在裴峨的带领下，帝放与度春秋一一看过永恒石廊中，裴拙的雕塑。
帝放长久伫立在旁，凝望这些云华人最后的遗愿。
度春秋轻声问：“怎么样？”
帝放说：“还不足以验证我的猜想。”
顾章和熊健面面相觑。
裴峨直接问道：“具体内容？”
帝放道：“我认为，云华人就是【虚无】。”
遥远的花枝春秋世中的竹林里，裴折按下耳畔的监听耳机，沉默无声地打起手势。
这是折箭队独有的密语，唯有仪栗加入队伍的年轻人可以学习并使用。
随着裴折的手势表述，一旁潜藏的队员在竹简上奋笔疾书。
裴家对于消息的掌控堪称独步云华。而要求信息是准确真实的一手资源，采取的搜集方式往往以窃听为主。
…尤其是，对天裂下的【无】。
这些为鲁朴氏的以神木氏竹根织补成网，阻隔在外的【无】，因为云华正气的外润，历经千秋百夏，已经逐渐形成体形和神智。
而，这些【无】的想法、语言、立场，是自澪君时代以来，便极度重视的问题。
可以说，裴家最初的雏形，便起自于对【无】的监视。
观察它们的形成，在彼此交流中展现的思想，以及最重要的——对尽在咫尺的云华的想法。
这项观察首先要攻克一个问题：【无】的语言。
这些尚不完整的“生灵”，他们之间似乎使用独有的语言。帝無对这种语言的了解只是局部。毕竟他从虚无气息成为【无】后，所有的世间都生活在云华，与同胞的接触也不多。于是随着时间的流逝，他对日益发展的族人语言已经只能大概理解四五分了。
因此，居住于各地监测虚无气息浓度的竹林的裴家人，一个重要任务便是及时听取【无】们的交流，并进行破译解读。
对【无】的语言，云华人中有不少很感兴趣的人，甚至有研究大家。如随岚的令衿、老桃的原源、魏榆的世家慎家、温菘的皇甫家等等。
衿女郎的学术贡献在于，将上古已有的、往往只是只言片语的【无音】，以乐谱的形式复制保留下来。并且令女公子数百年来，一直在寻找各地最合宜的管弦箫笛，试图给云华人呈现【无音】的本色。
也因为令衿的孜孜不倦和精益求精，这一学术流派，催生了云华独特的一支乐曲流派，称作“令德派”。主要代表作有《云起雪飞曲》《祭战马歌》《竹山雨鹤辞》《夜雪远钟》等等。
这些歌曲的流传之广，当年可谓“皇城草村，家家会吟，人人能咏”。因此，令德派也自然拥有了一批“唱令家”、“寻香人”，在王孙朝堂华丽演出或在寻常巷陌浅酌低吟。这些唱令家或寻香人中技艺极其精通者，甚至能无师自通地听懂【无】的语言。
而居住老桃的原源先生，便是这样一位闻名遐迩的唱令家。在云华久远之前的荒年时刻，少年原源只是一个走街串巷的卖唱寻香人，依靠无音令曲的美妙歌乐，在欣赏他的小康之家赚两三碗饭和弟弟妹妹们吃。
据原源先生自己说，他是在二十三岁，他不知第几千几百遍唱最擅长的一曲《远思》时，忽然顿悟了【无】的语言。他能听懂了！他知道这些音乐的底色在说什么了！那一刻，狂喜奔涌。所有在唐实果家内外听到原公子这次表演的人都说，确实不同凡响。
而原源先生也因此成为真正的【无音】研究家，填补了令女郎自言的“惜我只知其音、不通其义”的遗憾。
原源将《远思》重新翻译，便成为《远思·柏行子》。
【远思·柏行子】
勃勃柏崖，木发琼琅。
我行远望，近之难斯。
蓬蓬柏子，木生碧瑶。
将采盈囊，归无则虚。
远望远思，别无他之。
这首诗曲一经发布，立刻引起轰动，进而引出第二、三个无学研究流派。第二个流派便是以老桃原源先生为首的“译诗派”，而第三个学派便是魏榆慎家的“考实派”。
“译诗派”顾名思义，便是原源先生带领一众寻香人或唱令家不断研究听懂无音的方法，并且尽可能地译制出更多的【无诗】。
而魏榆慎家的“考实派”，便建立在这些【无诗】上。这件事本来是民间自发的兴趣，但也引起了帝無的兴趣。所以慎家看似只是魏榆的一个普通大户人家，其实相当于帝無的直属下司之一。他们要做的任务，便是根据【无诗】的内容，判断无们在云华外围的行动轨迹，甚至判断天裂可能出现的地方。
譬如这首《柏行子》问世后，慎家当时的主事人慎思敏锐地指出，这只【无】可能存在三种情况：
（1）行经过一个崖壁生柏的天裂。而且喜欢柏。而且很可能长久羁留在外远观。因此，可以以此诱捕。
（2）行经过一个云华的“实璧”已经非常薄弱的地方，因此可以从虚无中直接看到云华中的崖壁柏树。如果是这样，那么说明这个云华边境就是一处生有柏林的崖壁。
（3）...慎思认为，可能此“柏”非彼“柏”，而是——一个人。
帝無在阅完奏章后，对（1）（2）非常重视。
对（3）...帝無慎重地问慎思：“考证过没有？”然后发现年方二十五的慎家主正要娶媳妇，纯属慕艾之情的投射，现在看谁俩都觉得有一腿。
帝無给干沉默了。
最后啥也没说，挥手让大为尴尬的慎家主先去成亲，转而让温菘的皇甫家主先带家将们去追查（1）（2）的可能。
十五天后，皇甫颂找到了鹊岸崖。完美符合快要出现天裂、崖生翠柏、靠近云华边境等各种条件。
但【无】不见了。
帝無虽然有些失望，但也觉得正常。毕竟是令衿拼凑的原【无音】已经是上古云华的事，又历经一百四十五年春秋才能译制出来。那只【无】即便被吞噬，也说得过去。
于是便让皇甫颂回温菘便是。
但好巧不巧，皇甫颂转马下山时，发现此处的柏树根上，有硕大肥美的松覃。这不正常。因为此处毕竟是崖壁，本来便少水。且又在接近虚无的崖壁，本来应该寸草不生。唯有松柏顽强，能郁郁生此，却也是根苍干老、极其强劲者，才可。
——怎么会出现这么娇嫩、肥润的大片蘑菇？
皇甫颂抬手，阻止身后的下属们下山。无声作了几个手势，家将们心领神会，浑然无事地下山，而后迅速分队再次潜藏在松柏林中埋伏。
皇甫颂的这个决定十分危险。但他推断，这只无，应该还没有完全生成形体。所以五感应该不甚灵光。危险虽然大，但也在可控边缘。
皇甫家将们埋伏了五天，而后果然见到了一个眼睛如碧色琉璃的美貌女郎，挑着担子，哼着好听的调子——果然就是【柏行子】的变调，七扭八拐地走上崖给松柏们浇水。也果然如颂所料，这手脚都是刚生出来的，无还不怎么会用。
皇甫颂手势一动。众家将犹豫：......
皇甫颂大怒：干什么！？
众家将：...姑娘诶。原本说的咱们一块扑上去...不合适吧...
皇甫颂气得扶额，而后自己扑向了大惊失色的无。最终将吓出一包泪花的【无】抓获，带到帝無面前。
帝無一看就好嫌弃：“怎么这么弱。才60%吧，怪不得云华的璧对你没用，以为你是暗虚吧。好弱。太弱了。怎么活下来的。”
一连三个“弱”砸在脸上，小无给气乐了。小无抱起玉臂、抬起下颌、试图蔑视：“我只是，不愿意，在云华，大展雄鹰。”
一句话把众人给干沉默了。
皇甫颂开始怀疑是不是逮回来的无女郎脑子也没长好。
帝無却表示了对同胞的理解和宽容：“应该是还没学会怎么说云华的话。”然后便把“很弱的无”交给皇甫颂，让他先带回温菘，教教怎么准确、精确地使用文字。
三个月后，皇甫颂带小纪回来。不知小纪经历了什么，已经变得举止十分清静，会好好走路了。温然对帝無笑笑：“無哥。你好。”
帝無无端觉得有点要竖寒毛：“....有事说事。”还重重补上一句：“不要装模作样。”
小纪直指皇甫颂，告状：“他让我装的。”
帝無客观道：“他只是喜欢这一类型的。”
小纪脸红了，又规规矩矩了。
帝無心道多稀奇啊，话都说不利索呢就会脸红了。虽然是个根本没什么用的小废物。不过也正是因为虚无气息浓度低，才更容易被正气沁润成这般模样吧。
于是传来虞秾，把小纪挂在了暗虚名下，指婚给一点抗拒都不想装、立刻利落跪下谢恩的皇甫颂。
小纪惊讶：“你...不想，不是？你、你骗人！”
皇甫颂那年年纪也不大，正值风华正茂的少年，就爱冷脸装酷哥，平时兄弟们都不好意思说他，就惯着他装傲娇。但大概也受了头脑一根筋的小无的三个月的摧残折磨，终于会好好说话了。于是帝無欣赏了一出酷仔小儿郎耐心且直球地哄小姑奶奶的场景。
虞秾都快憋笑死了。待他俩高高兴兴地牵手离开了，对帝無喷笑道：“这可真是小姑奶奶。”小纪比小颂都能大出几千个柏木年轮了！
帝無都没忍住捧腹大笑。
总而言之，言而总之，因为有了小纪，不管是随岚令家、老桃原家、魏榆慎家还是温菘皇甫家，都对无的研究突飞猛进。然后停滞不前——帝無非常理解：“我这妹妹，用处也就这点了。”
“让她在云华好好生活即可。”
而今魏榆的慎家，成为了无学资料最全、整理最条理、人才最辈出的地方。很难说不是慎思一直以来的丢脸感所驱使。
而慎家多年以来的研究，结合后来陆续招揽的无们提供的线索，最终得出一个结论：
【无的语言，很可能是各自成系统。】
帝無去春秋世问，微微皱眉：“是我理解的意思吗？每个无都有自己的语言了？”
小纪道：“对。很正常。现在我们的【无】里，也有一家用一个语言系统，但是也不会阻止年轻的无发展自己的语言。”
一桌丰盛美味的饭菜，都令帝無感到无法下咽：“...那大家怎么沟通？”
小纪奇怪：“哥哥，你以往在虚无，会和不熟悉的无沟通吗？我不敢的，我怕被吞噬。”
帝無：“....难道是他们在迁就我，用我的语言吗。”
三人都尴尬地沉默了。
皇甫颂给帝無倒上珍珠红酒：“是因为您对他们无害，所以他们不怕跟您沟通。”
半晌，帝無问：“那么，现在有文字了吗？”
小纪思索一会：“文字...”而后从鬓边掠下一根发丝，掐断发尖。发丝管中便冒出一丝虚无气息，而后颂和帝無眼睁睁看着虚无气息变成一朵粉润小荷花。
小纪笑问：“是这样吗？”
“这在我和姐妹们之间，是表示——喜欢你们。”
帝無的眼神变得很温和。
于是魏榆慎家的研究领域，再次开拓一笔。这次的研究，却是绝密了。
因为帝無开始思索一件事：“暗虚们，能在春秋世里造物，但在之外却无法发挥。而云华氏的子民，恰恰与之相反。”
“【无】难道也可以在云华造物么？”
凤皇蹙眉问：“你难道不能么？”
帝無摇摇头。他的气息太强大了。如果不是澪君亲造的外壳形体的压制和自我的克制，他所过之处，便是不会停歇的吞噬。唯有死亡，不会有生机。
“在我们【无】中，有一个算是很古老的传说...”
帝無揽住那年难得投怀送抱的凤凰，温声说：“很久之前，虚无是【一个】。后来才为正气割裂成了不同的气息。但我们最强大的帝王，会再次出现在世间，一一吞噬自己的族人，最终回到【唯有一个虚无】的时代。”
凤皇紧紧盯着他：“是你吗？”
“不是。”帝無道，“我已经快一万年没有做过这种事了。”
“我们虚无不需要任何食物便可存在。吞噬，除了能让我们变强，没有益处。而且被吞噬的同族，也不会情愿。”
“所以，这个古老的王，即便出现了，虚无们也会反抗。”
但于云华的普通人而言，大家对【无音】感兴趣的原因，只在于从上古云华的流传下来的片段录音中，【无音】时常如天籁般动听。
但事实是否如此呢？
此时裴折闭目倾听，一边打手势翻译，一边也在静静分析这动听的音节。
在魏榆慎家的资料里，【无】的声音，是因为自己的运动而产生的。而在他们讳莫如深的机密里，记载了五只守卫在云华边境的无讲述的自己的诞生——
【声音】。
他们都这么说。
他们从玄寂中先听到了声音，而后睁开了眼睛，有了灵识。
——是什么样的声音？
不同的声音。无们试图让云华人理解，于是讲出他们的【无音】——但是云华人听不到。唯有他们彼此能听懂。
魏榆慎家因此而进行相应的声波研究，研制出相应的仪器。而今裴折耳边的耳机便是其中一类。
那么此时，裴折听到了什么？
是春天谷里的清丽鸟啭。似乎杂乱，繁多，但无论哪一种，都十分动听。让人似乎觉得，可以永远倾听下去。
他也听过其它的无音，譬如冬天冰淞的雪枝上，在初春滴落的冰水。同时，这只名为“北珩”的无还会发出一种初春的春冰，在湖上融化的静静破碎声，似乎是它的悲哀与欣喜。而它生气时，还会发出玫瑰松塔从树枝折落，坠在枯叶里的语言。
...真是奇妙。
裴折喜欢这项工作。事实上折箭队的年轻人也都很喜欢。如果不是他们的耳朵不能长时间接触这些信息，容易血流不止、影响听觉，不然他们都愿意一天到晚做这件事。
而将思绪拉回此时此刻，裴折忽然顿住了手势，神色凝重无比——
折箭队的记录员抬头看他。
而其他人迅速开始戒备。
裴折缓缓地打起手势，一字一字道：
【王】
【诞生了】
诞生...？
负责记录的阚毅慢慢地刻下笔画。不是出现，而是诞生。也就是说，不是那位自花枝天裂离开云华的帝無陛下。
【无法抵挡】
裴折听过无们代指帝無的旋律，似乎是没有声音的恢宏。魏榆慎家说，他浓度高达90%以上，接近全然的虚无，所以很难形成什么声音——因为形成的声音，都为他自己吞噬了。但裴折看过一幅画，裴峨要他记得这幅画的感觉。
那幅画的名字是《雪夜归家》，描绘的是天寒冻云深雪万山，马蹄安然踏雪归旧居。而寒林雪山中的屋子，点明了昏黄的烛火——有人在等他回家。如此的恢宏而温暖。
但现在，无们的语言并不是这样的。
像是一场宏大的雨声，漫山遍野地在空山烟林中落下。大火炽热地燃烧起松明，烧尽一切。是黑漆漆的松林，烧成了漆黑的松林，松塔也成了乌黑，而一切旋即归于无声的玄寂。只有玄寂，其它的，什么都没有。
【玄寂】
...这是什么意思？
阚毅攥紧了笔刀，心中惊惧的怀疑排山倒海，依旧落笔稳稳。
裴折久久无言。
阚毅知道他在确认消息的准确与否。
最终——其实也不过半刻，裴折按紧直入仪栗天裂的耳机，对阚毅等人打手势：（阚毅，送消息去给家主和帝放、度春秋。立刻。要快。）
（左队，留。）
（右队，回裴家。等阚毅消息，立刻联系各地裴氏与鲁朴氏。）
折箭队刹那消失，分头行动。
半盏茶后，在永恒石廊中，帝放三人接到了阚毅奉来的两条消息：
[帝無与北珩已为虚无新诞生的王吞噬。]
[王名“玄寂”。虚无浓度纯粹，无杂质，如其名。]
云华春夏之变，一瞬间已成秋冬。
帝放长久伫立在旁，凝望这些云华人最后的遗愿。
度春秋轻声问：“怎么样？”
帝放说：“还不足以验证我的猜想。”
顾章和熊健面面相觑。
裴峨直接问道：“具体内容？”
帝放道：“我认为，云华人就是【虚无】。”
遥远的花枝春秋世中的竹林里，裴折按下耳畔的监听耳机，沉默无声地打起手势。
这是折箭队独有的密语，唯有仪栗加入队伍的年轻人可以学习并使用。
随着裴折的手势表述，一旁潜藏的队员在竹简上奋笔疾书。
裴家对于消息的掌控堪称独步云华。而要求信息是准确真实的一手资源，采取的搜集方式往往以窃听为主。
…尤其是，对天裂下的【无】。
这些为鲁朴氏的以神木氏竹根织补成网，阻隔在外的【无】，因为云华正气的外润，历经千秋百夏，已经逐渐形成体形和神智。
而，这些【无】的想法、语言、立场，是自澪君时代以来，便极度重视的问题。
可以说，裴家最初的雏形，便起自于对【无】的监视。
观察它们的形成，在彼此交流中展现的思想，以及最重要的——对尽在咫尺的云华的想法。
这项观察首先要攻克一个问题：【无】的语言。
这些尚不完整的“生灵”，他们之间似乎使用独有的语言。帝無对这种语言的了解只是局部。毕竟他从虚无气息成为【无】后，所有的世间都生活在云华，与同胞的接触也不多。于是随着时间的流逝，他对日益发展的族人语言已经只能大概理解四五分了。
因此，居住于各地监测虚无气息浓度的竹林的裴家人，一个重要任务便是及时听取【无】们的交流，并进行破译解读。
对【无】的语言，云华人中有不少很感兴趣的人，甚至有研究大家。如随岚的令衿、老桃的原源、魏榆的世家慎家、温菘的皇甫家等等。
衿女郎的学术贡献在于，将上古已有的、往往只是只言片语的【无音】，以乐谱的形式复制保留下来。并且令女公子数百年来，一直在寻找各地最合宜的管弦箫笛，试图给云华人呈现【无音】的本色。
也因为令衿的孜孜不倦和精益求精，这一学术流派，催生了云华独特的一支乐曲流派，称作“令德派”。主要代表作有《云起雪飞曲》《祭战马歌》《竹山雨鹤辞》《夜雪远钟》等等。
这些歌曲的流传之广，当年可谓“皇城草村，家家会吟，人人能咏”。因此，令德派也自然拥有了一批“唱令家”、“寻香人”，在王孙朝堂华丽演出或在寻常巷陌浅酌低吟。这些唱令家或寻香人中技艺极其精通者，甚至能无师自通地听懂【无】的语言。
而居住老桃的原源先生，便是这样一位闻名遐迩的唱令家。在云华久远之前的荒年时刻，少年原源只是一个走街串巷的卖唱寻香人，依靠无音令曲的美妙歌乐，在欣赏他的小康之家赚两三碗饭和弟弟妹妹们吃。
据原源先生自己说，他是在二十三岁，他不知第几千几百遍唱最擅长的一曲《远思》时，忽然顿悟了【无】的语言。他能听懂了！他知道这些音乐的底色在说什么了！那一刻，狂喜奔涌。所有在唐实果家内外听到原公子这次表演的人都说，确实不同凡响。
而原源先生也因此成为真正的【无音】研究家，填补了令女郎自言的“惜我只知其音、不通其义”的遗憾。
原源将《远思》重新翻译，便成为《远思·柏行子》。
【远思·柏行子】
勃勃柏崖，木发琼琅。
我行远望，近之难斯。
蓬蓬柏子，木生碧瑶。
将采盈囊，归无则虚。
远望远思，别无他之。
这首诗曲一经发布，立刻引起轰动，进而引出第二、三个无学研究流派。第二个流派便是以老桃原源先生为首的“译诗派”，而第三个学派便是魏榆慎家的“考实派”。
“译诗派”顾名思义，便是原源先生带领一众寻香人或唱令家不断研究听懂无音的方法，并且尽可能地译制出更多的【无诗】。
而魏榆慎家的“考实派”，便建立在这些【无诗】上。这件事本来是民间自发的兴趣，但也引起了帝無的兴趣。所以慎家看似只是魏榆的一个普通大户人家，其实相当于帝無的直属下司之一。他们要做的任务，便是根据【无诗】的内容，判断无们在云华外围的行动轨迹，甚至判断天裂可能出现的地方。
譬如这首《柏行子》问世后，慎家当时的主事人慎思敏锐地指出，这只【无】可能存在三种情况：
（1）行经过一个崖壁生柏的天裂。而且喜欢柏。而且很可能长久羁留在外远观。因此，可以以此诱捕。
（2）行经过一个云华的“实璧”已经非常薄弱的地方，因此可以从虚无中直接看到云华中的崖壁柏树。如果是这样，那么说明这个云华边境就是一处生有柏林的崖壁。
（3）...慎思认为，可能此“柏”非彼“柏”，而是——一个人。
帝無在阅完奏章后，对（1）（2）非常重视。
对（3）...帝無慎重地问慎思：“考证过没有？”然后发现年方二十五的慎家主正要娶媳妇，纯属慕艾之情的投射，现在看谁俩都觉得有一腿。
帝無给干沉默了。
最后啥也没说，挥手让大为尴尬的慎家主先去成亲，转而让温菘的皇甫家主先带家将们去追查（1）（2）的可能。
十五天后，皇甫颂找到了鹊岸崖。完美符合快要出现天裂、崖生翠柏、靠近云华边境等各种条件。
但【无】不见了。
帝無虽然有些失望，但也觉得正常。毕竟是令衿拼凑的原【无音】已经是上古云华的事，又历经一百四十五年春秋才能译制出来。那只【无】即便被吞噬，也说得过去。
于是便让皇甫颂回温菘便是。
但好巧不巧，皇甫颂转马下山时，发现此处的柏树根上，有硕大肥美的松覃。这不正常。因为此处毕竟是崖壁，本来便少水。且又在接近虚无的崖壁，本来应该寸草不生。唯有松柏顽强，能郁郁生此，却也是根苍干老、极其强劲者，才可。
——怎么会出现这么娇嫩、肥润的大片蘑菇？
皇甫颂抬手，阻止身后的下属们下山。无声作了几个手势，家将们心领神会，浑然无事地下山，而后迅速分队再次潜藏在松柏林中埋伏。
皇甫颂的这个决定十分危险。但他推断，这只无，应该还没有完全生成形体。所以五感应该不甚灵光。危险虽然大，但也在可控边缘。
皇甫家将们埋伏了五天，而后果然见到了一个眼睛如碧色琉璃的美貌女郎，挑着担子，哼着好听的调子——果然就是【柏行子】的变调，七扭八拐地走上崖给松柏们浇水。也果然如颂所料，这手脚都是刚生出来的，无还不怎么会用。
皇甫颂手势一动。众家将犹豫：......
皇甫颂大怒：干什么！？
众家将：...姑娘诶。原本说的咱们一块扑上去...不合适吧...
皇甫颂气得扶额，而后自己扑向了大惊失色的无。最终将吓出一包泪花的【无】抓获，带到帝無面前。
帝無一看就好嫌弃：“怎么这么弱。才60%吧，怪不得云华的璧对你没用，以为你是暗虚吧。好弱。太弱了。怎么活下来的。”
一连三个“弱”砸在脸上，小无给气乐了。小无抱起玉臂、抬起下颌、试图蔑视：“我只是，不愿意，在云华，大展雄鹰。”
一句话把众人给干沉默了。
皇甫颂开始怀疑是不是逮回来的无女郎脑子也没长好。
帝無却表示了对同胞的理解和宽容：“应该是还没学会怎么说云华的话。”然后便把“很弱的无”交给皇甫颂，让他先带回温菘，教教怎么准确、精确地使用文字。
三个月后，皇甫颂带小纪回来。不知小纪经历了什么，已经变得举止十分清静，会好好走路了。温然对帝無笑笑：“無哥。你好。”
帝無无端觉得有点要竖寒毛：“....有事说事。”还重重补上一句：“不要装模作样。”
小纪直指皇甫颂，告状：“他让我装的。”
帝無客观道：“他只是喜欢这一类型的。”
小纪脸红了，又规规矩矩了。
帝無心道多稀奇啊，话都说不利索呢就会脸红了。虽然是个根本没什么用的小废物。不过也正是因为虚无气息浓度低，才更容易被正气沁润成这般模样吧。
于是传来虞秾，把小纪挂在了暗虚名下，指婚给一点抗拒都不想装、立刻利落跪下谢恩的皇甫颂。
小纪惊讶：“你...不想，不是？你、你骗人！”
皇甫颂那年年纪也不大，正值风华正茂的少年，就爱冷脸装酷哥，平时兄弟们都不好意思说他，就惯着他装傲娇。但大概也受了头脑一根筋的小无的三个月的摧残折磨，终于会好好说话了。于是帝無欣赏了一出酷仔小儿郎耐心且直球地哄小姑奶奶的场景。
虞秾都快憋笑死了。待他俩高高兴兴地牵手离开了，对帝無喷笑道：“这可真是小姑奶奶。”小纪比小颂都能大出几千个柏木年轮了！
帝無都没忍住捧腹大笑。
总而言之，言而总之，因为有了小纪，不管是随岚令家、老桃原家、魏榆慎家还是温菘皇甫家，都对无的研究突飞猛进。然后停滞不前——帝無非常理解：“我这妹妹，用处也就这点了。”
“让她在云华好好生活即可。”
而今魏榆的慎家，成为了无学资料最全、整理最条理、人才最辈出的地方。很难说不是慎思一直以来的丢脸感所驱使。
而慎家多年以来的研究，结合后来陆续招揽的无们提供的线索，最终得出一个结论：
【无的语言，很可能是各自成系统。】
帝無去春秋世问，微微皱眉：“是我理解的意思吗？每个无都有自己的语言了？”
小纪道：“对。很正常。现在我们的【无】里，也有一家用一个语言系统，但是也不会阻止年轻的无发展自己的语言。”
一桌丰盛美味的饭菜，都令帝無感到无法下咽：“...那大家怎么沟通？”
小纪奇怪：“哥哥，你以往在虚无，会和不熟悉的无沟通吗？我不敢的，我怕被吞噬。”
帝無：“....难道是他们在迁就我，用我的语言吗。”
三人都尴尬地沉默了。
皇甫颂给帝無倒上珍珠红酒：“是因为您对他们无害，所以他们不怕跟您沟通。”
半晌，帝無问：“那么，现在有文字了吗？”
小纪思索一会：“文字...”而后从鬓边掠下一根发丝，掐断发尖。发丝管中便冒出一丝虚无气息，而后颂和帝無眼睁睁看着虚无气息变成一朵粉润小荷花。
小纪笑问：“是这样吗？”
“这在我和姐妹们之间，是表示——喜欢你们。”
帝無的眼神变得很温和。
于是魏榆慎家的研究领域，再次开拓一笔。这次的研究，却是绝密了。
因为帝無开始思索一件事：“暗虚们，能在春秋世里造物，但在之外却无法发挥。而云华氏的子民，恰恰与之相反。”
“【无】难道也可以在云华造物么？”
凤皇蹙眉问：“你难道不能么？”
帝無摇摇头。他的气息太强大了。如果不是澪君亲造的外壳形体的压制和自我的克制，他所过之处，便是不会停歇的吞噬。唯有死亡，不会有生机。
“在我们【无】中，有一个算是很古老的传说...”
帝無揽住那年难得投怀送抱的凤凰，温声说：“很久之前，虚无是【一个】。后来才为正气割裂成了不同的气息。但我们最强大的帝王，会再次出现在世间，一一吞噬自己的族人，最终回到【唯有一个虚无】的时代。”
凤皇紧紧盯着他：“是你吗？”
“不是。”帝無道，“我已经快一万年没有做过这种事了。”
“我们虚无不需要任何食物便可存在。吞噬，除了能让我们变强，没有益处。而且被吞噬的同族，也不会情愿。”
“所以，这个古老的王，即便出现了，虚无们也会反抗。”
但于云华的普通人而言，大家对【无音】感兴趣的原因，只在于从上古云华的流传下来的片段录音中，【无音】时常如天籁般动听。
但事实是否如此呢？
此时裴折闭目倾听，一边打手势翻译，一边也在静静分析这动听的音节。
在魏榆慎家的资料里，【无】的声音，是因为自己的运动而产生的。而在他们讳莫如深的机密里，记载了五只守卫在云华边境的无讲述的自己的诞生——
【声音】。
他们都这么说。
他们从玄寂中先听到了声音，而后睁开了眼睛，有了灵识。
——是什么样的声音？
不同的声音。无们试图让云华人理解，于是讲出他们的【无音】——但是云华人听不到。唯有他们彼此能听懂。
魏榆慎家因此而进行相应的声波研究，研制出相应的仪器。而今裴折耳边的耳机便是其中一类。
那么此时，裴折听到了什么？
是春天谷里的清丽鸟啭。似乎杂乱，繁多，但无论哪一种，都十分动听。让人似乎觉得，可以永远倾听下去。
他也听过其它的无音，譬如冬天冰淞的雪枝上，在初春滴落的冰水。同时，这只名为“北珩”的无还会发出一种初春的春冰，在湖上融化的静静破碎声，似乎是它的悲哀与欣喜。而它生气时，还会发出玫瑰松塔从树枝折落，坠在枯叶里的语言。
...真是奇妙。
裴折喜欢这项工作。事实上折箭队的年轻人也都很喜欢。如果不是他们的耳朵不能长时间接触这些信息，容易血流不止、影响听觉，不然他们都愿意一天到晚做这件事。
而将思绪拉回此时此刻，裴折忽然顿住了手势，神色凝重无比——
折箭队的记录员抬头看他。
而其他人迅速开始戒备。
裴折缓缓地打起手势，一字一字道：
【王】
【诞生了】
诞生...？
负责记录的阚毅慢慢地刻下笔画。不是出现，而是诞生。也就是说，不是那位自花枝天裂离开云华的帝無陛下。
【无法抵挡】
裴折听过无们代指帝無的旋律，似乎是没有声音的恢宏。魏榆慎家说，他浓度高达90%以上，接近全然的虚无，所以很难形成什么声音——因为形成的声音，都为他自己吞噬了。但裴折看过一幅画，裴峨要他记得这幅画的感觉。
那幅画的名字是《雪夜归家》，描绘的是天寒冻云深雪万山，马蹄安然踏雪归旧居。而寒林雪山中的屋子，点明了昏黄的烛火——有人在等他回家。如此的恢宏而温暖。
但现在，无们的语言并不是这样的。
像是一场宏大的雨声，漫山遍野地在空山烟林中落下。大火炽热地燃烧起松明，烧尽一切。是黑漆漆的松林，烧成了漆黑的松林，松塔也成了乌黑，而一切旋即归于无声的玄寂。只有玄寂，其它的，什么都没有。
【玄寂】
...这是什么意思？
阚毅攥紧了笔刀，心中惊惧的怀疑排山倒海，依旧落笔稳稳。
裴折久久无言。
阚毅知道他在确认消息的准确与否。
最终——其实也不过半刻，裴折按紧直入仪栗天裂的耳机，对阚毅等人打手势：（阚毅，送消息去给家主和帝放、度春秋。立刻。要快。）
（左队，留。）
（右队，回裴家。等阚毅消息，立刻联系各地裴氏与鲁朴氏。）
折箭队刹那消失，分头行动。
半盏茶后，在永恒石廊中，帝放三人接到了阚毅奉来的两条消息：
[帝無与北珩已为虚无新诞生的王吞噬。]
[王名“玄寂”。虚无浓度纯粹，无杂质，如其名。]
云华春夏之变，一瞬间已成秋冬。