初次行骗
所谓的“江湖八大门”，并不能包含所有江湖社会中的各行各业。哪“江湖八大门”呢？嫣红告诉我，一般社会人说的江湖八门是指的谋生的偏门，分别是分为惊、疲、飘、册、风、火、爵、要八门。
上至庙堂之上，下至市井之间，皆称江湖；话说有人的地方就有江湖，人世间一切行事之术，皆可称江湖术，古有八大门之说；然而自清末民国以来，所谓江湖术已经沦为流浪艺人骗口饭吃的小手段，这是狭义的江湖，这与至今世人所谈的江湖八大门已经完全是狭义的了。
嫣红对其它几门的解释表达的并不是很清楚，可能是与她从没读过书的缘故。她不会写字，但普通的常用字大都能认识，我问她是怎么做到的？她说通过看电视剧中人说的台词再结合字幕，时间久了，大部分字也认识了。
“《要门》是旁门左道八门中排行为最后的一门，从字面上就可以看出有乞讨要饭的意思，说的就人落魄落难时的生存之道，人倒霉连吃饭都成问题时该如何渡过难关？虽然《要门》排在八门末位但最难学了，羊子，只要你对我好，我以后让我爸收你为徒让他尽心的教你，只要你学得他一半的本事。即使你不带分文走遍大江南北，也可以住酒店吃香的喝辣的。”
我撇了撇嘴，不屑一顾的暗道：我大小也是家游戏厅的老板，每年收入再不济也有□□万，还用的着跟你们去学坑蒙拐骗？简直笑话！
没想一语成谶，以后还真用上了。九八年，我一个同学说有路子邀我合伙去广州贩外烟。我带了五万，他两万，在家小旅馆拿到货走了不远被警察拦住钱货都没收了，若干年后我回忆可能是中了别人套了，可能是帮假警察。
我俩身无分文了，咋办呢？饥肠辘辘，在公园的长椅上躺了一晚。第二天一早，我那同学把我敲醒，递给一盒牛奶两只豆沙包，我迷迷糊糊睁开眼不相信的问他：“哪来的？”他得意的裂着嘴：“抢的俩小学生。”
我俩象无头的苍蝇，溜达到一座马路边空无一人的办公大楼前，这大楼已拆了一小半，没拆的些房子里有几张办公桌和几把旧椅子。我同学在这几间房子里翻箱倒柜，可能他希望能找点钱或者值钱的东西出。结果抽屉除了几叠破纸和两只圆珠笔以外，啥也没有，他骂骂咧咧把那几叠破纸扔了出去，破纸在空中飞飞扬扬，我定眼一看，全是招工表格且盖有公章。
我俯下身一张张的拾起，且把上面的灰尘拍打干净，对我同学说：“兄弟，车到山前必有路，我们今天不会睡公园了。”
我这人一向奉行的人生一信条:凡事到了绝境，不要灰心，做下去，必有意外，必有巧合！
我扬起手中的招工表对不知所措的同学虎子说：“有了它，我们吃饭住宿就有了着落了。”
我让虎子把办公桌椅擦拭干净搬到马路边上，招工表铺在桌面上，虎子在边上卖力的吆喝着：“招工了，招工了，某某公司招工了……”
不一会儿来了两位十八九岁的小伙子，唯唯诺诺的问：“哥，您看我们行吗？”我装模作样的问了下年龄丶籍贯丶学历，扔了两张表格道：“填下，表格费十元，后天过来集合。”两年轻人填完表格后爽快的付钱走人了，这样一传十，十传百，我们手上二百多份招工表格马上见底了。我登上办公桌对聚集的几十人说：“今天没招工表了，大家明天上午八点钟来。”周围的人这才心有不甘的散去。
数了数手中的钞票，一千多块，我俩笑了。接着马不停蹄找到家复印店复印三百多份表格，在家文具店买了七八支圆珠笔，再找到一条小巷雕章的好说歹说，花了二百元雕了枚公章，寻找雕章的过程艰辛曲折暂且不表。
第二天早八点我们准时出摊了，今天来的人更多，七八十人把我俩围的水泄不通。我俩忙的满头大汗，声嘶力竭，随着表格一张张的减少，兜里的钞票也一层一层的变厚。
晚上，我俩躺在酒店的床上反复的点着手中的钞票，刨去复印雕章的开支，两天赚了近六千元，每人平分可近三千元。虎子兴奋的说：“没想到广州的钱这么好挣，这比贩烟强多了。”
我冷静的对他说道：“虎子，明天就是第三天了，不能再干了，我们干这事也是迫于无奈，否则会流落街头，我们收手回去吧。”
虎子神色十分坚定的说：“要回你回，我是不回去的，我贩烟的那两万元都是找亲戚借的，现在钱也没有了，回去怎么交差，我明天换个地方接着干。”
我无奈的叹了口气：“虎子，这样干下去迟早会出事的，你好自为之吧，那我明天先走了。”
回家后半年的某天在街上碰到了虎子的姐姐，她说虎子在广州出事被抓了，罪名是诈骗罪。
言归正传。据嫣红所述，过去很多江湖人，落难之时多少都会使用要门手法，沿途筹集盘缠回家。但从江湖术的角度，它真正的诀窍在于如何面对这世上的善意与恶意，以及如何使用自己的善意与恶意，秘诀的精髓也是历代要门的规矩，只有很简单的两句话，总共十个字：取舍善与人，无仇不恶索。要饭的，必须要对方能做出表达善心的行为，才能要得着，这实际上就是利用世人的善意，无论对方行善出于什么目的，为了面子、身份、他人的赞扬或发自内心的怜悯。在通常情况下，要门中人必须要让对方行善得善，给他实现目的应有的满足，这一点非常重要！
比如某一家人施舍一碗饭，只要不是故意给馊的不能吃，哪怕是冷、很不好吃，要门中人不想吃也要当面诚恳道谢。哪怕出门偷偷倒了别给人看见，再去下一家要，这是古代要门的规矩。
为什么要有这样的讲究？假若世人行善不能得善，反而把自己搞的很难堪，久而久之，谁还愿意再施舍，也封死了其它人得到帮助的可能。
还举上面的例子，假如过几天再有一个已经很饿的乞丐到那一家乞讨，他是愿意接受那样的施舍也愿意吃的，要留余地让他能够得到需要的帮助。这就是“善要”。
那什么是“恶索”呢？比如我在火车站碰一个自称钱包被偷，无钱买车票的小姑娘借钱买票，说回家后给我汇过来，结果把我钱骗走后杳无音信，这就是典型的“恶索”。它在利用一个人善良的行为，却让对方收获的是伤害。其实这种事情害伤的不仅仅是我，假如发生的多了，有一个真正需要帮助的人，可能同样的场合就根本得不到他人善意的帮助了。这种行为不仅伤害了世间行善者，也伤害了所有真正落难需要帮助的人。
他们可能掌握一些江湖要门术的门道，如此设局行骗，正因为是这样，对江湖术诀窍理解更深的高手，才会在心中骂这些人为“杂碎”。除非是有仇，想报复或教训某人，否则要门中人不能恶索。
我疑惑的问嫣红道：“那偷盗属于要门中的善要还是恶取呢？”
上至庙堂之上，下至市井之间，皆称江湖；话说有人的地方就有江湖，人世间一切行事之术，皆可称江湖术，古有八大门之说；然而自清末民国以来，所谓江湖术已经沦为流浪艺人骗口饭吃的小手段，这是狭义的江湖，这与至今世人所谈的江湖八大门已经完全是狭义的了。
嫣红对其它几门的解释表达的并不是很清楚，可能是与她从没读过书的缘故。她不会写字，但普通的常用字大都能认识，我问她是怎么做到的？她说通过看电视剧中人说的台词再结合字幕，时间久了，大部分字也认识了。
“《要门》是旁门左道八门中排行为最后的一门，从字面上就可以看出有乞讨要饭的意思，说的就人落魄落难时的生存之道，人倒霉连吃饭都成问题时该如何渡过难关？虽然《要门》排在八门末位但最难学了，羊子，只要你对我好，我以后让我爸收你为徒让他尽心的教你，只要你学得他一半的本事。即使你不带分文走遍大江南北，也可以住酒店吃香的喝辣的。”
我撇了撇嘴，不屑一顾的暗道：我大小也是家游戏厅的老板，每年收入再不济也有□□万，还用的着跟你们去学坑蒙拐骗？简直笑话！
没想一语成谶，以后还真用上了。九八年，我一个同学说有路子邀我合伙去广州贩外烟。我带了五万，他两万，在家小旅馆拿到货走了不远被警察拦住钱货都没收了，若干年后我回忆可能是中了别人套了，可能是帮假警察。
我俩身无分文了，咋办呢？饥肠辘辘，在公园的长椅上躺了一晚。第二天一早，我那同学把我敲醒，递给一盒牛奶两只豆沙包，我迷迷糊糊睁开眼不相信的问他：“哪来的？”他得意的裂着嘴：“抢的俩小学生。”
我俩象无头的苍蝇，溜达到一座马路边空无一人的办公大楼前，这大楼已拆了一小半，没拆的些房子里有几张办公桌和几把旧椅子。我同学在这几间房子里翻箱倒柜，可能他希望能找点钱或者值钱的东西出。结果抽屉除了几叠破纸和两只圆珠笔以外，啥也没有，他骂骂咧咧把那几叠破纸扔了出去，破纸在空中飞飞扬扬，我定眼一看，全是招工表格且盖有公章。
我俯下身一张张的拾起，且把上面的灰尘拍打干净，对我同学说：“兄弟，车到山前必有路，我们今天不会睡公园了。”
我这人一向奉行的人生一信条:凡事到了绝境，不要灰心，做下去，必有意外，必有巧合！
我扬起手中的招工表对不知所措的同学虎子说：“有了它，我们吃饭住宿就有了着落了。”
我让虎子把办公桌椅擦拭干净搬到马路边上，招工表铺在桌面上，虎子在边上卖力的吆喝着：“招工了，招工了，某某公司招工了……”
不一会儿来了两位十八九岁的小伙子，唯唯诺诺的问：“哥，您看我们行吗？”我装模作样的问了下年龄丶籍贯丶学历，扔了两张表格道：“填下，表格费十元，后天过来集合。”两年轻人填完表格后爽快的付钱走人了，这样一传十，十传百，我们手上二百多份招工表格马上见底了。我登上办公桌对聚集的几十人说：“今天没招工表了，大家明天上午八点钟来。”周围的人这才心有不甘的散去。
数了数手中的钞票，一千多块，我俩笑了。接着马不停蹄找到家复印店复印三百多份表格，在家文具店买了七八支圆珠笔，再找到一条小巷雕章的好说歹说，花了二百元雕了枚公章，寻找雕章的过程艰辛曲折暂且不表。
第二天早八点我们准时出摊了，今天来的人更多，七八十人把我俩围的水泄不通。我俩忙的满头大汗，声嘶力竭，随着表格一张张的减少，兜里的钞票也一层一层的变厚。
晚上，我俩躺在酒店的床上反复的点着手中的钞票，刨去复印雕章的开支，两天赚了近六千元，每人平分可近三千元。虎子兴奋的说：“没想到广州的钱这么好挣，这比贩烟强多了。”
我冷静的对他说道：“虎子，明天就是第三天了，不能再干了，我们干这事也是迫于无奈，否则会流落街头，我们收手回去吧。”
虎子神色十分坚定的说：“要回你回，我是不回去的，我贩烟的那两万元都是找亲戚借的，现在钱也没有了，回去怎么交差，我明天换个地方接着干。”
我无奈的叹了口气：“虎子，这样干下去迟早会出事的，你好自为之吧，那我明天先走了。”
回家后半年的某天在街上碰到了虎子的姐姐，她说虎子在广州出事被抓了，罪名是诈骗罪。
言归正传。据嫣红所述，过去很多江湖人，落难之时多少都会使用要门手法，沿途筹集盘缠回家。但从江湖术的角度，它真正的诀窍在于如何面对这世上的善意与恶意，以及如何使用自己的善意与恶意，秘诀的精髓也是历代要门的规矩，只有很简单的两句话，总共十个字：取舍善与人，无仇不恶索。要饭的，必须要对方能做出表达善心的行为，才能要得着，这实际上就是利用世人的善意，无论对方行善出于什么目的，为了面子、身份、他人的赞扬或发自内心的怜悯。在通常情况下，要门中人必须要让对方行善得善，给他实现目的应有的满足，这一点非常重要！
比如某一家人施舍一碗饭，只要不是故意给馊的不能吃，哪怕是冷、很不好吃，要门中人不想吃也要当面诚恳道谢。哪怕出门偷偷倒了别给人看见，再去下一家要，这是古代要门的规矩。
为什么要有这样的讲究？假若世人行善不能得善，反而把自己搞的很难堪，久而久之，谁还愿意再施舍，也封死了其它人得到帮助的可能。
还举上面的例子，假如过几天再有一个已经很饿的乞丐到那一家乞讨，他是愿意接受那样的施舍也愿意吃的，要留余地让他能够得到需要的帮助。这就是“善要”。
那什么是“恶索”呢？比如我在火车站碰一个自称钱包被偷，无钱买车票的小姑娘借钱买票，说回家后给我汇过来，结果把我钱骗走后杳无音信，这就是典型的“恶索”。它在利用一个人善良的行为，却让对方收获的是伤害。其实这种事情害伤的不仅仅是我，假如发生的多了，有一个真正需要帮助的人，可能同样的场合就根本得不到他人善意的帮助了。这种行为不仅伤害了世间行善者，也伤害了所有真正落难需要帮助的人。
他们可能掌握一些江湖要门术的门道，如此设局行骗，正因为是这样，对江湖术诀窍理解更深的高手，才会在心中骂这些人为“杂碎”。除非是有仇，想报复或教训某人，否则要门中人不能恶索。
我疑惑的问嫣红道：“那偷盗属于要门中的善要还是恶取呢？”