闹钟响的时候祁卿朝已经洗漱完毕了，昨晚发生的事情让本就有睡眠障碍的她彻底失眠了，脑子里的人和事就像幻灯片一样不断转换着场景，她确定自己一定在哪里见过江念声，比她在德国遇见的时间更早，可到底是在哪呢？
吃过早饭，祁卿朝根据提前查好的路线在八廓街乘坐了24路公交车准备去西藏博物馆。她在上高中的时候曾对西藏的农奴制很感兴趣，只是碍于高中课业繁忙，并没有抽出很多的时间去了解。
本科的时候，她曾在网上查阅过关于那段历史的记载，只是黑白的文字和模糊的图片远不如实物更能带给人们震撼。
半小时的车程祁卿朝觉得过的很快，她站在博物馆门口感觉一切都那么不真实，历史书上的记载、隔着屏幕的文物今天终于要见到了么？
西藏博物馆的建筑风格在保留藏族传统建筑特点的同时结合了现代建筑实用的特性。博物馆一共分为四个场馆，涵盖了西藏的历史、人文、信仰、习俗。她租了一部语音导游机，从一楼开始参观。
从离太阳最近的人走到西藏百万农奴解放纪念馆，祁卿朝大概花了半天；从欣赏西藏各个不同地区的服饰特色、房屋风格，了解藏族传统节日到看见奴隶头骨做成的法器、人皮制成的法鼓鼓面，祁卿朝觉得自己似乎回到了解放前的西藏。
馆内的展品沉默地诉说着那段宛如地狱的历史，可是透过玻璃，那些被制成法器的奴隶正在不停地呐喊。他们没有土地、没有自由，从出生的那一刻起，依附贵族的命运已经被决定。贵族们为了满足自己的欲望，用残酷的手段对农奴们进行剥削和虐待，孩童、少女、哑巴，这些无辜的存在更是逃脱不了成为祭品的悲惨命运。农奴们挣扎在黑暗和愚昧中，“今生的痛苦来换取来世的幸福”在没有停歇的劳作中成为他们唯一的信念。可是农奴的孩子依旧是农奴，他们被宗教的宿命论裹挟，一生都背负着数不清的债务。
祁卿朝心情沉重的走出展馆，坐在三楼的观景平台沉默的眺望着整座拉萨城。金色的光芒布撒在大地上，远处的布达拉宫仍旧矗立在玛布日山，一切都是最好的模样。然而，此时祁卿朝的心境早已和参观布达拉宫时大不相同，“西藏和平解放”只有六个字，可是在那样一个封建压迫的时代，农奴们为了获得人身自由等一系列人权，经过了漫长而激烈的斗争。
她突然想起来，身边好像就有这样一个人是专门研究西藏的历史的，不知道他第一次参观西藏博物馆时心情是否同她此时一般。
走出博物馆后，祁卿朝直接走去了旁边的罗布林卡，这座被誉为“拉萨的颐和园”是历代□□喇嘛的夏宫。园区很大，内部的宫殿也颇具藏族特色，不同的宫殿内供奉着不同的神像，在这里，仍有众多虔诚的信徒长跪不起。
若是说来拉萨前祁卿朝对“信仰”这个词并没有具象化的认识，那么到了拉萨后，这里最不缺的就是信仰。
祁卿朝拍了几张照后坐上了返程的公交车，一天的徒步使她筋疲力尽，她现在只想找个地方吃东西然后回去养精蓄锐。
明天要离开拉萨去日喀则了，在酒店收拾行李时祁卿朝听到门口传来说话的动静，江念声应该刚结束工作回来，她打开手机来回翻动着他们的聊天界面。
要道别吗？她不知道。
昨晚的不欢而散历历在目，她不知道该怎么面对江念声，也不知道该怎样回答他的问题。犹豫再三，她还是站在了江念声的房前，抬起的手扬起又落下，身体的主人似乎还没有做好准备。
就在她准备再次抬手时，房门从里面被打开，男人看着这只悬在空中的手臂，疑惑的望向她。
“找我有事吗？”
祁卿朝尴尬的收回手臂，摇了摇头，“没事，只是来和你道个别，我明天就要走了。”
“走？”男人的语气似是更加不解，“不是还要待一周吗？”
“嗯，在西藏待一周，明天早上去日喀则。”
“去珠峰大本营？”
这次换做是祁卿朝疑惑了，有些震惊的看向江念声“你怎么知道？”
“我猜的”
“哦。”随后两人又陷入沉默。
“没事的话我就先回去收拾东西了，你早点休息，拜拜。”祁卿朝觉得此刻的气氛比刚刚更尴尬，她只想找个借口快点逃走。
“嗯。”
看着祁卿朝走进房间，江念声盯着那扇紧闭的房门并未着急回去。
“来道别么？”本以为依她的性格定会悄无声息的离开拉萨，今晚的行为倒是有些另他意外。不过这也说明祁卿朝已经不把他当作一个陌生人了，想到这里江念声心理竟涌起了一丝满足。
祁卿朝收拾完行李打开手账本，将今日的所见所闻和感想一一记录在上面，这个从初中开始的习惯她一直延续至今。记录对祁卿朝来说本就是一件美好的事情，那些随着时间流逝的记忆会因为记录而变得更加清晰，也许很多年以后她对周围的认知会渐渐模糊，遥远的记忆会像碎片一样飘落，可是当她再翻开这些日记，那个鲜艳年轻的她会永远留存在这里。
吃过早饭，祁卿朝根据提前查好的路线在八廓街乘坐了24路公交车准备去西藏博物馆。她在上高中的时候曾对西藏的农奴制很感兴趣，只是碍于高中课业繁忙，并没有抽出很多的时间去了解。
本科的时候，她曾在网上查阅过关于那段历史的记载，只是黑白的文字和模糊的图片远不如实物更能带给人们震撼。
半小时的车程祁卿朝觉得过的很快，她站在博物馆门口感觉一切都那么不真实，历史书上的记载、隔着屏幕的文物今天终于要见到了么？
西藏博物馆的建筑风格在保留藏族传统建筑特点的同时结合了现代建筑实用的特性。博物馆一共分为四个场馆，涵盖了西藏的历史、人文、信仰、习俗。她租了一部语音导游机，从一楼开始参观。
从离太阳最近的人走到西藏百万农奴解放纪念馆，祁卿朝大概花了半天；从欣赏西藏各个不同地区的服饰特色、房屋风格，了解藏族传统节日到看见奴隶头骨做成的法器、人皮制成的法鼓鼓面，祁卿朝觉得自己似乎回到了解放前的西藏。
馆内的展品沉默地诉说着那段宛如地狱的历史，可是透过玻璃，那些被制成法器的奴隶正在不停地呐喊。他们没有土地、没有自由，从出生的那一刻起，依附贵族的命运已经被决定。贵族们为了满足自己的欲望，用残酷的手段对农奴们进行剥削和虐待，孩童、少女、哑巴，这些无辜的存在更是逃脱不了成为祭品的悲惨命运。农奴们挣扎在黑暗和愚昧中，“今生的痛苦来换取来世的幸福”在没有停歇的劳作中成为他们唯一的信念。可是农奴的孩子依旧是农奴，他们被宗教的宿命论裹挟，一生都背负着数不清的债务。
祁卿朝心情沉重的走出展馆，坐在三楼的观景平台沉默的眺望着整座拉萨城。金色的光芒布撒在大地上，远处的布达拉宫仍旧矗立在玛布日山，一切都是最好的模样。然而，此时祁卿朝的心境早已和参观布达拉宫时大不相同，“西藏和平解放”只有六个字，可是在那样一个封建压迫的时代，农奴们为了获得人身自由等一系列人权，经过了漫长而激烈的斗争。
她突然想起来，身边好像就有这样一个人是专门研究西藏的历史的，不知道他第一次参观西藏博物馆时心情是否同她此时一般。
走出博物馆后，祁卿朝直接走去了旁边的罗布林卡，这座被誉为“拉萨的颐和园”是历代□□喇嘛的夏宫。园区很大，内部的宫殿也颇具藏族特色，不同的宫殿内供奉着不同的神像，在这里，仍有众多虔诚的信徒长跪不起。
若是说来拉萨前祁卿朝对“信仰”这个词并没有具象化的认识，那么到了拉萨后，这里最不缺的就是信仰。
祁卿朝拍了几张照后坐上了返程的公交车，一天的徒步使她筋疲力尽，她现在只想找个地方吃东西然后回去养精蓄锐。
明天要离开拉萨去日喀则了，在酒店收拾行李时祁卿朝听到门口传来说话的动静，江念声应该刚结束工作回来，她打开手机来回翻动着他们的聊天界面。
要道别吗？她不知道。
昨晚的不欢而散历历在目，她不知道该怎么面对江念声，也不知道该怎样回答他的问题。犹豫再三，她还是站在了江念声的房前，抬起的手扬起又落下，身体的主人似乎还没有做好准备。
就在她准备再次抬手时，房门从里面被打开，男人看着这只悬在空中的手臂，疑惑的望向她。
“找我有事吗？”
祁卿朝尴尬的收回手臂，摇了摇头，“没事，只是来和你道个别，我明天就要走了。”
“走？”男人的语气似是更加不解，“不是还要待一周吗？”
“嗯，在西藏待一周，明天早上去日喀则。”
“去珠峰大本营？”
这次换做是祁卿朝疑惑了，有些震惊的看向江念声“你怎么知道？”
“我猜的”
“哦。”随后两人又陷入沉默。
“没事的话我就先回去收拾东西了，你早点休息，拜拜。”祁卿朝觉得此刻的气氛比刚刚更尴尬，她只想找个借口快点逃走。
“嗯。”
看着祁卿朝走进房间，江念声盯着那扇紧闭的房门并未着急回去。
“来道别么？”本以为依她的性格定会悄无声息的离开拉萨，今晚的行为倒是有些另他意外。不过这也说明祁卿朝已经不把他当作一个陌生人了，想到这里江念声心理竟涌起了一丝满足。
祁卿朝收拾完行李打开手账本，将今日的所见所闻和感想一一记录在上面，这个从初中开始的习惯她一直延续至今。记录对祁卿朝来说本就是一件美好的事情，那些随着时间流逝的记忆会因为记录而变得更加清晰，也许很多年以后她对周围的认知会渐渐模糊，遥远的记忆会像碎片一样飘落，可是当她再翻开这些日记，那个鲜艳年轻的她会永远留存在这里。