否极泰来
诅咒的威力虽然强大，却是伤敌一千，自损八百。
毕竟是把自已的精气神植入当中。
密室内，每到夜半三更，元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔都会狂燥不已。
“怎么会，怎么会——不可能，不可能啊！！”元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔赤红着双眼，神情癫狂，嘴里不断喃喃自语，他的一只手重重的砸着眼前的桌子，另一只手青筋暴起，不断的将手里的东西丢到桌面上。
只见三枚铜钱从他的掌心滑出，咯哒咯哒的转了几圈后，稳稳的停在了嘎巴拉碗里。又是一个否卦，这个否卦，仿佛索命的绳索一般死死的套住了男人的颈项，他双眼爆凸，牙齿咬的咯吱作响，从牙缝里挤出三个字：“不可能——”
于是又一次，又一次，又一次，他不断抛出——然而无论他扔了多少次，那三枚铜钱都只显示否卦。
天地否（否卦）不交不通。否卦，阐释着由安泰到混乱，由通畅到闭塞。
使用三个外圆内方的铜钱进行卜卦，这是一种古老的占卜方式。又叫做金钱卜、铜钱摇卦法。金钱卦是从焦京易的系统发展下来的，自秦汉以后就开始非常流行。一个国家凡是大一点的事情都会占卜决疑。占卜者会专门用一个安静的房间，并且有一套完整的仪式（即筮仪），比如沐浴、焚香和一些祷告之类。
起卦有几个重要的原则：一是无事不占，二是不动不占，三是不为同一事反复占问，四是子时不占。
其一，无事不占这句话应该很好理解，无事不登三宝殿，否则就会无病呻吟，杞人忧天。
其二，不动不占，吉凶生于动作之始，成败在乎决断之中。
吉凶生于动作之始：就是说因为有了动，有了各种运动和动作，才会有吉凶之分，动作是吉凶的起点和触发原因。如果一片浑沌，一片虚静，则吉凶未定，这个时候很难测其吉凶的
因为有了动，有了吉凶，我们才能去占卜，否则无异于缘木求鱼。所以先贤大德们要强调不动不占。具体点说，比如你要出门旅游或做了一个恶梦或遇到什么事情发生等，都可以占，因为这已经有动，有吉凶之分，所以可以占。
不为同一事反复占问：这句话也很好理解，在易经中已经有解释，即蒙卦的卦辞所言：
初筮告.再三渎.渎则不告。
第一次占问，会告诉你正确的结果，如果反复占问，则是一种亵渎，亵渎则不告诉你吉凶。
当然这种说法好像涉及到鬼神一样，既然你准备用周易来算卦就要遵守它的规则，就不要嘻嘻哈哈把它当作儿戏，有事没事都来算一卦，或者算了一卦但是对卦的结果不满意或还不放心，还要把同一卦再找几个人来算算，以求保险或心安，结果多数时候不同人算的结果不一样，最后只能落得一个庸人自扰，只会比开始时更迷茫。
一言以蔽之：心怀虔诚和恭敬是非常必要的。最关键的需要做到四个字：至诚无息。所谓：至诚则通神，无息则能应。
用三个外圆内方的铜钱占卦，正面带字的为阳、反面花纹的为阴，把三枚铜钱同时扔下，此时会出现四种组合：二阴一阳，二阳一阴，三阴，三阳。根据“阳卦多阴”的道理，二阴一阳应记作阳爻，反之，二阳一阴则记作阴爻；三阴与三阳则皆属动爻，前者是由阴变阳，后者则由阳变阴。像这样连续作六次，可以先后得到六爻，其中第一次卜得者为初爻，第二次为二爻，依次向上，最后一次得到者为上爻。由此得到一卦，而后可以看卦中的动爻，进而判断吉凶。
如果摇出一个背面●○○奇数，为阳，记作阳爻“▄▄▄“。
如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳，但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“▄▄▄×”。
如果摇出两个背面●●○偶数，自然为阴，记作阴爻“▄▄”。
如果摇出零个背面○○○算是偶数吧，为阴，也比较特殊，叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“▄▄×”。
这样初爻（第一爻）就成了。按此规则摇六次，把六次摇币所得的结果，按从下至上的顺序排列，就得到测事的主卦。要注意那些后面打叉的老阳和老阴，那可就是大名鼎鼎的变爻!!!每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的，为啥叫变爻呢？因为物极必反，老阳会变为“▄▄”（阴）；老阴要会变为“▄▄▄“（阳），记住这个变化之道是《易经》的精髓所在。
根据六爻的组合排列，一共有六十四卦。
乾为天、坤为地、□□屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济。
元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔在子时一次以一次的反复占问，已经严重违背了易经占卜的两大原则。
而天地鬼神好像又在不停的戏弄着他，每一次占问，出现的都是否卦。
否卦是《易经》六十四卦里面的第十二卦。“否”（pǐ），不是，否定。
否定不一定是坏事。物极必反，否极泰来。
但一次又一次占到否卦，元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔非常担心，这可能是祸不单行的预兆。
毕竟是把自已的精气神植入当中。
密室内，每到夜半三更，元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔都会狂燥不已。
“怎么会，怎么会——不可能，不可能啊！！”元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔赤红着双眼，神情癫狂，嘴里不断喃喃自语，他的一只手重重的砸着眼前的桌子，另一只手青筋暴起，不断的将手里的东西丢到桌面上。
只见三枚铜钱从他的掌心滑出，咯哒咯哒的转了几圈后，稳稳的停在了嘎巴拉碗里。又是一个否卦，这个否卦，仿佛索命的绳索一般死死的套住了男人的颈项，他双眼爆凸，牙齿咬的咯吱作响，从牙缝里挤出三个字：“不可能——”
于是又一次，又一次，又一次，他不断抛出——然而无论他扔了多少次，那三枚铜钱都只显示否卦。
天地否（否卦）不交不通。否卦，阐释着由安泰到混乱，由通畅到闭塞。
使用三个外圆内方的铜钱进行卜卦，这是一种古老的占卜方式。又叫做金钱卜、铜钱摇卦法。金钱卦是从焦京易的系统发展下来的，自秦汉以后就开始非常流行。一个国家凡是大一点的事情都会占卜决疑。占卜者会专门用一个安静的房间，并且有一套完整的仪式（即筮仪），比如沐浴、焚香和一些祷告之类。
起卦有几个重要的原则：一是无事不占，二是不动不占，三是不为同一事反复占问，四是子时不占。
其一，无事不占这句话应该很好理解，无事不登三宝殿，否则就会无病呻吟，杞人忧天。
其二，不动不占，吉凶生于动作之始，成败在乎决断之中。
吉凶生于动作之始：就是说因为有了动，有了各种运动和动作，才会有吉凶之分，动作是吉凶的起点和触发原因。如果一片浑沌，一片虚静，则吉凶未定，这个时候很难测其吉凶的
因为有了动，有了吉凶，我们才能去占卜，否则无异于缘木求鱼。所以先贤大德们要强调不动不占。具体点说，比如你要出门旅游或做了一个恶梦或遇到什么事情发生等，都可以占，因为这已经有动，有吉凶之分，所以可以占。
不为同一事反复占问：这句话也很好理解，在易经中已经有解释，即蒙卦的卦辞所言：
初筮告.再三渎.渎则不告。
第一次占问，会告诉你正确的结果，如果反复占问，则是一种亵渎，亵渎则不告诉你吉凶。
当然这种说法好像涉及到鬼神一样，既然你准备用周易来算卦就要遵守它的规则，就不要嘻嘻哈哈把它当作儿戏，有事没事都来算一卦，或者算了一卦但是对卦的结果不满意或还不放心，还要把同一卦再找几个人来算算，以求保险或心安，结果多数时候不同人算的结果不一样，最后只能落得一个庸人自扰，只会比开始时更迷茫。
一言以蔽之：心怀虔诚和恭敬是非常必要的。最关键的需要做到四个字：至诚无息。所谓：至诚则通神，无息则能应。
用三个外圆内方的铜钱占卦，正面带字的为阳、反面花纹的为阴，把三枚铜钱同时扔下，此时会出现四种组合：二阴一阳，二阳一阴，三阴，三阳。根据“阳卦多阴”的道理，二阴一阳应记作阳爻，反之，二阳一阴则记作阴爻；三阴与三阳则皆属动爻，前者是由阴变阳，后者则由阳变阴。像这样连续作六次，可以先后得到六爻，其中第一次卜得者为初爻，第二次为二爻，依次向上，最后一次得到者为上爻。由此得到一卦，而后可以看卦中的动爻，进而判断吉凶。
如果摇出一个背面●○○奇数，为阳，记作阳爻“▄▄▄“。
如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳，但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“▄▄▄×”。
如果摇出两个背面●●○偶数，自然为阴，记作阴爻“▄▄”。
如果摇出零个背面○○○算是偶数吧，为阴，也比较特殊，叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“▄▄×”。
这样初爻（第一爻）就成了。按此规则摇六次，把六次摇币所得的结果，按从下至上的顺序排列，就得到测事的主卦。要注意那些后面打叉的老阳和老阴，那可就是大名鼎鼎的变爻!!!每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的，为啥叫变爻呢？因为物极必反，老阳会变为“▄▄”（阴）；老阴要会变为“▄▄▄“（阳），记住这个变化之道是《易经》的精髓所在。
根据六爻的组合排列，一共有六十四卦。
乾为天、坤为地、□□屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济。
元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔在子时一次以一次的反复占问，已经严重违背了易经占卜的两大原则。
而天地鬼神好像又在不停的戏弄着他，每一次占问，出现的都是否卦。
否卦是《易经》六十四卦里面的第十二卦。“否”（pǐ），不是，否定。
否定不一定是坏事。物极必反，否极泰来。
但一次又一次占到否卦，元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔非常担心，这可能是祸不单行的预兆。