4-5宋史专题——by赵冬梅教授
中古史研究中心~参考资料
课程参考书:
陈振:《未史》，上海: 上海人民，2003 年。
邓广铭:《中国大百科全书·中国历史·宋朝》，《邓广铭全集》第6卷，页559-657。
陈振、李天石:《宋史研究概述》，天津: 天津教育出版社，1996年.
朱瑞熙、程郁:《宋史研究》，福州: 福建人民出版社，2006 年。
李华瑞:《王安石变法研究史》，北京: 人民出版社，2004 年。
龚延明:《宋代官制辞典》，北京: 中华书局，1997 年。
——了不起的撰述之作，面面俱到。
宋代官制：从唐中期到北宋前期，名称系统与之前不同。
品位符号
武选官——
从职位到品位，原本未出现的新职位
eg：闲厩使。（非大家熟悉的如节度使）
这一时期官制复杂变化，具体问题具体分析把握。
宋唏:《宋史研究论文与书籍目录》、《~续编》，台北: 中国文化大学，1983、2003 年。
方建新:《二十世纪宋史研究论著目录》，北京: 北京图书馆出版社，2006 年。
(美) 包粥德 (比利时)魏希德:《宋代研究工具青刊指南》，广西师大，2008 年。
课程开始：
多兵权同时并立
本门课讲小宋史
古人好读前四史，亦以其文字耳。若研究人心、政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国所以成为今日现象者，为善为恶姑不具论，而为宋人之所造就，什□□可断言也。
严复《致熊纯如函》
(一) 民国学者的宋朝观
论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国;宋以后，乃为后代中国。··..··就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。
钱穆 《理学与艺术》
变是好坏——并无价值判断。
民国学者特重宋代。
陈寅恪——1943年 为《宋史职官志》的序词？？
邓往回收了一点——学者的严谨
“吾国近年之学术，如考古历史文艺及思想史等，以世局激荡及外缘薰习之故，咸有显著之变迁。将来所止之境，今固未敢断论。惟可一言蔽之曰，宋代学术之复兴，或新宋学之建立是已。华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振摩诸冬季之树木，虽已凋落，而本根未死，阳春气暖，萌芽日长，及至盛夏，枝叶扶疏，亭亭如车盖，又可庇荫百十人矣。”
陈寅恪1943《邓广铭宋史职官志考正》序》
陈寅恪在桂林避难，中华民族风雨飘摇——回顾过去&展望未来
1.对中国文化将来的展望
旧基础上的新创造——焕发出新的生机
宋以前：古代中国。
（二）民国“宋朝观”评说
第一，着眼于文化，可以上溯至元人的“后三代”说
马端临《文献通考·自序·乐考序》:“然自三代以後，号为历年多，施泽久,而民安乐之者，漠唐舆宋。
(三)“唐宋变革论”
第一，25年来对大陆宋史研究影响最大的分期理论
第二，主要内容与历史背景
第三，学术贡献及其刺激下的其他分期理论
1.宫泽知之1999.索条件，《唐宋社会变革论》，《中国史研究动态》
——日本学者第一次正面介绍
2.《中国史研究》2010年第1期“唐宋变革论与宋史研究”(李华瑞《唐宋变0革论对国内宋史研究的影响》，张邦炜《唐宋变革论的首倡者及其他》，伟民《唐宋转折视野之下的赋役制度研究》，宁欣、陈涛《唐宋城市变革研究的缘起与思考》，王化雨《唐宋变革与政治制度史研究》
3.闻轩轩、戴建国2023《被忽视的首倡者:柳徽及其唐宋变革论》
“唐宋变革论”——分期理论而非事实本身
主观判断——事实
内藤：强调不同于西方历史，东洋（包括日本中国在内）历史有自己的发展节奏——
在进化论的基础之上，以西方为参照。
东洋也会自发走向现代。中国后来不灵了。
（补一点明清社会文化专题——刘永华教授的观点）
明清——断代？？不像之前的学期？
明中期的转型如何发生？
传统的历史分期方法：——五种社会形态从传统之中走出来了？
19c之前断代——历史被朝代切分。
24史——朝代。切分的标准——某个姓氏控制下的王朝政权的兴衰，建立演变覆亡
eg：元明之际，明清之际等时间节点
有无合理之处？
历朝的制度特点——清代皇位继承与前代差别。八旗。满人的属性。
明代——意识形态与元区分。试图参考唐？
承袭元：行省制。卫所制度。——与之前不一样的。
户口——将职业作为户籍，固定化世袭，明代归为4类户籍。
断代——社会经济关系，结构？所以朝代需要被切割。
明代江南史？乡绅，佃主带着xx干活？
欧洲：中世纪，近现代？
唐宋变革论——朝代更替，但事实上是欧州中世到近世的转变？
1600年——帝制晚期。
资本主义萌芽——嘉靖万历
or16c
转型什么时候开始？
商业化——丝织业？？？
乡村的集市贸易
种棉花——可能不是为了商业，而是政府收这种税。
宫崎发展后的“唐宋变革论”
三、
唐宋变革论”对欧美史学界的影响
Sung Project，Etienne Balazs白乐日教授
When he decided to originate the Sung Project for a handbook of thehistory of the Sung at the Vlth Congress of Junior Sinologues (Durham.1954) , Professor Etienne Balazs started from "the very simple idea that amodern and scientific inventory of the voluminous history of mankind isimpossible without a) efficient instruments of work and b) coordinationbetween private research." Regarding the Sung perlod as "thebeginning of what corresponds in our countries to Modern Tlmer', asoutstanding in the arts, technology, and thought, and as oflering atremendous amount of materials for individual researchers, ProfessorBalazs hardly needed to convince scholars of the usefulness for such ahandbook,
刘子健的书再版了！
分析官僚的类型。
新的论文：
范式与问题:美国的唐宋思想转型研究 葛焕礼——2023
社会分期——五种社会形态论。
唐宋变革论深刻影响宋史学界——中国要摆脱五种社会形态论，要寻找理论
唐代——贵族社会。
宋代——平民社会。
东晋门阀政治——士族政治不是贵族。
贵族与封建配套。——官僚制与皇帝制度之下？
——出现了士族，分享政权垄断文化，占据重要职位彼此通婚，自我保护。
宋朝——科举制度。
第三周：
李焘——传统的观察者
艺祖：太祖。昭陵：仁宗 朱熹：徽宗朝什么都不是。
朱子语类：学生整理老师，篇幅比论语大。
问题1：哪个更接近真相？
2：哪个更加公允？
当时更接近真相，但现在更加公允。
师：李焘朱熹有强烈的感情色彩，能感受到真切的亡国之痛——掺杂主观的态度。
两个宋——区别很大，但本质上还是有延续性。
君子小人——党争
巡检：最早出现时是动词。
廿二史札记
宋辽金三史应当对读
第二章：史料篇
宋代真正进入信息传播的时代——雕版印刷，
宋史研究史料简介
1.两宋史料遗存的分布偏差2。印本时代丰富的著述遗存3.宋史研究的“宝库'与“恩/4.几件比较重要的“新史料”5.石刻史料中的大宗一-碑志
宋史专题·史料篇
宋史史料遗存状况简介
史部要籍介绍
宋代官修国史的形成过程: 阅读练习
《长编》中的时间
前言:雕版印刷时代
宿白《张彦远和历代名画记》:“书籍一经雕版印刷即可化身千万，流传方便且广远，同时也才能出现一个大体上的定本，所以一部书有了雕版本就与全凭手抄传世时代大不相同了。”
——雕版印刷划时代的两个特征
李娃传：皆大欢喜的爱情故事
仁宗朝书籍还是很难找，神宗朝时就不一样了
周必大《记东坡乌台诗案》:“元丰己未，东坡坐作诗谤讪，追赴御史狱，当时所供诗案，今已印行，所谓《乌台诗话》是也。
《乌台诗案》: 太子中允集骨校理槿察御史xx。臣伏见知湖州酥轼近《谢上表》，有畿切事之言...且陛下自新美法度以来，巽渝之人，固不少，...至於包藏福心，怨望其上，慢黑，而惩傻人臣之箭者，未有如轼也。...其他物即事，愿口所言，惩一不以畿寿主。小则缕板，大则刻石，傅播中外，自以毒能。....印行四册谨具遥呈。取谁止。
舒亶：权监察御史（li行：这两字代表比较低的职位）
取进止——劄子结束时的落语。
寇准——永清军，陕西。与向允中应和的诗：刻石。拓片在国家图书馆。
寇准是官迷？求向允中回来？
但事实是向允中先抛出橄榄枝。
喜欢权力不是坏事。
北密南疏 ，详前略后
致密的编年史——好处可以比定关系
宋史无传，但可以依靠长编找到一个人的本末。
宋史在24史之中最大部头。
正史都是详前略后。
置提舉捉賊各一員——治安不行
詔天下選善醫者赴闕，當較試方術，以補太醫。——医学的发展
丁卯——初三。 知雜御史以上：重要的中央官员。
天章阁：收藏御书。
笔记：著述类？？？
多半是和实际人生打交道的文字
涉及到一些官僚制度？通常是官员一小条写出来。
必须要学习官制
梦华录不可看的太实
顾宏义——古籍整理以及宋史研究。
历史系：文采略输但质朴有胜
司马光为了做本朝史，写笔记准备——涑水记闻。
“當時朝廷政事，公卿士大夫議論，賓客遊從、道路傳聞之語，莫不記録。有身見者，有得於人者，得於人者注其名字。皆細書連粘，綴集成卷。卽未暇照據年月先後，是非虚實，姑記之而已，非成書也。”
王嘉祐：认为寇准脾气不好，当不好宰相。
宋人笔记之中：有些不能登大雅之堂，有小心思。
读涑水记闻的整理版本？
2024/3/14
第四周
两卷本十六卷本都是传抄本，原本遗失。
邓广铭：根据两卷本
始平公云——司马光注重出处
中华书局 “宋元方志丛刊”——宋代是方志学发展的重要时期
今天是史料细读的时代——注意史料时间
方志：资料包的功能
宝库——《永乐大典》；恩公——四库馆臣、徐松
永乐大典：最大部头的类书，徐松——宋会要辑稿：接近于原始材料
《建炎以来系年要录》——高宗时期
《曾公遗录》：曾布——是君子，在大风气官员选择站边时能坚持自己的判断，苏轼：昔之君子,惟荆是师,今之君子,惟温是随。
建中靖国——徽宗第一个年号，哲宗对曾布有情感依赖
理宗时期的《吏部条法》——研究选任制度的重要材料
4.重要新史料
宋代地下出土材料不多
《武义南宋徐谓礼文书》——选任制度？
5.石刻史料
墓碑：地上
vs墓志：地下
桂林——元祐党籍碑
南朝时皇权上升，对当时的立碑习俗进行打击，因此在坟墓之中埋藏墓主记录
宋朝时墓志通常为一方。
拓本最接近石本，而石本还包括美术信息。
石本等是家族地位的宣誓，而不仅仅是为死者所做。
南北朝时期特别强调家世和谱牒。碑志在唐代及以后更加活泼，贴近真实人物
宋代：
碑志的写作时订制，有委托方（孝子孝孙）——书写者（有一定地位、文名的士大夫）——死者
稿本——保存在书写体系之中，涉及到史系写父某、祖某，孝子孝孙在上石时自行补全
传统史书——实录，不隐恶不溢美
志铭——近史，满足孝子孝孙的孝思。
宋代碑志写作者书写者用自己的名声为死者背书，所以要格外注意有无依据，要告诉读者有依据而不是瞎写。也许是身边亲近的人写了行状——
行状——死者家人学生将其一生重要事件，无文采要求。
——五品以上官员可以请谥
书写者与委托方有可能会发生激烈的分歧——书写者版本与石本可能有极大不同
范吕解仇
范仲淹（1052年去世）的神道碑由欧阳修书写
欧阳修与范纯仁在一个细节——范吕是否解仇产生分歧
范吕解仇
因为批评吕夷简，范仲淹欧阳修被贬谪，
1038宋夏战争，宋朝屡战屡败，吕夷简重回，将范仲淹调往陕西前线，二人在洛阳相见。
欧阳修：二公欢然相约，勠力平贼
范纯仁反对：无翁未尝与吕公平也
结果：范纯仁刊去二十余字上石，欧阳修：此非吾愿也
神道碑立在外面，欧阳修非常想写和解——意味着他政治成熟，而范纯仁太年轻
赵明诚《金石录，自序》
王国维宋代《金石学》
赵明诚《金石录·自序》：“若夫岁月、地理、官爵、
考之，其牴悟者十常三四。盖史牒出于后人之手不能为
时所立，可信不疑。”
“若夫岁月、地理、官爵、世次，以金石考之，其抵悟者十常三四。盖史牒出于后人之手不能无失，而刻词当时所立，可信不疑。
有碑志的女性——1.有比较成功的儿子
学区地区，支持儿子的读书活动
2.妻子
娘家信息——宋代婚姻不讲门第而讲读书
宋流行厚嫁——儿子分家所得家庭的一半，赠仪，处置权以及增值部分都在妻子手上
在墓志铭上提到女性如何伺候公婆，慷慨大度，还要生娃。
好儿媳，母亲，贤内助
女性墓志铭同质，男性——做官和履历，研究官制的重要材料
男性的“英雄”材料，某类人高度同质
資政殿學士——职
尚書户部侍郎——官阶
簡肅公——谥号
諱奎之女
初，簡肅見文忠公，願以夫人歸焉，未及而薨。及文忠公貶夷陵令，金城以簡肅之志，嫁夫人于許州。不數日，從公南遷。姑韓國太夫人，性剛嚴好禮。夫人生于富貴，方年二十，從公涉江湖，行萬里，居小邑，安于窮陋，未嘗有不足之色。事韓國時，其起居飲食，寒温節度，未嘗少失其意，雖寒鄉小家女，有不能也。
欧阳修是前程远大的读书人，故有——金城以簡肅之志，嫁夫人于許州
欧阳修是寡母
夫人幼隨金城朝於禁中，面賜冠帔。及文忠爲樞密副使，夫人入謝，慈聖光獻太后一見識之曰：“夫人薛家女邪？”夫人進對明辯。自是每入輒被顧問，遇事陰有所補。嘗待班於廊下，内臣有乘間語及時事者，意欲達之文忠，夫人正色拒之曰：“此朝廷事，婦人何預焉！且公未嘗以國事語妻子也。”文忠既歸老潁上，慈聖嘗幸集禧，過其舊廬，使人訪問夫人。其後姻家有入禁中者，慈聖猶使傳旨問勞。文忠既薨，夫人不御珠翠羅紈，服布素者十七年。
遇事阴有所补与公未嘗以國事語妻子 似乎矛盾
这位夫人父亲也很厉害——薛奎挑女婿的眼光高，
质夫生四岁，为殿直；恩荫官，大理评事_中等京官
2024年3月21日星期四
第五周
作业：
第一种典范，柏文莉Beverly Bossler《权力关系：宋代中国的家族、地位与国家》第一章《历史变迁与史学转型》
第三种范例，陈乐素《桂林石刻“元祐党籍”》。
问题1：Bossler 处理的史料为什么是同质的？
处理的是什么材料？
主要是女性的
书写高度格式化。
同质性——书写者，主人是社会上层？？？
墓志的本质、地方的比较
唐宋变革说——b是不排斥唐宋变革说。
唐宋之间发生的变化的启发之下，b将唐宋做以对照——同类墓志背后的社会观念的变化：唐宋代的墓志之中都有什么，对照之后发现没什么。
唐宋墓志的差异与社会变革能产生呼应
唐代家族决定个人，而宋个人决定家族。能读书的儿子胜过好的祖先。
文体的限制——碑志部分真实，赞美为主要目标。
颂歌背后的时代标准
元祐党籍碑——2块
龙引岩——这是翻刻 《 元枯党籍碑 》 在磨崖石上 的
州，路都刻了。
留下一些佳话：一些老板拒绝刻，因为有苏轼兄弟等，而老板等靠着印他们的书为生。
朱元璋的《大诰》：背诵可以获得减刑。
广泛分布，但是到后来消失
庆元四年，元祐党籍碑翻刻——谁能上反而光荣，是对祖先的升扬。
历史学——史料论证，短句子。
《三朝北盟会编》
《建炎以来系年要录》
《文献通考》
——通行版本，出版前言——版本最新的研究文章
作业：四库全书总目提要
知网上最新的研究文章
查出版信息——文献统考
1.《宋史》——24史中最浩繁。
《曹先生文稿序》：曹先生南方人，自己想修
既亡人之國，不可亡其史——此时还未灭宋
宋史难修原因1——正统争论不断
原因2——南宋官方记录资料匮乏
师：研究武选官变化——宋史的记载更为准确
武选官与军职有兑换关系。
文物官不同职位体系调动
皇帝殿前诸班直——品位职位都变了，《宋史》比李焘写的更好。——南宋有变化。
北宋中期处理职位品味时都有错。
北宋前期——职位序列逐渐品位化。
宋史详北宋而略南宋
理度两朝——最后50年，宋朝官方记载松弛。元朝史学家也没有做好，没有趁热打铁搜集资料
晚宋史的研究很难
梅山——李焘的墓
长编——北宋记载之渊薮，与北宋《资治通鉴》差不多
包含北宋9朝编年，尊崇司马光
长编——司马光对着长编删修，不需要原稿，只是标注哪些要——资治通鉴最终成稿
李焘将自己的书叫做长编——未定稿，等司马光删修。
徽、钦两朝——南渡之后重新搜集整理，反而略前详后
四库全书删减——照顾了满清面子。
3.《宋会要辑稿》
一些诏敕
与朝政关系密切，施政的总结，原始性更强
9朝会要没有刻板流传
《嘉定国朝会要》——宋史之中的名字。
会要与国家治理密切相关
南郊大典——宋王朝第一次冬至大典
乃檢《日曆》——太祖朝
“律且協於黄鍾，日正臨於甲子。”蓋避晦而用十六日。按敏求止云避晦，而因革禮、五朝會要則皆云逼近晦日，今據《長曆》是年十一月晦亦在三十日，如此則不常云避晦，《春明退朝録》誤也。然敏求又云:皇祐二年常郊而冬至復在晦宋庠遂建明堂之議。敏求既援此以言，則乾德、皇祐似是一例，疑曆家當時亦有。所避，故特移晦於三十日，其實當在二十九日也。《因革禮》及《五朝會要》遂承用之。不然，此事本自敏求發明，不應乃爾誤，須通暦算者細考之。熙寧三年八月癸亥，吕大防議天聖三年後注互可参考。
李焘的史学——
《文獻通考》：宋末元初，未仕元，所以算宋人
“王氏《揮麈録》曰：凡史官紀事，所因者有四：一曰時政記，則宰執朝夕議政、君臣之間奏對之語也；二曰起居注，則左、右史所記言動也；三曰日曆，則因時政記、起居注潤色而爲之者也，舊屬史館，元豐官制屬祕書省國史按，著作郎佐主之；四曰臣僚墓碑行狀，則其家之所上也。
编修国史的四大类材料
起居注——宋朝时起居舍人负责，皇帝宰相开会前在廊下
王氏——王明清
徐敦立語明清云：凡史官紀事所因者有四：一曰“時政記”，則宰執朝夕議政、君臣之間奏對之語也。二曰“起居注”，則左右史所記言動也。三曰“日歴”，則因時政記、起居注潤色而為之者也。舊屬史館。元豐官制屬秘書省國史案，著作郎佐主之。四曰“臣僚墓碑行狀”，則其家之所上也。
——王明清《揮麈後錄》卷一
徐敦立——做过史官
四者惟時政，宰執之所日録，於一時政事最為詳備。左右史雖二員，然輪日侍立，榻前之語旣遠不可聞，所頼者臣僚所申而又多務省事，凡經上殿，止稱别無所得聖語，則可得而記録者，百司關報而已。“日歴”非二者所有，不敢有所附益。臣僚行狀，於士大夫行事為詳，而人多以其出於門生子弟之類，以為虚辭溢美不足取信。雖然，其所泛稱德行功業不以為信可也，所載事跡以同時之人考之，自不可誣，亦何可盡廢云。
徐度——却扫编
作业：
很有意思的罗生门
长编：
戊辰诏御史中丞吕公著比大臣之抗章，因便坐之与对，乃诬方镇有除恶之谋，深骇予闻，乖事理之实。可翰林侍读学士知颍州，权知开封府，翰林学士兼侍读韩维，权御史中丞知太原府，端明殿学士兼翰林侍读学士冯京为翰林学士兼端明殿学士知开封府。公著在言职，累奏乞罢制置三司条例司及提举常平官，最后言祖宗承五季之乱，法度草创，固亦未尽及古，至于临下以简御众，以宽好生之德洽于民心，则汉唐之盛，无以加也。是以有国百年，民心欣戴，虽凶年饥岁流离至死而无有背叛之心者，良以仁恩厚德足以深结之也。惟是日月既久，事或有遗，此陛下所以临朝奋然思欲惩革，然而设施措置未得其术，才及一二末事，颇已咈戾众心。是以内外乖离，人人危惧。竊以祖宗以来所以深得人心者，艰难积累，固非一日，今岂可以一二末事轻失其心。人心一摇，未易复收，后虽有善政，亦难行矣。况上下危疑之际，难安易动，此臣所以为寒心也。伏望陛下仰思先烈，俯察物情，凡所施为，务在仁厚，无致近薄以歛众怨，则人心悦而天意得矣。又言名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。今制置一司，上既不关政府，下又不委有司，是以从初置局，人心莫不疑忧，及见乎行事，物论日益腾沸，葢朝廷大事无不出于二府，惟是制置条例，实系国家安危，生民休戚，而宰相不得与闻。若宰相以为可，自宜与之共论，以为不可，亦不当坐观成败，但书敕尾而已。至于仓场库务，细利害，又恐不必执政大臣，然后能集。臣又闻圣人之政，贵乎显仁，藏用管仲，霸者之佐耳。及其为寓令犹曰，法成而邻国不知。今朝廷处置实未能有利及民，然而先置一司，使天下疑惑，愁怨至今不定，恐非策之得者也。乞检会臣前奏施行，皆不听，乃求罢职家居，俟命。是月乙丑，诏复除公著旧职，同提举诸司库务，韩绛为中丞，李中师权知开封府，命且下复留之，至是乃黜公著，且以冯京代中师。王安石著时政记曰：公著数言事失实，又求见言，朝廷申明常平法意，失天下心。若韩琦因人心如赵鞅举甲以除君侧恶人，不知陛下何以待之，因涕泣论奏以为此社稷宗庙安危存亡所系，又屡求罢言职，上察其为奸，故黜。初上欲明言公著罪状，令曾公亮等以旨谕当制舍人，公亮谕宋敏求草制，但言引义未安而已。安石曰：圣旨令明言罪状，若但言引义未安，非旨也。敏求草制如公亮所教，翌日再取旨，公亮陈升之赵抃等皆争以为不可，上曰：公著有远近虚名，不明言罪状，则人安知其所以黜，必复纷纷矣。公亮等以为如此，则四方传闻大臣有欲举甲者非便，且于韩琦不安，上曰：既黜公著明其言妄，则韩琦无不安之理，虽传闻于四方亦何所不便。公亮等犹力争至日旰，上终弗许而面令升之改定制辞行之。安石所记如此。后公著复召用至哲
宋史——
三月丙申孫覺呂公著張戩程顥李常上疏極言新法不聽已亥始策進士罷詩賦論三題戊申李常言靑苖斂散不實有旨具析翰林學士兼知通進銀臺司范鎭封還詔書以爲不當坐罷職守本官壬子賜禮部奏名進士明經及第八百二十九人乙卯詔諸路毋有留獄丙辰立試刑法及詳刑官右正言孫覺以奉詔反覆貶知廣德軍夏四月癸亥幸金明池觀水嬉宴射瓊林苑丙寅遼遣耶律寛來賀同天節丁卯給兩浙轉運司度僧牒募民入粟戊辰御史中丞呂公著貶知潁州已卯趙抃罷知杭州以韓絳參知政事監察御史裏行程顥罷爲京西路同提點刑獄壬午右正言李常貶通判滑州監察御史裏行張戩貶知公安縣王子韶貶知上元縣癸未侍御史知雜事陳襄罷爲同修起居注程顥簽書鎭寧軍節度判官公事前秀州軍事判官李定爲太子中允監察御史裏行
三月丙申，孙觉、吕公著、张戬、程颢、李常上疏极言新法不听。已亥，始策进士，罢诗赋论三题。戊申，李常言青苗敛散不实，有旨具析翰林学士兼知通进银台司范镇，封还诏书以为不当坐罢职守本官。壬子，赐礼部奏名进士、明经及第八百二十九人。乙卯，诏诸路毋有留狱。丙辰，立试刑法及详刑官，右正言孙觉以奉诏反复贬知广德军。夏四月癸亥，幸金明池观水嬉宴，射琼林苑。丙寅，辽遣耶律宽来贺同天节。丁卯，给两浙转运司度僧牒，募民入粟。戊辰，御史中丞吕公著贬知颍州。已卯，赵抃罢知杭州，以韩绛参知政事，监察御史里行程颢罢为京西路同提点刑狱。壬午，右正言李常贬通判滑州，监察御史里行张戬贬知公安县，王子韶贬知上元县。癸未，侍御史知杂事陈襄罢为同修起居注，程颢签书镇宁军节度判官公事，前秀州军事判官李定为太子中允，监察御史里行。三月丙申，孙觉、吕公著、张戬、程颢、李常上疏极言新法不听。已亥，始策进士，罢诗赋论三题。戊申，李常言青苗敛散不实，有旨具析翰林学士兼知通进银台司范镇，封还诏书以为不当坐罢职守本官。壬子，赐礼部奏名进士、明经及第八百二十九人。乙卯，诏诸路毋有留狱。丙辰，立试刑法及详刑官，右正言孙觉以奉诏反复贬知广德军。夏四月癸亥，幸金明池观水嬉宴，射琼林苑。丙寅，辽遣耶律宽来贺同天节。丁卯，给两浙转运司度僧牒，募民入粟。戊辰，御史中丞吕公著贬知颍州。己卯，赵抃罢知杭州，以韩绛参知政事，监察御史里行程颢罢为京西路同提点刑狱。壬午，右正言李常贬通判滑州，监察御史里行张戬贬知公安县，王子韶贬知上元县。癸未，侍御史知杂事陈襄罢为同修起居注，程颢签书镇宁军节度判官公事，前秀州军事判官李定为太子中允，监察御史里行。
长编：戊辰诏御史中丞吕公著比大臣之抗章，因便坐之与对，乃诬方镇有除恶之谋，深骇予闻，乖事理之实。可翰林侍读学士知颍州，权知开封府，翰林学士兼侍读韩维，权御史中丞知太原府，端明殿学士兼翰林侍读学士冯京为翰林学士兼端明殿学士知开封府。公著在言职，累奏乞罢制置三司条例司及提举常平官，最后言祖宗承五季之乱，法度草创，固亦未尽及古，至于临下以简御众，以宽好生之德洽于民心，则汉唐之盛，无以加也。是以有国百年，民心欣戴，虽凶年饥岁流离至死而无有背叛之心者，良以仁恩厚德足以深结之也。惟是日月既久，事或有遗，此陛下所以临朝奋然思欲惩革，然而设施措置未得其术，才及一二末事，颇已咈戾众心。是以内外乖离，人人危惧。竊以祖宗以来所以深得人心者，艰难积累，固非一日，今岂可以一二末事轻失其心。人心一摇，未易复收，后虽有善政，亦难行矣。况上下危疑之际，难安易动，此臣所以为寒心也。伏望陛下仰思先烈，俯察物情，凡所施为，务在仁厚，无致近薄以歛众怨，则人心悦而天意得矣。又言名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。今制置一司，上既不关政府，下又不委有司，是以从初置局，人心莫不疑忧，及见乎行事，物论日益腾沸，葢朝廷大事无不出于二府，惟是制置条例，实系国家安危，生民休戚，而宰相不得与闻。若宰相以为可，自宜与之共论，以为不可，亦不当坐观成败，但书敕尾而已。至于仓场库务，细利害，又恐不必执政大臣，然后能集。臣又闻圣人之政，贵乎显仁，藏用管仲，霸者之佐耳。及其为寓令犹曰，法成而邻国不知。今朝廷处置实未能有利及民，然而先置一司，使天下疑惑，愁怨至今不定，恐非策之得者也。乞检会臣前奏施行，皆不听，乃求罢职家居，俟命。是月乙丑，诏复除公著旧职，同提举诸司库务，韩绛为中丞，李中师权知开封府，命且下复留之，至是乃黜公著，且以冯京代中师。王安石著时政记曰：公著数言事失实，又求见言，朝廷申明常平法意，失天下心。若韩琦因人心如赵鞅举甲以除君侧恶人，不知陛下何以待之，因涕泣论奏以为此社稷宗庙安危存亡所系，又屡求罢言职，上察其为奸，故黜。初上欲明言公著罪状，令曾公亮等以旨谕当制舍人，公亮谕宋敏求草制，但言引义未安而已。安石曰：圣旨令明言罪状，若但言引义未安，非旨也。敏求草制如公亮所教，翌日再取旨，公亮陈升之赵抃等皆争以为不可，上曰：公著有远近虚名，不明言罪状，则人安知其所以黜，必复纷纷矣。公亮等以为如此，则四方传闻大臣有欲举甲者非便，且于韩琦不安，上曰：既黜公著明其言妄，则韩琦无不安之理，虽传闻于四方亦何所不便。公亮等犹力争至日旰，上终弗许而面令升之改定制辞行之。安石所记如此。后公著复召用至哲
2024/3/28
第六周
《文獻通考》卷一九一《經籍十八·正史各门·正史》：
“王氏《揮麈録》曰：凡史官紀事，所因者有四：一曰時政記，則宰執朝夕議政、君臣之間奏對之語也；二曰起居注，則左、右史所記言動也；三曰日曆，則因時政記、起居注潤色而爲之者也，舊屬史館，元豐官制屬祕書省國史按，著作郎佐主之；四曰臣僚墓碑行狀，則其家之所上也。
王明清《揮麈後錄》卷一
国史——本朝历史的最终记录
汪藻——南渡之后材料散失。当时汪藻在地方为官。希望私人编纂史料
徽宗钦宗朝的日历，纂集诏旨。
范冲奉命整理涑水记闻。
诏赐史馆修撰餐钱——工资待遇复杂，朝廷允许他招人一起工作。
凡六百六十有五卷——工作量大。
赠端明殿学士——得到赠官。
官修史书——核心机构是朝廷
先帝御集——先帝作品
宋代皇帝愿意表现成为士大夫的样子
天章阁，龙图阁——藏先帝作品，供后代皇帝缅怀
仁宗逼着范仲淹出改革方案——开天章阁。命令宰执写。
表示在先帝面前，关系本朝存亡的大事。
馆阁录——能看到迎奉的仪式
实录：编年体，有附传
国史：纪传体。
实录院、国史院——项目组 实录的基础上修正史
三朝：哲徽钦 修了正史的本记部分。
《太上皇帝圣政》——伟大功绩汇编。
是国家历史记忆的定格。每次进呈都有高规格仪式。
《四朝正史志》——从王安石变法一直到北宋灭亡
权礼部侍郎兼同修国史兼实录院同修撰李焘——头衔。
制度部分的内容
权礼部侍郎——礼部副长官。
敷文阁待制——阁职
提举佑神观兼同修国史洪迈——最重要的官职
请谥时要交行状
记、志、传不同时间修成
李焘完成自己的部分之后，认识到绍兴28的不足，最后重修
徽宗朝官修分为两个体系
吕公著罢官事件：
原文：
公著在言职，累奏乞罢制置三司条例司及提举常平官，最后言：“祖宗承五季之乱，法度草，固亦未尽及古，至于临下以简，御众以宽，好生之德，洽于民心，则汉、唐之盛无以加也。是以有国百年，民心欣戴，虽凶年饥岁，流离至死，而无有背叛之心者，良以仁恩厚泽足以深结之也。惟是日月既久，事或有弊，此陛下所以临朝奋然，思欲惩革。然而设施措置未得其术，才及一二末事，颇已废戾众心，是以内外乖离，人人危惧。
言职——御史中丞。三司条例司——王安石变法小组。提举常平官——推行青苗法。
临下以简，御众以宽，好生之德，洽于民心——国家行仁政
窃以祖宗以来，所以深得人心者，艰难积累，固非一日，今岂可以一二末事轻失其心？人心一摇，未易复收，后虽有善政，亦难行矣。况上下危疑之际，难安易动，此臣所以为寒心也。伏望陛下仰思先烈，俯察物情，凡所施为，务在仁厚，无致近薄，以敛众怨，则人心悦而天意得矣。”
上下危疑之际——改革引发的上下危疑。
又言：“‘名不正，则言不顺；言不顺，则事不成’。今制置一司，上既不关政府，下又不委有司，是以初置局，人心莫不疑眩。及见乎行事，物论日益腾沸。盖朝廷大事，无不出于二府，惟是制置条例，实繁国家安危，生民休戚，而宰相不得与闻。若宰相以为可，自官与之共论：以为不可，亦不常坐观成败，但书敕尾而已。至于苍、场、库、务细利害，又恐不必执政大臣然后能集。
上既不关政府，下又不委有司，——新设置的变法小组，国家机构之外的。
谈到国家结构。二府——中书和枢密院。
宰相不得与闻——宰相不参与。三司是临时拔擢，神宗在旧有体制内另设一套，目的产生高效的。
苍、场、库、务——涉及到财政管理、物资受zhu，官银，官府服务事务部门等
提举诸司库务——不太重要而比较有油水的职位。
韩琦：进士高科。管理苍、场、库、务，认为委屈了他，但又有人批评，官僚子弟不愿意做其他官，专门想做这些官。
臣又闻，圣人之政，贵乎显仁藏用。管仲，霸者之佐耳，及其为寓令，犹曰法成而邻国不知。今朝廷处置，实未能有利及民。然而先置一司，使天下疑惑愁怨，至今不定，恐非策之得者也。乞检会臣前奏施行。”皆不听。乃求罢职，家居俟命。是月乙丑，诏复除公著旧职、同提举诸司库务，韩维为中丞〔一〕,李中师权知开封府。命且下，复留之。至是乃黜公著，且以冯京代中师。
乃求罢职，家居俟命。——台谏官非常典型的动作。
乃黜公著——知颍州，冯京从太原调过来
王安石著時政記，曰:“公著數言事失實，又求見，言'朝廷申明常平法意，失天下心。若韓琦因人心如趙鞅举甲，以除君側恶人，不知陛下何以待之’?因涕泣論奏，以爲此社稷宗廟安危存亡所繁，又厦求罷言職。上察其爲轰，故黜。初，上欲明言公著罪狀，令曾公亮等以旨論當制舍人。公亮論宋敏求草制但言引義未安而已。安石曰:'聖旨令明言罪狀，若但言引義未安，非旨也。’敏求草制如公亮所教。翌日再取旨，公亮、陳升之、趙抃等皆争以爲不可。上曰:'公著有遠近虚名，不明言罪狀，則人安知其所以黜，必復紛紛矣。’公亮等以爲，如此則四方傳聞大臣有欲舉甲者，非便;且于韓琦不安。上曰:'既黜公著，明其言妄，則韓琦無不安之理;雖傳聞于四方，亦何所不便?’公亮等猶力争，至日旰，上終弗許，而面令升之改定制辭行之。”安石所記如此。後公著復召用，至哲宗即位，領實録事，上奏:“臣先任御史中承，前後乞制
若韓琦因人心如趙鞅举甲，以除君側恶人，不知陛下何以待之
韩琦在大名府，反对新法
曾公亮——当时的宰相。當制舍人_值班的中书舍人，即宋敏求
皇帝告知宰相。宰相命中书舍人。都有空间。
公著有遠近虚名，不明言罪狀，則人安知其所以黜，必復紛紛矣
（污蔑方镇——韩琦。要起兵？）
安石所記如此。
吕公著誣方鎮有除惡之謀——皇帝本人说的。
吕公著在哲宗朝兼修神宗实录。诏敕命令是很重要的。
後公著復召用，至哲宗即位，領實録事，上奏:“臣先任御史中丞，前後乞罷制置三司條例司，論差官散青苗錢不當，不蒙施行，五乞責降外任差遣。亦嘗入對面陳，蒙神宗曲賜敦論，聖意温厚，初無譴怒之旨。四月五日，聞除臣翰林學士兼侍講學士、寶文士、知密官院，臣於六月〔二〕再奏，以言事不效，乞降責，至七日，聞有指揮落兩學士，黜知潁州。是時王安石方欲主行新法，怒議論不同，遂取舍人已撰詞頭，輒改修，添入數句，誣臣曾因對論及韓琦以言事不用，將有除君側小人之謀。緣臣累次奉對，不曾語及韓琦一字，方欲因入辭自辨，時已過正衙，忽有旨放臣朝辭，令便赴任。
蒙神宗曲賜敦論，聖意温厚，初無譴怒之旨——跟皇帝聊得好好的
聞除臣翰林學士兼侍講學士、寶文士、知密官院_调离原职
聞有指揮——指揮1指朝廷命令，2 称步兵500人为指挥。
因對——名词，面见皇帝。
入辭——重要官员外放要辞别皇帝。
時已過正衙——正衙殿。
P5098至元豐中，臣再對朝廷，先帝待臣甚厚，未幾，遂除柄任，及嘗賜臣手詔，大略云:'顧在廷之臣，可以託中外心腹之寄，均皇家休戚之重，無逾卿者。’被誣遭逐，全不出于聖意，止是王安石怒臣異議，吕惠卿興造事端。日月既久，臣本不欲自明。適以宰職總領史任，今實録若即依安石所誣編録，既因臣提舉修進，則便爲實事，它時直筆之士雖欲辨正，亦不可得。望以臣奏付實録院，許令紀實，以信後世。”内批:“依所奏施行。”時元祐二年也。
熙宁三年被罢，元丰中再次擢用。
依所奏施行——太皇太后时期。
司馬光記所聞于趙抃曰:“上論執政，以吕公著自貢院出，上殿言，朝廷推沮〔三〕韓琦太甚，將興晉陽之甲以除君側之恶。王安石怨公著叛已，因此用爲公著罪。及中書呈公著責官誥詞，宋敏求但云'敷陳失實〔四〕，援據非宜。’安石怒，請明著罪狀。陳升之不可，曰:'如此，使琦何以自安。’安石曰:'公著誣琦，于琦何損也!如向日諫官言升之媚内臣以求两府，朝廷豈以此遂廢升之?’皆俛首不敢對。上既從安石所改，且曰:'不爾，則青苗細事豈足以逐中丞?’”光又云:“公著素謹，初無此對，或謂孫覺嘗爲上言:'今藩鎮大臣如此論列而遭挫辱，若唐末、五代之際，必有興晉陽之師以除君側之惡者矣。’上誤記以爲公著也。”
趙抃——也是听皇帝说的。
宋敏求但云敷陳失實〔四〕，援據非宜——第二日再进。
王安石咄咄逼人。
神宗被王安石推着走，但不自信，要再解释一下。开解自己。
王安石——咄咄逼人。另一个：是不是做错了。
心理学论文——记忆误植
吕公著和韩琦是亲家，不应该这么说。
中古史研究中心~参考资料
课程参考书:
陈振:《未史》，上海: 上海人民，2003 年。
邓广铭:《中国大百科全书·中国历史·宋朝》，《邓广铭全集》第6卷，页559-657。
陈振、李天石:《宋史研究概述》，天津: 天津教育出版社，1996年.
朱瑞熙、程郁:《宋史研究》，福州: 福建人民出版社，2006 年。
李华瑞:《王安石变法研究史》，北京: 人民出版社，2004 年。
龚延明:《宋代官制辞典》，北京: 中华书局，1997 年。
——了不起的撰述之作，面面俱到。
宋代官制：从唐中期到北宋前期，名称系统与之前不同。
品位符号
武选官——
从职位到品位，原本未出现的新职位
eg：闲厩使。（非大家熟悉的如节度使）
这一时期官制复杂变化，具体问题具体分析把握。
宋唏:《宋史研究论文与书籍目录》、《~续编》，台北: 中国文化大学，1983、2003 年。
方建新:《二十世纪宋史研究论著目录》，北京: 北京图书馆出版社，2006 年。
(美) 包粥德 (比利时)魏希德:《宋代研究工具青刊指南》，广西师大，2008 年。
课程开始：
多兵权同时并立
本门课讲小宋史
古人好读前四史，亦以其文字耳。若研究人心、政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国所以成为今日现象者，为善为恶姑不具论，而为宋人之所造就，什□□可断言也。
严复《致熊纯如函》
(一) 民国学者的宋朝观
论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国;宋以后，乃为后代中国。··..··就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。
钱穆 《理学与艺术》
变是好坏——并无价值判断。
民国学者特重宋代。
陈寅恪——1943年 为《宋史职官志》的序词？？
邓往回收了一点——学者的严谨
“吾国近年之学术，如考古历史文艺及思想史等，以世局激荡及外缘薰习之故，咸有显著之变迁。将来所止之境，今固未敢断论。惟可一言蔽之曰，宋代学术之复兴，或新宋学之建立是已。华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振摩诸冬季之树木，虽已凋落，而本根未死，阳春气暖，萌芽日长，及至盛夏，枝叶扶疏，亭亭如车盖，又可庇荫百十人矣。”
陈寅恪1943《邓广铭宋史职官志考正》序》
陈寅恪在桂林避难，中华民族风雨飘摇——回顾过去&展望未来
1.对中国文化将来的展望
旧基础上的新创造——焕发出新的生机
宋以前：古代中国。
（二）民国“宋朝观”评说
第一，着眼于文化，可以上溯至元人的“后三代”说
马端临《文献通考·自序·乐考序》:“然自三代以後，号为历年多，施泽久,而民安乐之者，漠唐舆宋。
(三)“唐宋变革论”
第一，25年来对大陆宋史研究影响最大的分期理论
第二，主要内容与历史背景
第三，学术贡献及其刺激下的其他分期理论
1.宫泽知之1999.索条件，《唐宋社会变革论》，《中国史研究动态》
——日本学者第一次正面介绍
2.《中国史研究》2010年第1期“唐宋变革论与宋史研究”(李华瑞《唐宋变0革论对国内宋史研究的影响》，张邦炜《唐宋变革论的首倡者及其他》，伟民《唐宋转折视野之下的赋役制度研究》，宁欣、陈涛《唐宋城市变革研究的缘起与思考》，王化雨《唐宋变革与政治制度史研究》
3.闻轩轩、戴建国2023《被忽视的首倡者:柳徽及其唐宋变革论》
“唐宋变革论”——分期理论而非事实本身
主观判断——事实
内藤：强调不同于西方历史，东洋（包括日本中国在内）历史有自己的发展节奏——
在进化论的基础之上，以西方为参照。
东洋也会自发走向现代。中国后来不灵了。
（补一点明清社会文化专题——刘永华教授的观点）
明清——断代？？不像之前的学期？
明中期的转型如何发生？
传统的历史分期方法：——五种社会形态从传统之中走出来了？
19c之前断代——历史被朝代切分。
24史——朝代。切分的标准——某个姓氏控制下的王朝政权的兴衰，建立演变覆亡
eg：元明之际，明清之际等时间节点
有无合理之处？
历朝的制度特点——清代皇位继承与前代差别。八旗。满人的属性。
明代——意识形态与元区分。试图参考唐？
承袭元：行省制。卫所制度。——与之前不一样的。
户口——将职业作为户籍，固定化世袭，明代归为4类户籍。
断代——社会经济关系，结构？所以朝代需要被切割。
明代江南史？乡绅，佃主带着xx干活？
欧洲：中世纪，近现代？
唐宋变革论——朝代更替，但事实上是欧州中世到近世的转变？
1600年——帝制晚期。
资本主义萌芽——嘉靖万历
or16c
转型什么时候开始？
商业化——丝织业？？？
乡村的集市贸易
种棉花——可能不是为了商业，而是政府收这种税。
宫崎发展后的“唐宋变革论”
三、
唐宋变革论”对欧美史学界的影响
Sung Project，Etienne Balazs白乐日教授
When he decided to originate the Sung Project for a handbook of thehistory of the Sung at the Vlth Congress of Junior Sinologues (Durham.1954) , Professor Etienne Balazs started from "the very simple idea that amodern and scientific inventory of the voluminous history of mankind isimpossible without a) efficient instruments of work and b) coordinationbetween private research." Regarding the Sung perlod as "thebeginning of what corresponds in our countries to Modern Tlmer', asoutstanding in the arts, technology, and thought, and as oflering atremendous amount of materials for individual researchers, ProfessorBalazs hardly needed to convince scholars of the usefulness for such ahandbook,
刘子健的书再版了！
分析官僚的类型。
新的论文：
范式与问题:美国的唐宋思想转型研究 葛焕礼——2023
社会分期——五种社会形态论。
唐宋变革论深刻影响宋史学界——中国要摆脱五种社会形态论，要寻找理论
唐代——贵族社会。
宋代——平民社会。
东晋门阀政治——士族政治不是贵族。
贵族与封建配套。——官僚制与皇帝制度之下？
——出现了士族，分享政权垄断文化，占据重要职位彼此通婚，自我保护。
宋朝——科举制度。
第三周：
李焘——传统的观察者
艺祖：太祖。昭陵：仁宗 朱熹：徽宗朝什么都不是。
朱子语类：学生整理老师，篇幅比论语大。
问题1：哪个更接近真相？
2：哪个更加公允？
当时更接近真相，但现在更加公允。
师：李焘朱熹有强烈的感情色彩，能感受到真切的亡国之痛——掺杂主观的态度。
两个宋——区别很大，但本质上还是有延续性。
君子小人——党争
巡检：最早出现时是动词。
廿二史札记
宋辽金三史应当对读
第二章：史料篇
宋代真正进入信息传播的时代——雕版印刷，
宋史研究史料简介
1.两宋史料遗存的分布偏差2。印本时代丰富的著述遗存3.宋史研究的“宝库'与“恩/4.几件比较重要的“新史料”5.石刻史料中的大宗一-碑志
宋史专题·史料篇
宋史史料遗存状况简介
史部要籍介绍
宋代官修国史的形成过程: 阅读练习
《长编》中的时间
前言:雕版印刷时代
宿白《张彦远和历代名画记》:“书籍一经雕版印刷即可化身千万，流传方便且广远，同时也才能出现一个大体上的定本，所以一部书有了雕版本就与全凭手抄传世时代大不相同了。”
——雕版印刷划时代的两个特征
李娃传：皆大欢喜的爱情故事
仁宗朝书籍还是很难找，神宗朝时就不一样了
周必大《记东坡乌台诗案》:“元丰己未，东坡坐作诗谤讪，追赴御史狱，当时所供诗案，今已印行，所谓《乌台诗话》是也。
《乌台诗案》: 太子中允集骨校理槿察御史xx。臣伏见知湖州酥轼近《谢上表》，有畿切事之言...且陛下自新美法度以来，巽渝之人，固不少，...至於包藏福心，怨望其上，慢黑，而惩傻人臣之箭者，未有如轼也。...其他物即事，愿口所言，惩一不以畿寿主。小则缕板，大则刻石，傅播中外，自以毒能。....印行四册谨具遥呈。取谁止。
舒亶：权监察御史（li行：这两字代表比较低的职位）
取进止——劄子结束时的落语。
寇准——永清军，陕西。与向允中应和的诗：刻石。拓片在国家图书馆。
寇准是官迷？求向允中回来？
但事实是向允中先抛出橄榄枝。
喜欢权力不是坏事。
北密南疏 ，详前略后
致密的编年史——好处可以比定关系
宋史无传，但可以依靠长编找到一个人的本末。
宋史在24史之中最大部头。
正史都是详前略后。
置提舉捉賊各一員——治安不行
詔天下選善醫者赴闕，當較試方術，以補太醫。——医学的发展
丁卯——初三。 知雜御史以上：重要的中央官员。
天章阁：收藏御书。
笔记：著述类？？？
多半是和实际人生打交道的文字
涉及到一些官僚制度？通常是官员一小条写出来。
必须要学习官制
梦华录不可看的太实
顾宏义——古籍整理以及宋史研究。
历史系：文采略输但质朴有胜
司马光为了做本朝史，写笔记准备——涑水记闻。
“當時朝廷政事，公卿士大夫議論，賓客遊從、道路傳聞之語，莫不記録。有身見者，有得於人者，得於人者注其名字。皆細書連粘，綴集成卷。卽未暇照據年月先後，是非虚實，姑記之而已，非成書也。”
王嘉祐：认为寇准脾气不好，当不好宰相。
宋人笔记之中：有些不能登大雅之堂，有小心思。
读涑水记闻的整理版本？
2024/3/14
第四周
两卷本十六卷本都是传抄本，原本遗失。
邓广铭：根据两卷本
始平公云——司马光注重出处
中华书局 “宋元方志丛刊”——宋代是方志学发展的重要时期
今天是史料细读的时代——注意史料时间
方志：资料包的功能
宝库——《永乐大典》；恩公——四库馆臣、徐松
永乐大典：最大部头的类书，徐松——宋会要辑稿：接近于原始材料
《建炎以来系年要录》——高宗时期
《曾公遗录》：曾布——是君子，在大风气官员选择站边时能坚持自己的判断，苏轼：昔之君子,惟荆是师,今之君子,惟温是随。
建中靖国——徽宗第一个年号，哲宗对曾布有情感依赖
理宗时期的《吏部条法》——研究选任制度的重要材料
4.重要新史料
宋代地下出土材料不多
《武义南宋徐谓礼文书》——选任制度？
5.石刻史料
墓碑：地上
vs墓志：地下
桂林——元祐党籍碑
南朝时皇权上升，对当时的立碑习俗进行打击，因此在坟墓之中埋藏墓主记录
宋朝时墓志通常为一方。
拓本最接近石本，而石本还包括美术信息。
石本等是家族地位的宣誓，而不仅仅是为死者所做。
南北朝时期特别强调家世和谱牒。碑志在唐代及以后更加活泼，贴近真实人物
宋代：
碑志的写作时订制，有委托方（孝子孝孙）——书写者（有一定地位、文名的士大夫）——死者
稿本——保存在书写体系之中，涉及到史系写父某、祖某，孝子孝孙在上石时自行补全
传统史书——实录，不隐恶不溢美
志铭——近史，满足孝子孝孙的孝思。
宋代碑志写作者书写者用自己的名声为死者背书，所以要格外注意有无依据，要告诉读者有依据而不是瞎写。也许是身边亲近的人写了行状——
行状——死者家人学生将其一生重要事件，无文采要求。
——五品以上官员可以请谥
书写者与委托方有可能会发生激烈的分歧——书写者版本与石本可能有极大不同
范吕解仇
范仲淹（1052年去世）的神道碑由欧阳修书写
欧阳修与范纯仁在一个细节——范吕是否解仇产生分歧
范吕解仇
因为批评吕夷简，范仲淹欧阳修被贬谪，
1038宋夏战争，宋朝屡战屡败，吕夷简重回，将范仲淹调往陕西前线，二人在洛阳相见。
欧阳修：二公欢然相约，勠力平贼
范纯仁反对：无翁未尝与吕公平也
结果：范纯仁刊去二十余字上石，欧阳修：此非吾愿也
神道碑立在外面，欧阳修非常想写和解——意味着他政治成熟，而范纯仁太年轻
赵明诚《金石录，自序》
王国维宋代《金石学》
赵明诚《金石录·自序》：“若夫岁月、地理、官爵、
考之，其牴悟者十常三四。盖史牒出于后人之手不能为
时所立，可信不疑。”
“若夫岁月、地理、官爵、世次，以金石考之，其抵悟者十常三四。盖史牒出于后人之手不能无失，而刻词当时所立，可信不疑。
有碑志的女性——1.有比较成功的儿子
学区地区，支持儿子的读书活动
2.妻子
娘家信息——宋代婚姻不讲门第而讲读书
宋流行厚嫁——儿子分家所得家庭的一半，赠仪，处置权以及增值部分都在妻子手上
在墓志铭上提到女性如何伺候公婆，慷慨大度，还要生娃。
好儿媳，母亲，贤内助
女性墓志铭同质，男性——做官和履历，研究官制的重要材料
男性的“英雄”材料，某类人高度同质
資政殿學士——职
尚書户部侍郎——官阶
簡肅公——谥号
諱奎之女
初，簡肅見文忠公，願以夫人歸焉，未及而薨。及文忠公貶夷陵令，金城以簡肅之志，嫁夫人于許州。不數日，從公南遷。姑韓國太夫人，性剛嚴好禮。夫人生于富貴，方年二十，從公涉江湖，行萬里，居小邑，安于窮陋，未嘗有不足之色。事韓國時，其起居飲食，寒温節度，未嘗少失其意，雖寒鄉小家女，有不能也。
欧阳修是前程远大的读书人，故有——金城以簡肅之志，嫁夫人于許州
欧阳修是寡母
夫人幼隨金城朝於禁中，面賜冠帔。及文忠爲樞密副使，夫人入謝，慈聖光獻太后一見識之曰：“夫人薛家女邪？”夫人進對明辯。自是每入輒被顧問，遇事陰有所補。嘗待班於廊下，内臣有乘間語及時事者，意欲達之文忠，夫人正色拒之曰：“此朝廷事，婦人何預焉！且公未嘗以國事語妻子也。”文忠既歸老潁上，慈聖嘗幸集禧，過其舊廬，使人訪問夫人。其後姻家有入禁中者，慈聖猶使傳旨問勞。文忠既薨，夫人不御珠翠羅紈，服布素者十七年。
遇事阴有所补与公未嘗以國事語妻子 似乎矛盾
这位夫人父亲也很厉害——薛奎挑女婿的眼光高，
质夫生四岁，为殿直；恩荫官，大理评事_中等京官
2024年3月21日星期四
第五周
作业：
第一种典范，柏文莉Beverly Bossler《权力关系：宋代中国的家族、地位与国家》第一章《历史变迁与史学转型》
第三种范例，陈乐素《桂林石刻“元祐党籍”》。
问题1：Bossler 处理的史料为什么是同质的？
处理的是什么材料？
主要是女性的
书写高度格式化。
同质性——书写者，主人是社会上层？？？
墓志的本质、地方的比较
唐宋变革说——b是不排斥唐宋变革说。
唐宋之间发生的变化的启发之下，b将唐宋做以对照——同类墓志背后的社会观念的变化：唐宋代的墓志之中都有什么，对照之后发现没什么。
唐宋墓志的差异与社会变革能产生呼应
唐代家族决定个人，而宋个人决定家族。能读书的儿子胜过好的祖先。
文体的限制——碑志部分真实，赞美为主要目标。
颂歌背后的时代标准
元祐党籍碑——2块
龙引岩——这是翻刻 《 元枯党籍碑 》 在磨崖石上 的
州，路都刻了。
留下一些佳话：一些老板拒绝刻，因为有苏轼兄弟等，而老板等靠着印他们的书为生。
朱元璋的《大诰》：背诵可以获得减刑。
广泛分布，但是到后来消失
庆元四年，元祐党籍碑翻刻——谁能上反而光荣，是对祖先的升扬。
历史学——史料论证，短句子。
《三朝北盟会编》
《建炎以来系年要录》
《文献通考》
——通行版本，出版前言——版本最新的研究文章
作业：四库全书总目提要
知网上最新的研究文章
查出版信息——文献统考
1.《宋史》——24史中最浩繁。
《曹先生文稿序》：曹先生南方人，自己想修
既亡人之國，不可亡其史——此时还未灭宋
宋史难修原因1——正统争论不断
原因2——南宋官方记录资料匮乏
师：研究武选官变化——宋史的记载更为准确
武选官与军职有兑换关系。
文物官不同职位体系调动
皇帝殿前诸班直——品位职位都变了，《宋史》比李焘写的更好。——南宋有变化。
北宋中期处理职位品味时都有错。
北宋前期——职位序列逐渐品位化。
宋史详北宋而略南宋
理度两朝——最后50年，宋朝官方记载松弛。元朝史学家也没有做好，没有趁热打铁搜集资料
晚宋史的研究很难
梅山——李焘的墓
长编——北宋记载之渊薮，与北宋《资治通鉴》差不多
包含北宋9朝编年，尊崇司马光
长编——司马光对着长编删修，不需要原稿，只是标注哪些要——资治通鉴最终成稿
李焘将自己的书叫做长编——未定稿，等司马光删修。
徽、钦两朝——南渡之后重新搜集整理，反而略前详后
四库全书删减——照顾了满清面子。
3.《宋会要辑稿》
一些诏敕
与朝政关系密切，施政的总结，原始性更强
9朝会要没有刻板流传
《嘉定国朝会要》——宋史之中的名字。
会要与国家治理密切相关
南郊大典——宋王朝第一次冬至大典
乃檢《日曆》——太祖朝
“律且協於黄鍾，日正臨於甲子。”蓋避晦而用十六日。按敏求止云避晦，而因革禮、五朝會要則皆云逼近晦日，今據《長曆》是年十一月晦亦在三十日，如此則不常云避晦，《春明退朝録》誤也。然敏求又云:皇祐二年常郊而冬至復在晦宋庠遂建明堂之議。敏求既援此以言，則乾德、皇祐似是一例，疑曆家當時亦有。所避，故特移晦於三十日，其實當在二十九日也。《因革禮》及《五朝會要》遂承用之。不然，此事本自敏求發明，不應乃爾誤，須通暦算者細考之。熙寧三年八月癸亥，吕大防議天聖三年後注互可参考。
李焘的史学——
《文獻通考》：宋末元初，未仕元，所以算宋人
“王氏《揮麈録》曰：凡史官紀事，所因者有四：一曰時政記，則宰執朝夕議政、君臣之間奏對之語也；二曰起居注，則左、右史所記言動也；三曰日曆，則因時政記、起居注潤色而爲之者也，舊屬史館，元豐官制屬祕書省國史按，著作郎佐主之；四曰臣僚墓碑行狀，則其家之所上也。
编修国史的四大类材料
起居注——宋朝时起居舍人负责，皇帝宰相开会前在廊下
王氏——王明清
徐敦立語明清云：凡史官紀事所因者有四：一曰“時政記”，則宰執朝夕議政、君臣之間奏對之語也。二曰“起居注”，則左右史所記言動也。三曰“日歴”，則因時政記、起居注潤色而為之者也。舊屬史館。元豐官制屬秘書省國史案，著作郎佐主之。四曰“臣僚墓碑行狀”，則其家之所上也。
——王明清《揮麈後錄》卷一
徐敦立——做过史官
四者惟時政，宰執之所日録，於一時政事最為詳備。左右史雖二員，然輪日侍立，榻前之語旣遠不可聞，所頼者臣僚所申而又多務省事，凡經上殿，止稱别無所得聖語，則可得而記録者，百司關報而已。“日歴”非二者所有，不敢有所附益。臣僚行狀，於士大夫行事為詳，而人多以其出於門生子弟之類，以為虚辭溢美不足取信。雖然，其所泛稱德行功業不以為信可也，所載事跡以同時之人考之，自不可誣，亦何可盡廢云。
徐度——却扫编
作业：
很有意思的罗生门
长编：
戊辰诏御史中丞吕公著比大臣之抗章，因便坐之与对，乃诬方镇有除恶之谋，深骇予闻，乖事理之实。可翰林侍读学士知颍州，权知开封府，翰林学士兼侍读韩维，权御史中丞知太原府，端明殿学士兼翰林侍读学士冯京为翰林学士兼端明殿学士知开封府。公著在言职，累奏乞罢制置三司条例司及提举常平官，最后言祖宗承五季之乱，法度草创，固亦未尽及古，至于临下以简御众，以宽好生之德洽于民心，则汉唐之盛，无以加也。是以有国百年，民心欣戴，虽凶年饥岁流离至死而无有背叛之心者，良以仁恩厚德足以深结之也。惟是日月既久，事或有遗，此陛下所以临朝奋然思欲惩革，然而设施措置未得其术，才及一二末事，颇已咈戾众心。是以内外乖离，人人危惧。竊以祖宗以来所以深得人心者，艰难积累，固非一日，今岂可以一二末事轻失其心。人心一摇，未易复收，后虽有善政，亦难行矣。况上下危疑之际，难安易动，此臣所以为寒心也。伏望陛下仰思先烈，俯察物情，凡所施为，务在仁厚，无致近薄以歛众怨，则人心悦而天意得矣。又言名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。今制置一司，上既不关政府，下又不委有司，是以从初置局，人心莫不疑忧，及见乎行事，物论日益腾沸，葢朝廷大事无不出于二府，惟是制置条例，实系国家安危，生民休戚，而宰相不得与闻。若宰相以为可，自宜与之共论，以为不可，亦不当坐观成败，但书敕尾而已。至于仓场库务，细利害，又恐不必执政大臣，然后能集。臣又闻圣人之政，贵乎显仁，藏用管仲，霸者之佐耳。及其为寓令犹曰，法成而邻国不知。今朝廷处置实未能有利及民，然而先置一司，使天下疑惑，愁怨至今不定，恐非策之得者也。乞检会臣前奏施行，皆不听，乃求罢职家居，俟命。是月乙丑，诏复除公著旧职，同提举诸司库务，韩绛为中丞，李中师权知开封府，命且下复留之，至是乃黜公著，且以冯京代中师。王安石著时政记曰：公著数言事失实，又求见言，朝廷申明常平法意，失天下心。若韩琦因人心如赵鞅举甲以除君侧恶人，不知陛下何以待之，因涕泣论奏以为此社稷宗庙安危存亡所系，又屡求罢言职，上察其为奸，故黜。初上欲明言公著罪状，令曾公亮等以旨谕当制舍人，公亮谕宋敏求草制，但言引义未安而已。安石曰：圣旨令明言罪状，若但言引义未安，非旨也。敏求草制如公亮所教，翌日再取旨，公亮陈升之赵抃等皆争以为不可，上曰：公著有远近虚名，不明言罪状，则人安知其所以黜，必复纷纷矣。公亮等以为如此，则四方传闻大臣有欲举甲者非便，且于韩琦不安，上曰：既黜公著明其言妄，则韩琦无不安之理，虽传闻于四方亦何所不便。公亮等犹力争至日旰，上终弗许而面令升之改定制辞行之。安石所记如此。后公著复召用至哲
宋史——
三月丙申孫覺呂公著張戩程顥李常上疏極言新法不聽已亥始策進士罷詩賦論三題戊申李常言靑苖斂散不實有旨具析翰林學士兼知通進銀臺司范鎭封還詔書以爲不當坐罷職守本官壬子賜禮部奏名進士明經及第八百二十九人乙卯詔諸路毋有留獄丙辰立試刑法及詳刑官右正言孫覺以奉詔反覆貶知廣德軍夏四月癸亥幸金明池觀水嬉宴射瓊林苑丙寅遼遣耶律寛來賀同天節丁卯給兩浙轉運司度僧牒募民入粟戊辰御史中丞呂公著貶知潁州已卯趙抃罷知杭州以韓絳參知政事監察御史裏行程顥罷爲京西路同提點刑獄壬午右正言李常貶通判滑州監察御史裏行張戩貶知公安縣王子韶貶知上元縣癸未侍御史知雜事陳襄罷爲同修起居注程顥簽書鎭寧軍節度判官公事前秀州軍事判官李定爲太子中允監察御史裏行
三月丙申，孙觉、吕公著、张戬、程颢、李常上疏极言新法不听。已亥，始策进士，罢诗赋论三题。戊申，李常言青苗敛散不实，有旨具析翰林学士兼知通进银台司范镇，封还诏书以为不当坐罢职守本官。壬子，赐礼部奏名进士、明经及第八百二十九人。乙卯，诏诸路毋有留狱。丙辰，立试刑法及详刑官，右正言孙觉以奉诏反复贬知广德军。夏四月癸亥，幸金明池观水嬉宴，射琼林苑。丙寅，辽遣耶律宽来贺同天节。丁卯，给两浙转运司度僧牒，募民入粟。戊辰，御史中丞吕公著贬知颍州。已卯，赵抃罢知杭州，以韩绛参知政事，监察御史里行程颢罢为京西路同提点刑狱。壬午，右正言李常贬通判滑州，监察御史里行张戬贬知公安县，王子韶贬知上元县。癸未，侍御史知杂事陈襄罢为同修起居注，程颢签书镇宁军节度判官公事，前秀州军事判官李定为太子中允，监察御史里行。三月丙申，孙觉、吕公著、张戬、程颢、李常上疏极言新法不听。已亥，始策进士，罢诗赋论三题。戊申，李常言青苗敛散不实，有旨具析翰林学士兼知通进银台司范镇，封还诏书以为不当坐罢职守本官。壬子，赐礼部奏名进士、明经及第八百二十九人。乙卯，诏诸路毋有留狱。丙辰，立试刑法及详刑官，右正言孙觉以奉诏反复贬知广德军。夏四月癸亥，幸金明池观水嬉宴，射琼林苑。丙寅，辽遣耶律宽来贺同天节。丁卯，给两浙转运司度僧牒，募民入粟。戊辰，御史中丞吕公著贬知颍州。己卯，赵抃罢知杭州，以韩绛参知政事，监察御史里行程颢罢为京西路同提点刑狱。壬午，右正言李常贬通判滑州，监察御史里行张戬贬知公安县，王子韶贬知上元县。癸未，侍御史知杂事陈襄罢为同修起居注，程颢签书镇宁军节度判官公事，前秀州军事判官李定为太子中允，监察御史里行。
长编：戊辰诏御史中丞吕公著比大臣之抗章，因便坐之与对，乃诬方镇有除恶之谋，深骇予闻，乖事理之实。可翰林侍读学士知颍州，权知开封府，翰林学士兼侍读韩维，权御史中丞知太原府，端明殿学士兼翰林侍读学士冯京为翰林学士兼端明殿学士知开封府。公著在言职，累奏乞罢制置三司条例司及提举常平官，最后言祖宗承五季之乱，法度草创，固亦未尽及古，至于临下以简御众，以宽好生之德洽于民心，则汉唐之盛，无以加也。是以有国百年，民心欣戴，虽凶年饥岁流离至死而无有背叛之心者，良以仁恩厚德足以深结之也。惟是日月既久，事或有遗，此陛下所以临朝奋然思欲惩革，然而设施措置未得其术，才及一二末事，颇已咈戾众心。是以内外乖离，人人危惧。竊以祖宗以来所以深得人心者，艰难积累，固非一日，今岂可以一二末事轻失其心。人心一摇，未易复收，后虽有善政，亦难行矣。况上下危疑之际，难安易动，此臣所以为寒心也。伏望陛下仰思先烈，俯察物情，凡所施为，务在仁厚，无致近薄以歛众怨，则人心悦而天意得矣。又言名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。今制置一司，上既不关政府，下又不委有司，是以从初置局，人心莫不疑忧，及见乎行事，物论日益腾沸，葢朝廷大事无不出于二府，惟是制置条例，实系国家安危，生民休戚，而宰相不得与闻。若宰相以为可，自宜与之共论，以为不可，亦不当坐观成败，但书敕尾而已。至于仓场库务，细利害，又恐不必执政大臣，然后能集。臣又闻圣人之政，贵乎显仁，藏用管仲，霸者之佐耳。及其为寓令犹曰，法成而邻国不知。今朝廷处置实未能有利及民，然而先置一司，使天下疑惑，愁怨至今不定，恐非策之得者也。乞检会臣前奏施行，皆不听，乃求罢职家居，俟命。是月乙丑，诏复除公著旧职，同提举诸司库务，韩绛为中丞，李中师权知开封府，命且下复留之，至是乃黜公著，且以冯京代中师。王安石著时政记曰：公著数言事失实，又求见言，朝廷申明常平法意，失天下心。若韩琦因人心如赵鞅举甲以除君侧恶人，不知陛下何以待之，因涕泣论奏以为此社稷宗庙安危存亡所系，又屡求罢言职，上察其为奸，故黜。初上欲明言公著罪状，令曾公亮等以旨谕当制舍人，公亮谕宋敏求草制，但言引义未安而已。安石曰：圣旨令明言罪状，若但言引义未安，非旨也。敏求草制如公亮所教，翌日再取旨，公亮陈升之赵抃等皆争以为不可，上曰：公著有远近虚名，不明言罪状，则人安知其所以黜，必复纷纷矣。公亮等以为如此，则四方传闻大臣有欲举甲者非便，且于韩琦不安，上曰：既黜公著明其言妄，则韩琦无不安之理，虽传闻于四方亦何所不便。公亮等犹力争至日旰，上终弗许而面令升之改定制辞行之。安石所记如此。后公著复召用至哲
2024/3/28
第六周
《文獻通考》卷一九一《經籍十八·正史各门·正史》：
“王氏《揮麈録》曰：凡史官紀事，所因者有四：一曰時政記，則宰執朝夕議政、君臣之間奏對之語也；二曰起居注，則左、右史所記言動也；三曰日曆，則因時政記、起居注潤色而爲之者也，舊屬史館，元豐官制屬祕書省國史按，著作郎佐主之；四曰臣僚墓碑行狀，則其家之所上也。
王明清《揮麈後錄》卷一
国史——本朝历史的最终记录
汪藻——南渡之后材料散失。当时汪藻在地方为官。希望私人编纂史料
徽宗钦宗朝的日历，纂集诏旨。
范冲奉命整理涑水记闻。
诏赐史馆修撰餐钱——工资待遇复杂，朝廷允许他招人一起工作。
凡六百六十有五卷——工作量大。
赠端明殿学士——得到赠官。
官修史书——核心机构是朝廷
先帝御集——先帝作品
宋代皇帝愿意表现成为士大夫的样子
天章阁，龙图阁——藏先帝作品，供后代皇帝缅怀
仁宗逼着范仲淹出改革方案——开天章阁。命令宰执写。
表示在先帝面前，关系本朝存亡的大事。
馆阁录——能看到迎奉的仪式
实录：编年体，有附传
国史：纪传体。
实录院、国史院——项目组 实录的基础上修正史
三朝：哲徽钦 修了正史的本记部分。
《太上皇帝圣政》——伟大功绩汇编。
是国家历史记忆的定格。每次进呈都有高规格仪式。
《四朝正史志》——从王安石变法一直到北宋灭亡
权礼部侍郎兼同修国史兼实录院同修撰李焘——头衔。
制度部分的内容
权礼部侍郎——礼部副长官。
敷文阁待制——阁职
提举佑神观兼同修国史洪迈——最重要的官职
请谥时要交行状
记、志、传不同时间修成
李焘完成自己的部分之后，认识到绍兴28的不足，最后重修
徽宗朝官修分为两个体系
吕公著罢官事件：
原文：
公著在言职，累奏乞罢制置三司条例司及提举常平官，最后言：“祖宗承五季之乱，法度草，固亦未尽及古，至于临下以简，御众以宽，好生之德，洽于民心，则汉、唐之盛无以加也。是以有国百年，民心欣戴，虽凶年饥岁，流离至死，而无有背叛之心者，良以仁恩厚泽足以深结之也。惟是日月既久，事或有弊，此陛下所以临朝奋然，思欲惩革。然而设施措置未得其术，才及一二末事，颇已废戾众心，是以内外乖离，人人危惧。
言职——御史中丞。三司条例司——王安石变法小组。提举常平官——推行青苗法。
临下以简，御众以宽，好生之德，洽于民心——国家行仁政
窃以祖宗以来，所以深得人心者，艰难积累，固非一日，今岂可以一二末事轻失其心？人心一摇，未易复收，后虽有善政，亦难行矣。况上下危疑之际，难安易动，此臣所以为寒心也。伏望陛下仰思先烈，俯察物情，凡所施为，务在仁厚，无致近薄，以敛众怨，则人心悦而天意得矣。”
上下危疑之际——改革引发的上下危疑。
又言：“‘名不正，则言不顺；言不顺，则事不成’。今制置一司，上既不关政府，下又不委有司，是以初置局，人心莫不疑眩。及见乎行事，物论日益腾沸。盖朝廷大事，无不出于二府，惟是制置条例，实繁国家安危，生民休戚，而宰相不得与闻。若宰相以为可，自官与之共论：以为不可，亦不常坐观成败，但书敕尾而已。至于苍、场、库、务细利害，又恐不必执政大臣然后能集。
上既不关政府，下又不委有司，——新设置的变法小组，国家机构之外的。
谈到国家结构。二府——中书和枢密院。
宰相不得与闻——宰相不参与。三司是临时拔擢，神宗在旧有体制内另设一套，目的产生高效的。
苍、场、库、务——涉及到财政管理、物资受zhu，官银，官府服务事务部门等
提举诸司库务——不太重要而比较有油水的职位。
韩琦：进士高科。管理苍、场、库、务，认为委屈了他，但又有人批评，官僚子弟不愿意做其他官，专门想做这些官。
臣又闻，圣人之政，贵乎显仁藏用。管仲，霸者之佐耳，及其为寓令，犹曰法成而邻国不知。今朝廷处置，实未能有利及民。然而先置一司，使天下疑惑愁怨，至今不定，恐非策之得者也。乞检会臣前奏施行。”皆不听。乃求罢职，家居俟命。是月乙丑，诏复除公著旧职、同提举诸司库务，韩维为中丞〔一〕,李中师权知开封府。命且下，复留之。至是乃黜公著，且以冯京代中师。
乃求罢职，家居俟命。——台谏官非常典型的动作。
乃黜公著——知颍州，冯京从太原调过来
王安石著時政記，曰:“公著數言事失實，又求見，言'朝廷申明常平法意，失天下心。若韓琦因人心如趙鞅举甲，以除君側恶人，不知陛下何以待之’?因涕泣論奏，以爲此社稷宗廟安危存亡所繁，又厦求罷言職。上察其爲轰，故黜。初，上欲明言公著罪狀，令曾公亮等以旨論當制舍人。公亮論宋敏求草制但言引義未安而已。安石曰:'聖旨令明言罪狀，若但言引義未安，非旨也。’敏求草制如公亮所教。翌日再取旨，公亮、陳升之、趙抃等皆争以爲不可。上曰:'公著有遠近虚名，不明言罪狀，則人安知其所以黜，必復紛紛矣。’公亮等以爲，如此則四方傳聞大臣有欲舉甲者，非便;且于韓琦不安。上曰:'既黜公著，明其言妄，則韓琦無不安之理;雖傳聞于四方，亦何所不便?’公亮等猶力争，至日旰，上終弗許，而面令升之改定制辭行之。”安石所記如此。後公著復召用，至哲宗即位，領實録事，上奏:“臣先任御史中承，前後乞制
若韓琦因人心如趙鞅举甲，以除君側恶人，不知陛下何以待之
韩琦在大名府，反对新法
曾公亮——当时的宰相。當制舍人_值班的中书舍人，即宋敏求
皇帝告知宰相。宰相命中书舍人。都有空间。
公著有遠近虚名，不明言罪狀，則人安知其所以黜，必復紛紛矣
（污蔑方镇——韩琦。要起兵？）
安石所記如此。
吕公著誣方鎮有除惡之謀——皇帝本人说的。
吕公著在哲宗朝兼修神宗实录。诏敕命令是很重要的。
後公著復召用，至哲宗即位，領實録事，上奏:“臣先任御史中丞，前後乞罷制置三司條例司，論差官散青苗錢不當，不蒙施行，五乞責降外任差遣。亦嘗入對面陳，蒙神宗曲賜敦論，聖意温厚，初無譴怒之旨。四月五日，聞除臣翰林學士兼侍講學士、寶文士、知密官院，臣於六月〔二〕再奏，以言事不效，乞降責，至七日，聞有指揮落兩學士，黜知潁州。是時王安石方欲主行新法，怒議論不同，遂取舍人已撰詞頭，輒改修，添入數句，誣臣曾因對論及韓琦以言事不用，將有除君側小人之謀。緣臣累次奉對，不曾語及韓琦一字，方欲因入辭自辨，時已過正衙，忽有旨放臣朝辭，令便赴任。
蒙神宗曲賜敦論，聖意温厚，初無譴怒之旨——跟皇帝聊得好好的
聞除臣翰林學士兼侍講學士、寶文士、知密官院_调离原职
聞有指揮——指揮1指朝廷命令，2 称步兵500人为指挥。
因對——名词，面见皇帝。
入辭——重要官员外放要辞别皇帝。
時已過正衙——正衙殿。
P5098至元豐中，臣再對朝廷，先帝待臣甚厚，未幾，遂除柄任，及嘗賜臣手詔，大略云:'顧在廷之臣，可以託中外心腹之寄，均皇家休戚之重，無逾卿者。’被誣遭逐，全不出于聖意，止是王安石怒臣異議，吕惠卿興造事端。日月既久，臣本不欲自明。適以宰職總領史任，今實録若即依安石所誣編録，既因臣提舉修進，則便爲實事，它時直筆之士雖欲辨正，亦不可得。望以臣奏付實録院，許令紀實，以信後世。”内批:“依所奏施行。”時元祐二年也。
熙宁三年被罢，元丰中再次擢用。
依所奏施行——太皇太后时期。
司馬光記所聞于趙抃曰:“上論執政，以吕公著自貢院出，上殿言，朝廷推沮〔三〕韓琦太甚，將興晉陽之甲以除君側之恶。王安石怨公著叛已，因此用爲公著罪。及中書呈公著責官誥詞，宋敏求但云'敷陳失實〔四〕，援據非宜。’安石怒，請明著罪狀。陳升之不可，曰:'如此，使琦何以自安。’安石曰:'公著誣琦，于琦何損也!如向日諫官言升之媚内臣以求两府，朝廷豈以此遂廢升之?’皆俛首不敢對。上既從安石所改，且曰:'不爾，則青苗細事豈足以逐中丞?’”光又云:“公著素謹，初無此對，或謂孫覺嘗爲上言:'今藩鎮大臣如此論列而遭挫辱，若唐末、五代之際，必有興晉陽之師以除君側之惡者矣。’上誤記以爲公著也。”
趙抃——也是听皇帝说的。
宋敏求但云敷陳失實〔四〕，援據非宜——第二日再进。
王安石咄咄逼人。
神宗被王安石推着走，但不自信，要再解释一下。开解自己。
王安石——咄咄逼人。另一个：是不是做错了。
心理学论文——记忆误植
吕公著和韩琦是亲家，不应该这么说。