第 10 章
（十）熙如情难自抑
可是世界就是圆的，你总能遇见你想见的人，但是你也总是能遇见你不想见的人。当她再次见到他和潇潇的时候虽然已经过去了很久但是却触及了她内心里所有有关他的点点滴滴。
女孩子在感情方面几乎都是弱者，没有几个女强人。天性的柔弱，即使外表伪装得再怎么坚强都没有用，即使事业做得再好，如果感情不顺利，依旧是败犬女王。
加上刚才老师的深情朗诵那些句子，她已经知道有些灰烬里依旧留有余温，她的心里知道她仍然割舍不下对他的所有迷恋。
但是现在的她却不再如当初那般得所谓痴狂了，她知道有了裂痕的杯子很难再盛满牛奶，有了隔阂的关系很难再和好如初了，有了不快曾经的两个人不太可能再甜蜜依旧。所以冷静了情绪。现在的她已经可以很客观地面对他以及那一段看上去很美的曾经。
而那以后她几乎不再相信爱情，用了很长的时间去遗忘，但是却没有想到越想忘掉越是让那些看上去很美得记忆一一重现，她忘不掉，的确如能忘掉渴望，岁月长，衣裳薄。可以再见二丁目，却不能忘记想念的人，可以忘掉那些不愉快的往昔却带不走快乐的曾经，她花了很久的时间学会淡定。
甚至一度想过去出家或者是入基督教，甚至想过要不负责任地去死。她父母为此伤心很久，觉得是自己的疏忽导致女儿如此不快。所以尽量满足女儿的一切物质要求，新款的手机，MP3，电脑，CD机，影碟机，衣服首饰什么都是最好的同样也是最贵的。
但是每当看到如此情景的她，却总是能开心一阵子但是很快却又是很长时间的沉寂与难受，尤其是看到马路上牵手的情侣以及花店里红得耀眼的玫瑰花时，她总是会想哭。
看到字里行间中描写的纯真初恋那种如樱桃未成熟般得青涩酸楚的时候依旧会觉得脸红心跳，依旧会觉得难受苦闷，她看《般若波罗蜜多心经》了解到：“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
了解世间万物殊途却同归，都是从不同的起点开始走向生命的终点。可是她就是忘不掉，放不下。她也期待有一天可以忘掉渴望，忘掉一段过往，忘掉那些执念，忘掉那些哀伤，忘掉那个令他魂牵梦萦的人。
说忘掉容易，可是真的可以忘掉吗？如果记忆是可以删除的那么滚滚人世间就不会有那么多的仇恨和战争，如果记忆是可以删除的那么人与人就不会有那么的复杂和纠结，如果记忆是可以删除的那么人世间不在会有那么多痴傻和无望的等待。
过了许久，忘记了具体的日子，有一天的熙如忽然就豁然开朗了，就像是化学元素周期表的创始人：门捷列夫。一下子醒来就可以很顺手地写下了时至今日依旧科学的元素周期表一样。
或许是她反复吟诵或是抄写心经是感悟到了自己对于博大精深的佛学经典的一点小小的见解与认识。每每当她抄写到：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”
那时候她的心总是会难得的平静与感慨，一开始她并不能明白其中的奥秘，诵读或是抄写都显得更像是一种形式而不是理解或是学习。
其实当代的学生基本以为那是封建迷信的范畴认为应该被取缔甚至是禁止，认为那些都是爷爷奶奶或是外公外婆才会去弄的东西。其实佛教是一个教人从善的宗教，它的本意是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，是世尊释迦摩尼佛创立的，所以我们称释迦摩尼佛为“本师”，而我们自称为“弟子”，所以我们和佛的关系是师生关系。这点很重要。
它一方面说明了佛教的本质是教育、教学，并不是宗教，更不是什么封建迷信。另一方面，也将佛教与其他宗教区分开来了，因为其他宗教都是讲造物主，所以其信仰者也成为信徒，而佛教不是，佛也是人，之所以尊称为佛是因为佛觉悟了宇宙人生的真相，拥有究竟圆满的智慧，由此而知众佛菩萨都是人，而我们平日在寺庙里见到的佛像都是师傅的遗像，是我们为纪念师傅而造的，所以，这使得佛教在诸多宗教中的地位很特殊。其中这里的师傅应该更偏向的是领路人，启蒙者的意思。
但是时至今日，我们说佛教是世界三大宗教之一也不是错的。虽然佛教本意不是宗教，但是现在仿佛也演变成了宗教，传统的佛教教育很少见，我们看到的也是宗教化了的佛教。不管怎样，我们要清楚佛教对当今家庭的和睦，社会的和谐，世界的和平等方面有着无可比拟的促进作用，也对我们自身德行各方面的修养有巨大的帮助，是值得我们尊敬的。
所以僧侣口中所念的“南无阿弥陀佛”并不是一句咒语也不是封建迷信的范畴，而是一股子引导人向善的力量和信念。它的理念是让人们知道感恩，知道勤劳，知道仁爱，知道荣辱，知道宽容，知道什么是应该做的，而什么是不应该做的。
而在通过了多次阅读和抄写下，她也开始渐渐得看淡了许多东西，一样东西如果心心念念想得到不一定可以完完整整地拥有。人生需要人们去勘破，放下。所谓有舍才有得。
如同前阵子流行的一本科普读物《水知道答案》。连普通的一杯水都可以知道什么是赞美与讥讽，那么还有什么是我们可以去鄙视或是忽略的呢？
说起这本书大家可能不是很熟悉。百度百科上的解释是这样的：“《水知道答案》在中国和日本被当作是一本与《时间简史》同样神奇的科普读物。本书用122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案。而西方的主流则认为该书只是一本照片小品。”
的确，书中美丽而且高清晰的照片，让人震撼。小小的结晶那么神奇那么敏感。从一滴水看出的不是一滴水，而是一卷漫长的历史画卷，为什么这个世界需要赞美，为什么思想可以改变一个人，为什么每个人都有不同的个性，原来这么多神秘而难以思索的问题水都可以告诉你。
即使是普通的水都可以判断赞美或是责备，如同心理学上一个著名的实验：罗森塔尔效应。这个名称是这样来的，是因为美国心理学家罗森塔尔考查某校，随意从每班抽3名学生共18人写在一张表格上，交给校长，极为认真地说：“这18名学生经过科学测定全都是智商型人才。”事过半年，罗森又来到该校，发现这18名学生的确超过一般，长进很大，再后来这18人全都在不同的岗位上干出了非凡的成绩。而事实上选择这18位学生并没有使用什么科学依据，只是随机随意选择的，简而言之就是这18位学生似乎都只是平凡的学生。其实这一效应就是期望心理中的共鸣现象。给予人们赞美或是鼓励是一件十分有意义的事情，
或许是因为用了比较长的时间去诵读或是抄写经文，仿佛就是在让自己的心灵慢慢地得到净化，慢慢地遗忘，慢慢地心无挂碍，慢慢地一个人失忆。就像一首歌的歌词：“就让我一个人失忆，消失在你的世界。就当我任性，不懂体谅你。让我躲在角落安静的放空着呼吸，就算我知道你也不愿意，消失在我的世界里，可是我不能在自然看你，装作两个人什么都没发生。一个人失忆。”现在回想，那时候的阴郁就和歌词中的一样，而他们之间也仿佛就是这样只剩朋友关系。或许连朋友都做不成了。
其实金熙如同样也有写日记的习惯，但是自从和他分开以后她有了写信的习惯，粉色的纸张，娟秀的字，可是内容却那么悲伤，其中有几篇那么深情，看着没有人欣赏，有一次被潇潇误打误撞地拾到了一些碎片，拼出了凄美的诗情画意，虽然她并不知道这些笔迹出自金熙如之手，但是她总觉得如果就此隐匿或许永远会沉寂在历史的长河里，记忆深处的难忘里。那些文字承载着迷恋，幽怨，暧昧，伤感和那么一丝的怪罪，但是却那么真实地存在过、、、、、、
可是世界就是圆的，你总能遇见你想见的人，但是你也总是能遇见你不想见的人。当她再次见到他和潇潇的时候虽然已经过去了很久但是却触及了她内心里所有有关他的点点滴滴。
女孩子在感情方面几乎都是弱者，没有几个女强人。天性的柔弱，即使外表伪装得再怎么坚强都没有用，即使事业做得再好，如果感情不顺利，依旧是败犬女王。
加上刚才老师的深情朗诵那些句子，她已经知道有些灰烬里依旧留有余温，她的心里知道她仍然割舍不下对他的所有迷恋。
但是现在的她却不再如当初那般得所谓痴狂了，她知道有了裂痕的杯子很难再盛满牛奶，有了隔阂的关系很难再和好如初了，有了不快曾经的两个人不太可能再甜蜜依旧。所以冷静了情绪。现在的她已经可以很客观地面对他以及那一段看上去很美的曾经。
而那以后她几乎不再相信爱情，用了很长的时间去遗忘，但是却没有想到越想忘掉越是让那些看上去很美得记忆一一重现，她忘不掉，的确如能忘掉渴望，岁月长，衣裳薄。可以再见二丁目，却不能忘记想念的人，可以忘掉那些不愉快的往昔却带不走快乐的曾经，她花了很久的时间学会淡定。
甚至一度想过去出家或者是入基督教，甚至想过要不负责任地去死。她父母为此伤心很久，觉得是自己的疏忽导致女儿如此不快。所以尽量满足女儿的一切物质要求，新款的手机，MP3，电脑，CD机，影碟机，衣服首饰什么都是最好的同样也是最贵的。
但是每当看到如此情景的她，却总是能开心一阵子但是很快却又是很长时间的沉寂与难受，尤其是看到马路上牵手的情侣以及花店里红得耀眼的玫瑰花时，她总是会想哭。
看到字里行间中描写的纯真初恋那种如樱桃未成熟般得青涩酸楚的时候依旧会觉得脸红心跳，依旧会觉得难受苦闷，她看《般若波罗蜜多心经》了解到：“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
了解世间万物殊途却同归，都是从不同的起点开始走向生命的终点。可是她就是忘不掉，放不下。她也期待有一天可以忘掉渴望，忘掉一段过往，忘掉那些执念，忘掉那些哀伤，忘掉那个令他魂牵梦萦的人。
说忘掉容易，可是真的可以忘掉吗？如果记忆是可以删除的那么滚滚人世间就不会有那么多的仇恨和战争，如果记忆是可以删除的那么人与人就不会有那么的复杂和纠结，如果记忆是可以删除的那么人世间不在会有那么多痴傻和无望的等待。
过了许久，忘记了具体的日子，有一天的熙如忽然就豁然开朗了，就像是化学元素周期表的创始人：门捷列夫。一下子醒来就可以很顺手地写下了时至今日依旧科学的元素周期表一样。
或许是她反复吟诵或是抄写心经是感悟到了自己对于博大精深的佛学经典的一点小小的见解与认识。每每当她抄写到：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”
那时候她的心总是会难得的平静与感慨，一开始她并不能明白其中的奥秘，诵读或是抄写都显得更像是一种形式而不是理解或是学习。
其实当代的学生基本以为那是封建迷信的范畴认为应该被取缔甚至是禁止，认为那些都是爷爷奶奶或是外公外婆才会去弄的东西。其实佛教是一个教人从善的宗教，它的本意是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，是世尊释迦摩尼佛创立的，所以我们称释迦摩尼佛为“本师”，而我们自称为“弟子”，所以我们和佛的关系是师生关系。这点很重要。
它一方面说明了佛教的本质是教育、教学，并不是宗教，更不是什么封建迷信。另一方面，也将佛教与其他宗教区分开来了，因为其他宗教都是讲造物主，所以其信仰者也成为信徒，而佛教不是，佛也是人，之所以尊称为佛是因为佛觉悟了宇宙人生的真相，拥有究竟圆满的智慧，由此而知众佛菩萨都是人，而我们平日在寺庙里见到的佛像都是师傅的遗像，是我们为纪念师傅而造的，所以，这使得佛教在诸多宗教中的地位很特殊。其中这里的师傅应该更偏向的是领路人，启蒙者的意思。
但是时至今日，我们说佛教是世界三大宗教之一也不是错的。虽然佛教本意不是宗教，但是现在仿佛也演变成了宗教，传统的佛教教育很少见，我们看到的也是宗教化了的佛教。不管怎样，我们要清楚佛教对当今家庭的和睦，社会的和谐，世界的和平等方面有着无可比拟的促进作用，也对我们自身德行各方面的修养有巨大的帮助，是值得我们尊敬的。
所以僧侣口中所念的“南无阿弥陀佛”并不是一句咒语也不是封建迷信的范畴，而是一股子引导人向善的力量和信念。它的理念是让人们知道感恩，知道勤劳，知道仁爱，知道荣辱，知道宽容，知道什么是应该做的，而什么是不应该做的。
而在通过了多次阅读和抄写下，她也开始渐渐得看淡了许多东西，一样东西如果心心念念想得到不一定可以完完整整地拥有。人生需要人们去勘破，放下。所谓有舍才有得。
如同前阵子流行的一本科普读物《水知道答案》。连普通的一杯水都可以知道什么是赞美与讥讽，那么还有什么是我们可以去鄙视或是忽略的呢？
说起这本书大家可能不是很熟悉。百度百科上的解释是这样的：“《水知道答案》在中国和日本被当作是一本与《时间简史》同样神奇的科普读物。本书用122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案。而西方的主流则认为该书只是一本照片小品。”
的确，书中美丽而且高清晰的照片，让人震撼。小小的结晶那么神奇那么敏感。从一滴水看出的不是一滴水，而是一卷漫长的历史画卷，为什么这个世界需要赞美，为什么思想可以改变一个人，为什么每个人都有不同的个性，原来这么多神秘而难以思索的问题水都可以告诉你。
即使是普通的水都可以判断赞美或是责备，如同心理学上一个著名的实验：罗森塔尔效应。这个名称是这样来的，是因为美国心理学家罗森塔尔考查某校，随意从每班抽3名学生共18人写在一张表格上，交给校长，极为认真地说：“这18名学生经过科学测定全都是智商型人才。”事过半年，罗森又来到该校，发现这18名学生的确超过一般，长进很大，再后来这18人全都在不同的岗位上干出了非凡的成绩。而事实上选择这18位学生并没有使用什么科学依据，只是随机随意选择的，简而言之就是这18位学生似乎都只是平凡的学生。其实这一效应就是期望心理中的共鸣现象。给予人们赞美或是鼓励是一件十分有意义的事情，
或许是因为用了比较长的时间去诵读或是抄写经文，仿佛就是在让自己的心灵慢慢地得到净化，慢慢地遗忘，慢慢地心无挂碍，慢慢地一个人失忆。就像一首歌的歌词：“就让我一个人失忆，消失在你的世界。就当我任性，不懂体谅你。让我躲在角落安静的放空着呼吸，就算我知道你也不愿意，消失在我的世界里，可是我不能在自然看你，装作两个人什么都没发生。一个人失忆。”现在回想，那时候的阴郁就和歌词中的一样，而他们之间也仿佛就是这样只剩朋友关系。或许连朋友都做不成了。
其实金熙如同样也有写日记的习惯，但是自从和他分开以后她有了写信的习惯，粉色的纸张，娟秀的字，可是内容却那么悲伤，其中有几篇那么深情，看着没有人欣赏，有一次被潇潇误打误撞地拾到了一些碎片，拼出了凄美的诗情画意，虽然她并不知道这些笔迹出自金熙如之手，但是她总觉得如果就此隐匿或许永远会沉寂在历史的长河里，记忆深处的难忘里。那些文字承载着迷恋，幽怨，暧昧，伤感和那么一丝的怪罪，但是却那么真实地存在过、、、、、、