ()
所以阅读武侠，还是可以从不同层面感受到现实以及先进的味道。
现在看看，《九阴真经》里黄药师和冯蘅的同框，会发现有不同的意味。
看过原著的朋友，一看这两人就知道是官配，那么同框还干嘛，自然谈恋爱。
这个认知没错，可只是读者的认知，并不是创作者的认知。
如果以创作者的视角去看，会发现这两人其实是在抢镜头。
抢镜头干什么呢？比惨。
看看谁更惨。
冯蘅很无辜，也很倒霉，闭门家中坐，祸从天上来。
她看着就不是惹事的人，都是事情在惹她。
平时恐怕走路都怕踩死蚂蚁。
就这么一个人，落到了流氓手里，这还不惨？
偏偏黄药师这个流氓，那是当流氓是兼职，君子之风才是底色。
被这样的流氓碰上，那是幸运还是不幸？
恐怕就有人会惊叹，怎么我就碰不上！
落在黄药师手里，她根本没被亏待。
那是表面上，看上去惨。
再看看黄药师，剧情的交代就是直接跳到了他不知从哪里学来了一身好武功，回来复仇的。
那些年他是怎么过的？一概不提。
他那身好武功，又是用什么代价来交换的呢？他又付出了多少？
剧情没交代。
但是如果生活要毒打黄药师的话，会不会手下留情呢？
那么到底是冯蘅惨，还是黄药师惨？
看着是冯蘅让人担心，可看下来却发现，真正让人同情的还是黄药师。
实际惨的人是他。
他是成功地抢到镜头，博得了关注。
从这里也可以看出，这个剧的成功并不是只靠金庸，只靠镜头，只靠画面，只靠演员，而是各方面有机融合，相互协作。
各方面条件成熟才促成的果。
那是整体产业链，各部门协作，各方面技法娴熟才融汇形成。
现在虽然各方面条件还不成熟，却也不宜以偏概全，责以偏颇。好，明天继续！
年月日