只见古文经学派其中的一位士人站了起来，大声呵斥道，“自嬴政焚书以来......”
不管他这句话加多少个人理解和辞藻润色。
在众人耳朵里就是两个字：老头儿。
当然，如果将形容词展开的话就是记性不好的老头儿。
当这位士人讲完“老头儿”后，他安然落座，得意洋洋的看向一旁的其他古文经学派士子，好似在问“我表现得不错吧”。
诚然，他的公式化应答几乎挑不出任何的毛病。
但是在这样的盛大场合里，循规蹈矩反而落了下场。
当听到他那冗长的论述时，近乎一半的士人不约而同地显露出昏昏欲睡的神态，兴致荡然无存。
若今日的议题全然是这些陈词滥调，那未免太过乏味无趣了。
但是...真的会这样吗？
这位士人刚刚坐下，只听见国渊便起身急不可耐地反驳道，“今文经学更近圣人微言大义。圣人之言，意在言外，重在体悟。今文经学，师徒相传，口耳授受，圣人真意得以留存。”
这句话也在尚书的辩经公式里。
大概意思就是今文经学传承有序，师法明确，不光有其形还具有其神。
从高中语文的角度出发，这道题一个合格的答法便是就是见招出招，对方夸优点，自己也夸优点便是，这样的答题技巧对于在场大部分士人来说熟的不能再熟。
于是，刚刚坐下的那位士人复而站了起来，满脸喜色地回答道，“古文重文字训诂，剖析经文之字义、句意，可还原上古社会之史实，以领悟圣人之原意。今文虽传承有序，然难免有后人附会之嫌。古文则更接近圣人之原始教诲。”
诺，这就是及格的回答。
不光及格，如果袁绍是判卷老师说不定还会给这位士人多上两分。
因为他的回答里不光有对古文尚书作用的阐述，还增加了对今文经学的攻击，这已经是一个非常成熟的答案了。
国渊见状，微微挑了挑眉，继续深入辩论，而那位士人的气势却逐渐高昂，隐隐间竟有压过国渊之势。
此刻，台下众人再也无法维持之前的冷静，不仅原先的困意一扫而空，内心深处还隐隐泛起了焦急之感。
他们算是看出来了一点门道儿。
说不定，国渊和这位不怎么眼熟的士人一起串通好了，来这里组团刷声望。
组团刷声望倒不是不行，只是这两个人吃相实在太过难看。
尚书辩经总共就分为两部分。
耗费最长、变化最多的前戏部分已经被国渊省略掉了，而公式化的总结部分的内容眼看着也要被两个人说完了。
轮到他们...还说个鸡毛啊。
不过，他们这倒是误会两个人了。
在此之前，两个人从未见过，国渊甚至不知道此时与他交手的是谁。
他确实是为了刷声望过来的，但他...也确实辩经经验不足，简单来说，菜。
毕竟，没有人想让自己在这样一个重大的场合中成为对方的垫脚石。() ()
而他对面的士人，也来头不小，他和颍川陈氏有些关联，这里暂且先不表。
他起身全凭反应快，比如说看到一道鸡兔同笼的问题，就会下意识用一元二次方程求解一样，这样的答题步骤已经形成了肌肉记忆。
再加上他本身就在颍川经常辩经，算得上是一个老油条，起初在面对有大儒弟子身份加成Buf的国渊时还有些畏手畏脚，但是一真正吵起来，发现水平和他半斤八两，于是便愈发状态高涨起来。
虽然台下士人推断的过程是错的，但是从现实推导并得出来的结果却是对的。
此时的两个人就是在刷声望。
甚至那个出自颍川陈氏的士人已经开始时不时的放水了，只为了国渊能够坚持时间更长一些，这样两个人会给世人留下更深的印象。
而袁绍对此却没有任何的表示。
因为今天不管是谁、在台上发出什么样惊天（逆天）的言论，今天的主角也只能有一个。
那就是，他，袁本初...手上的经书。
当然，经书出的风头四舍五入也可以归咎到他的身上。
于是，袁绍在国渊讲完、台下士人们群情最为激愤之时，他出手了。
只见他缓缓起身，敲了敲旁边的锣，“诸位请听我一言。”
本来那位陈姓士人还想继续刷，但看到站起来的人是东道主袁绍，他也乖乖闭上了嘴巴。
此时全场的目光都聚焦在了袁绍身上，喧嚣的场面瞬间安静下来，连针落地的声音似乎都能听见。
袁绍环视四周，他本来就英俊的容貌此时更增添了几分威严，这也使得在场众人都不由自主地屏息凝神，等待着他接下来的话语。
袁绍清了清嗓子，声音洪亮：“子尼所言，确有其理，然世事纷繁，不可一概而论。”
说到这里的时候，台下众人都愣住了。
如果...他们没有记错的话，袁绍作为天下士人领袖的袁氏嫡子，不应该是今文经学最大的支持者吗？
他怎么...直接就向古文经学投降了？
一瞬间，众人只觉得天崩地裂。
有甚者，甚至对台上的国渊怒目圆睁。
你看看，就因为你的废物辩经技术，让我们学派精神领袖都羞于与你为伍，直接投了。
迎着台下惊骇的视线，袁绍回以更加锐利的视线，他略微一顿，继而说道，“最近得天之幸，吾偶得一卷书，请大家观之。”
说着，他拍了拍手。
数以十计的随从从后院捧着一卷又一卷早就誊写好了的经书挨个向台下的士人们分发。
台下的士人们起初并未给予太多关注，仍沉浸在袁绍之前的言论之中。
然而，当经书被逐一发放到他们手上，他们无意间扫了一眼之后，脸上的表情开始发生微妙的变化，由最初的疑惑渐渐转变为难以置信的震惊。
“嘶——”一声突如其来的倒吸凉气的声音，划破了周围原本沉静的空气。
不管他这句话加多少个人理解和辞藻润色。
在众人耳朵里就是两个字：老头儿。
当然，如果将形容词展开的话就是记性不好的老头儿。
当这位士人讲完“老头儿”后，他安然落座，得意洋洋的看向一旁的其他古文经学派士子，好似在问“我表现得不错吧”。
诚然，他的公式化应答几乎挑不出任何的毛病。
但是在这样的盛大场合里，循规蹈矩反而落了下场。
当听到他那冗长的论述时，近乎一半的士人不约而同地显露出昏昏欲睡的神态，兴致荡然无存。
若今日的议题全然是这些陈词滥调，那未免太过乏味无趣了。
但是...真的会这样吗？
这位士人刚刚坐下，只听见国渊便起身急不可耐地反驳道，“今文经学更近圣人微言大义。圣人之言，意在言外，重在体悟。今文经学，师徒相传，口耳授受，圣人真意得以留存。”
这句话也在尚书的辩经公式里。
大概意思就是今文经学传承有序，师法明确，不光有其形还具有其神。
从高中语文的角度出发，这道题一个合格的答法便是就是见招出招，对方夸优点，自己也夸优点便是，这样的答题技巧对于在场大部分士人来说熟的不能再熟。
于是，刚刚坐下的那位士人复而站了起来，满脸喜色地回答道，“古文重文字训诂，剖析经文之字义、句意，可还原上古社会之史实，以领悟圣人之原意。今文虽传承有序，然难免有后人附会之嫌。古文则更接近圣人之原始教诲。”
诺，这就是及格的回答。
不光及格，如果袁绍是判卷老师说不定还会给这位士人多上两分。
因为他的回答里不光有对古文尚书作用的阐述，还增加了对今文经学的攻击，这已经是一个非常成熟的答案了。
国渊见状，微微挑了挑眉，继续深入辩论，而那位士人的气势却逐渐高昂，隐隐间竟有压过国渊之势。
此刻，台下众人再也无法维持之前的冷静，不仅原先的困意一扫而空，内心深处还隐隐泛起了焦急之感。
他们算是看出来了一点门道儿。
说不定，国渊和这位不怎么眼熟的士人一起串通好了，来这里组团刷声望。
组团刷声望倒不是不行，只是这两个人吃相实在太过难看。
尚书辩经总共就分为两部分。
耗费最长、变化最多的前戏部分已经被国渊省略掉了，而公式化的总结部分的内容眼看着也要被两个人说完了。
轮到他们...还说个鸡毛啊。
不过，他们这倒是误会两个人了。
在此之前，两个人从未见过，国渊甚至不知道此时与他交手的是谁。
他确实是为了刷声望过来的，但他...也确实辩经经验不足，简单来说，菜。
毕竟，没有人想让自己在这样一个重大的场合中成为对方的垫脚石。() ()
而他对面的士人，也来头不小，他和颍川陈氏有些关联，这里暂且先不表。
他起身全凭反应快，比如说看到一道鸡兔同笼的问题，就会下意识用一元二次方程求解一样，这样的答题步骤已经形成了肌肉记忆。
再加上他本身就在颍川经常辩经，算得上是一个老油条，起初在面对有大儒弟子身份加成Buf的国渊时还有些畏手畏脚，但是一真正吵起来，发现水平和他半斤八两，于是便愈发状态高涨起来。
虽然台下士人推断的过程是错的，但是从现实推导并得出来的结果却是对的。
此时的两个人就是在刷声望。
甚至那个出自颍川陈氏的士人已经开始时不时的放水了，只为了国渊能够坚持时间更长一些，这样两个人会给世人留下更深的印象。
而袁绍对此却没有任何的表示。
因为今天不管是谁、在台上发出什么样惊天（逆天）的言论，今天的主角也只能有一个。
那就是，他，袁本初...手上的经书。
当然，经书出的风头四舍五入也可以归咎到他的身上。
于是，袁绍在国渊讲完、台下士人们群情最为激愤之时，他出手了。
只见他缓缓起身，敲了敲旁边的锣，“诸位请听我一言。”
本来那位陈姓士人还想继续刷，但看到站起来的人是东道主袁绍，他也乖乖闭上了嘴巴。
此时全场的目光都聚焦在了袁绍身上，喧嚣的场面瞬间安静下来，连针落地的声音似乎都能听见。
袁绍环视四周，他本来就英俊的容貌此时更增添了几分威严，这也使得在场众人都不由自主地屏息凝神，等待着他接下来的话语。
袁绍清了清嗓子，声音洪亮：“子尼所言，确有其理，然世事纷繁，不可一概而论。”
说到这里的时候，台下众人都愣住了。
如果...他们没有记错的话，袁绍作为天下士人领袖的袁氏嫡子，不应该是今文经学最大的支持者吗？
他怎么...直接就向古文经学投降了？
一瞬间，众人只觉得天崩地裂。
有甚者，甚至对台上的国渊怒目圆睁。
你看看，就因为你的废物辩经技术，让我们学派精神领袖都羞于与你为伍，直接投了。
迎着台下惊骇的视线，袁绍回以更加锐利的视线，他略微一顿，继而说道，“最近得天之幸，吾偶得一卷书，请大家观之。”
说着，他拍了拍手。
数以十计的随从从后院捧着一卷又一卷早就誊写好了的经书挨个向台下的士人们分发。
台下的士人们起初并未给予太多关注，仍沉浸在袁绍之前的言论之中。
然而，当经书被逐一发放到他们手上，他们无意间扫了一眼之后，脸上的表情开始发生微妙的变化，由最初的疑惑渐渐转变为难以置信的震惊。
“嘶——”一声突如其来的倒吸凉气的声音，划破了周围原本沉静的空气。