第四十八章注
（1）宫、商、角、徵、羽，是中国古代对五音的称呼，分别代表do、re、mi、sol、la。
（2）出自唐代李颀《听安万善吹觱篥歌》：南山截竹为觱篥南山截竹为觱篥南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。世人解听不解赏，长飙风中自来往。枯桑老柏寒飕飗，九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
（3）出自《韩非子·五蠹》。意思：儒者利用文献扰乱法纪，游侠使用武力违犯禁令。韩非子认为，君王礼遇儒者、侠客阻碍法治扰乱社会。消除这种混乱的唯一出路，是排斥儒、墨两家，实行以法治国。
（4）出自唐代李白《咏苎萝山》：西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。
（5）出自宋代米芾《蜀素帖》之《入境寄集贤林舍人》：扬帆载月远相过，佳气葱葱听诵歌。路不拾遗知政肃，野多滞穗是时和。天分秋暑资吟兴，晴献溪山入醉哦。便捉蟾蜍共研墨，彩牋书尽剪江波。
（6）出自老子《道德经》：兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。释义：兵器是不祥的东西,不是君子应该拥有或使用的,不得已而使用了,最好持淡漠的态度。胜利了,不自以为是;如果自以为是,就是以杀人为乐。以杀人为乐的人,不可能得天下。
（7）出自《左传》。释义：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再次是创立学说，虽然逝去但业绩长存，这就叫做不朽。国历代有志向的知识分子，都将“立德、立功、立言”作为奋斗目标，这三项赋予了人生新的意义和追求，成为知识分子实现人生价值理想的最高境界。
（8）出自唐朝李商隐《春日寄怀》：世间荣落重逡巡，我独丘园坐四春。纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。青袍似草年年定，白发如丝日日新。欲逐风波千万里，未知何路到龙津。释义：在这样的环境中感到即便周围有美丽的风景和生活情趣，却没有美酒相伴，更没有可以共享这些美好时刻的人，因此感到无比凄凉和寂寞。
（1）宫、商、角、徵、羽，是中国古代对五音的称呼，分别代表do、re、mi、sol、la。
（2）出自唐代李颀《听安万善吹觱篥歌》：南山截竹为觱篥南山截竹为觱篥南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。世人解听不解赏，长飙风中自来往。枯桑老柏寒飕飗，九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
（3）出自《韩非子·五蠹》。意思：儒者利用文献扰乱法纪，游侠使用武力违犯禁令。韩非子认为，君王礼遇儒者、侠客阻碍法治扰乱社会。消除这种混乱的唯一出路，是排斥儒、墨两家，实行以法治国。
（4）出自唐代李白《咏苎萝山》：西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。
（5）出自宋代米芾《蜀素帖》之《入境寄集贤林舍人》：扬帆载月远相过，佳气葱葱听诵歌。路不拾遗知政肃，野多滞穗是时和。天分秋暑资吟兴，晴献溪山入醉哦。便捉蟾蜍共研墨，彩牋书尽剪江波。
（6）出自老子《道德经》：兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。释义：兵器是不祥的东西,不是君子应该拥有或使用的,不得已而使用了,最好持淡漠的态度。胜利了,不自以为是;如果自以为是,就是以杀人为乐。以杀人为乐的人,不可能得天下。
（7）出自《左传》。释义：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再次是创立学说，虽然逝去但业绩长存，这就叫做不朽。国历代有志向的知识分子，都将“立德、立功、立言”作为奋斗目标，这三项赋予了人生新的意义和追求，成为知识分子实现人生价值理想的最高境界。
（8）出自唐朝李商隐《春日寄怀》：世间荣落重逡巡，我独丘园坐四春。纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。青袍似草年年定，白发如丝日日新。欲逐风波千万里，未知何路到龙津。释义：在这样的环境中感到即便周围有美丽的风景和生活情趣，却没有美酒相伴，更没有可以共享这些美好时刻的人，因此感到无比凄凉和寂寞。