男女双修
两人静坐了半天，元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔忍不住，率先发问：久闻道门秘传“御女心髓”，《素女经》、《洞玄子》等等这一类房中术的古籍，是道家“男女双修”和“房中御女术”精华中的精华，其中激活阴跷、还精补脑、开通脉络等内容都是道家秘而不宣的精华所在，参悟明白就可以长生不老，道长可否介绍一二？
吴全节道长回答：“天为阳，地为阴，男为阳，女为阴，清净无欲是阳性的，繁杂的欲望心念是阴性的。百日筑基和止泄固元这种修行方法容易被人利用，即使是修行人也是很难控制。所以很早之前，道门祖师爷们便禁止道门弟子修炼此术，并把男女双修列为禁术，其实，一切都是因缘果报，聚集彼此累生累世的冤亲债主，。”
元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔紧接着追问：“止泄固元，使得男女做到交而不泄，古人相信，此时男女双方进行内丹的修炼就更容易丹成，从而得道成仙，是这么回事吗。”
吴全节道长回答：“真正的双修不是为了□□而修，也不是为了享乐而修。”
阴阳分为亢阴，卑阳，少阴，少阳，中阴，中阳，太阴，太阳，至阴，至阳。
亢阴卑阳的男女双修，是激情而作的阴阳缘分。反映到现实生活中，就是双方本身的内在，内涵，生活条件，都存在着很大的弊病，这种结合，不会有好的后果。
少阴少阳的男女双修，是双方都懵懂之时，故能量稍一融合，因各自所缺，不得不分开，年少初恋多属于此。
中阴中阳的男女双修，是坎坎坷坷，但也凑活着过，这种婚姻没有激情和快感，缺乏忠实度，但因中阴中阳之能量平和，故双方显现上而不能，下而不得之征兆。
太阴太阳的男女双修，示现的是互相扶持，互相努力，各自成功的征兆。因太已接近圆满，示现努力，高人一等，接近成功等内涵品德。人间所谓之“金婚”多来源于此。
至真至阳的男女双修，是默契，心灵契约，心灵守则，冲破逆境，患难与共，不受利诱。之前我们曾谈到过的神契，神与神之间结成契约，是因为互相欣赏赞叹，发自内心敬仰佩服，故生生世世时常追随，不因外界而改变。因至阴至阳本身已领悟圆满无缺之道，内在具足，故永契永成。
男女双修包含了生活中男女一切之沟通，双修之本义即为结合，而结合之结果首重于自身之修为。
以阳举例，卑阳，少阳，中阳，太阳，至阳，分别寓意着一个心理变态的**，一个刚成熟的孩子，一个事业过得去的中年人，一个有成就的男人，和一个慈悲受人敬仰的真人。
故自身之修为不足，男女双修的结果也会不足。
无论男女，各占据阴阳一方，欲得另一方之助力，均需提升自己之层次。使阴阳流通，结合二气，圆融饱满，无懈可击。太极由此而生也。
元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔问：据传闻，男女双修时，宇宙的玄牝之门就会大开，天地能量就会源源不断地从天门地户输出，道长真的可以做到专注吗？部分类似禅宗的入定一样？可以给些指导吗？
吴全节道长回答：纵情声色、欲求美女的时候时间过的飞快，对吧？也类似入定。专注就好。其实，一个人如果真的超越了，根本不需要借助男女双修；如果没有超越，也不能男女双修，否则会堕落。一个人达到了我空、法空，便自成阴阳，不需借助外在的阴阳来修。
元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔问：那道长请问如何能戒？太多伤身可总。。。。。道长救我，555
吴全节道长回答：“宇宙有阴阳，人体是缩小的宇宙，自然也有阴阳。当一个人未突破生理这一关时，生理上的欲望确实无法排遣。如果能把身心空掉，自然能降伏身心，降伏生生世世的欲望。众生多是从欲界天下来的，生理的欲望根深蒂固，很难降伏。”
元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔反问“左手牵右手无罪，那男女□□相接又谈什么罪过？”
吴全节道长不慌不忙的回答：“实际上古人讲的不是“男女双修”，而是“阴阳双修”——人与天的阴阳、天与地的阴阳、地与人的阴阳，这才是正确的说法。后人误解了，把“阴阳双修”歪曲成“男女双修”，把整个性质都颠倒了。人体本身就具备阴阳，任脉下降，督脉上行，前流向后，后流向前。自身阴阳平衡后，自然能平静、入道。修行人追求的应该是“道”，而不是“场”。若真有道，无处不是场。场多得不计其数，而无人住。有道者则少之又少，难以见到。古时候道与场不分。而现在处处是场，却无一处有道。光有场而无道，只是一座空庙。修行人的正确心态应当是：身心是道场，天地为舞台，众生是福田。当一个人内在真正获得了道，随处都可以安身。正是因为内在没有道，才会执著外在的场。”
“皇上，贫道有句话不知当讲不当讲，您，还是割了吧。”老道长末了还不忘补上一刀。
元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔愣了一愣，没想到老道还会猴子偷桃：
“我想象道士那样一日一食，吸风纳气不食，寒天暑地一身单，修纯阳出体神游天地，练真功他方取物摘花，成神仙与天地同寿，不知道长可以帮我达成这个愿望吗？”
吴全节道人缓缓开口：“皇帝唇红齿白，三宫六院七十二妃，艳福不浅尚且自顾不暇，哪来的精神修道长生？
元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔无奈的笑了笑：“正因为只羡鸳鸯不羡仙，所以更想，而且前几天也得到了密宗的指点，乐而不漏，喜乐反而是打通气脉的利器。”
吴全节道长回答：“天为阳，地为阴，男为阳，女为阴，清净无欲是阳性的，繁杂的欲望心念是阴性的。百日筑基和止泄固元这种修行方法容易被人利用，即使是修行人也是很难控制。所以很早之前，道门祖师爷们便禁止道门弟子修炼此术，并把男女双修列为禁术，其实，一切都是因缘果报，聚集彼此累生累世的冤亲债主，。”
元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔紧接着追问：“止泄固元，使得男女做到交而不泄，古人相信，此时男女双方进行内丹的修炼就更容易丹成，从而得道成仙，是这么回事吗。”
吴全节道长回答：“真正的双修不是为了□□而修，也不是为了享乐而修。”
阴阳分为亢阴，卑阳，少阴，少阳，中阴，中阳，太阴，太阳，至阴，至阳。
亢阴卑阳的男女双修，是激情而作的阴阳缘分。反映到现实生活中，就是双方本身的内在，内涵，生活条件，都存在着很大的弊病，这种结合，不会有好的后果。
少阴少阳的男女双修，是双方都懵懂之时，故能量稍一融合，因各自所缺，不得不分开，年少初恋多属于此。
中阴中阳的男女双修，是坎坎坷坷，但也凑活着过，这种婚姻没有激情和快感，缺乏忠实度，但因中阴中阳之能量平和，故双方显现上而不能，下而不得之征兆。
太阴太阳的男女双修，示现的是互相扶持，互相努力，各自成功的征兆。因太已接近圆满，示现努力，高人一等，接近成功等内涵品德。人间所谓之“金婚”多来源于此。
至真至阳的男女双修，是默契，心灵契约，心灵守则，冲破逆境，患难与共，不受利诱。之前我们曾谈到过的神契，神与神之间结成契约，是因为互相欣赏赞叹，发自内心敬仰佩服，故生生世世时常追随，不因外界而改变。因至阴至阳本身已领悟圆满无缺之道，内在具足，故永契永成。
男女双修包含了生活中男女一切之沟通，双修之本义即为结合，而结合之结果首重于自身之修为。
以阳举例，卑阳，少阳，中阳，太阳，至阳，分别寓意着一个心理变态的**，一个刚成熟的孩子，一个事业过得去的中年人，一个有成就的男人，和一个慈悲受人敬仰的真人。
故自身之修为不足，男女双修的结果也会不足。
无论男女，各占据阴阳一方，欲得另一方之助力，均需提升自己之层次。使阴阳流通，结合二气，圆融饱满，无懈可击。太极由此而生也。
元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔问：据传闻，男女双修时，宇宙的玄牝之门就会大开，天地能量就会源源不断地从天门地户输出，道长真的可以做到专注吗？部分类似禅宗的入定一样？可以给些指导吗？
吴全节道长回答：纵情声色、欲求美女的时候时间过的飞快，对吧？也类似入定。专注就好。其实，一个人如果真的超越了，根本不需要借助男女双修；如果没有超越，也不能男女双修，否则会堕落。一个人达到了我空、法空，便自成阴阳，不需借助外在的阴阳来修。
元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔问：那道长请问如何能戒？太多伤身可总。。。。。道长救我，555
吴全节道长回答：“宇宙有阴阳，人体是缩小的宇宙，自然也有阴阳。当一个人未突破生理这一关时，生理上的欲望确实无法排遣。如果能把身心空掉，自然能降伏身心，降伏生生世世的欲望。众生多是从欲界天下来的，生理的欲望根深蒂固，很难降伏。”
元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔反问“左手牵右手无罪，那男女□□相接又谈什么罪过？”
吴全节道长不慌不忙的回答：“实际上古人讲的不是“男女双修”，而是“阴阳双修”——人与天的阴阳、天与地的阴阳、地与人的阴阳，这才是正确的说法。后人误解了，把“阴阳双修”歪曲成“男女双修”，把整个性质都颠倒了。人体本身就具备阴阳，任脉下降，督脉上行，前流向后，后流向前。自身阴阳平衡后，自然能平静、入道。修行人追求的应该是“道”，而不是“场”。若真有道，无处不是场。场多得不计其数，而无人住。有道者则少之又少，难以见到。古时候道与场不分。而现在处处是场，却无一处有道。光有场而无道，只是一座空庙。修行人的正确心态应当是：身心是道场，天地为舞台，众生是福田。当一个人内在真正获得了道，随处都可以安身。正是因为内在没有道，才会执著外在的场。”
“皇上，贫道有句话不知当讲不当讲，您，还是割了吧。”老道长末了还不忘补上一刀。
元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔愣了一愣，没想到老道还会猴子偷桃：
“我想象道士那样一日一食，吸风纳气不食，寒天暑地一身单，修纯阳出体神游天地，练真功他方取物摘花，成神仙与天地同寿，不知道长可以帮我达成这个愿望吗？”
吴全节道人缓缓开口：“皇帝唇红齿白，三宫六院七十二妃，艳福不浅尚且自顾不暇，哪来的精神修道长生？
元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔无奈的笑了笑：“正因为只羡鸳鸯不羡仙，所以更想，而且前几天也得到了密宗的指点，乐而不漏，喜乐反而是打通气脉的利器。”